现在社会上学佛的有三种人。第一种是由于“迷信”才开始学佛的,听人说“正月十五应该怎样,碰到晚上应该怎么样,婚丧喜庆应该怎么样……”他本身什么都不懂,但是听到这些,就以为佛 Pu sa 都是在讲这些,于是开始学佛。第二种是“着相”地学佛。什么叫“着相”呢,就是对某一事物执著,“我想不通啦,我一定要怎么样啦”,明明自己不行的事情一定要做,执著之后才会学佛。比如有人想一定要升官发财,没办法升官发财怎么办呢?那就开始学佛拜 Pu sa 了。第三种是“有求”地学佛,就是有求于 Pu sa ,临时抱佛脚。我希望我们今天所有的弟子不要做这三种人,这些都是不懂道理才这么做的。真正学佛的人要追求境界的提高,一个人只有境界提高了,才能明白所有的道理。现在居士普遍修行的现象就这三种。
Fo法即是因缘。Fo法是什么因缘呢?Fo法本身就是因缘,有这个缘分才能碰到Fo法,没有这个缘分就碰不到Fo法。 Pu sa 就是跟我们有这个缘分,有这个前世所种的因,我们今世才有这个果,才能得到 Pu sa 的慈悲与加持。一定要明白这个道理——Fo法本身就是因缘。人没有因缘是不会碰到一起的,像夫妻、父母孩子,如果没有因缘,就活不好,就不知道接下去该怎么走。
虽然Fo法是因缘,但是不要把 Pu sa 看成因循。因缘跟因循是两个不同的概念。因缘是有个因果在里面,不断的;因循就是因为我要去寻找这个事情,要随着这个轮回而转所以才转到这一点。所以不要把佛 Pu sa 给我们这个好的因缘变成因循。因循就是为了某种目的,为了今生今世,循着这个规律来走,循着这六道轮回的规律,来找一条路。佛 Pu sa 跟我们是缘分,是因缘,不是因循。有些人拜佛的时候脑子搞不清楚,比如以为孩子生下来就是她的,她想永远控制孩子,那就叫做因循。如果你觉得孩子跟你是个缘分,这个缘分有恶有善,只要这个缘分在我就顺着它走,比如“无所谓啦,我明白这道理,尽我的力量来帮助他,他不听我的话那就没办法。”这样反而就比较容易来驾驭小孩。
虽然Tz 对于弟子的要求没那么严格,但是你们来这里如果思想不集中,那就得不到 Pu sa 和Tz 的加持,如果坐在这里思想乱想的话,对你们没好处的。你们既然做了Tz 的弟子,就得严格遵守弟子守则。如果在这里东看西看,思想不集中的话,那下次就别来了。学佛一定要懂事情,一定要真正明白里面的道理。人要有诚心,佛就有感应。自古以来就说“心诚则灵”,如果你心不诚怎么能灵验呢?如果今天拜佛明天不拜,念经三天打鱼两天晒网,这就是学佛没有根基。来了这边不要浪费时间,来了要认真。Tz 很严格的,你们现在是弟子,不是一般的学佛人,你们不是听众,所以必须认真!Tz 现在收弟子是宁缺勿滥。
Tz 跟大家讲,“小处不渗漏,暗处不欺隐”。也就是说,人在暗处不要做坏事,如果你在暗处做坏事,那就是有漏。如果一个人在暗处也是光明正大,一是一,二是二,那么他就小处不渗漏。很多人做功德有私心,那么功德就有漏了。为什么有些人求 Pu sa 一求就灵,有些人求就不灵呢?因为有些人求 Pu sa 不是为了修心、提高境界的,不是为了 Pu sa ,而是有目的的——求观世音 Pu sa 帮帮她的孩子啊、老公啊、房子啊等等。
要记住,求 Pu sa 时要诚心诚意地求,拜完之后才开始讲自己的事情。很多人连求佛都不会求,跑上去就跟 Pu sa 说,“ Pu sa 你帮我怎么样”,这样不灵的。先要拜佛,拜佛的时候不能求。这个我连徒弟都没说过,徒弟今天来的就学到了,没来就学不到。先拜佛,就是跟 Pu sa 请安,请安好了, Pu sa 接受你的礼拜了,你才开始求。拜和求是两个概念。现在社会上有多少人懂啊?跑到庙里乱拜乱求,连观世音 Pu sa 都不叫,跪在那边就开始求 Pu sa 保佑。连 Pu sa 都不叫怎么求得好?而且拜 Pu sa 时要毕恭毕敬,动作要慢,快动作不好。因为当一个人表达尊敬的时候,他的动作就会慢,
我们学佛要深微妙法。学佛一定要有妙法,就是用巧妙的方法来救度自己、救度有缘人,你才能求得好求得灵。光跑到 Pu sa 那里鞠躬磕头,没有用的。很多人求了不灵,就是因为他不认真。就像你们如果对师Fu不尊敬,师Fu会帮你们吗?这就叫没缘分。你们对师Fu越尊敬,越认真,师Fu就教你们越多东西。你们对 Pu sa 不认真、不恭敬庄重,虽说 Pu sa 会慈悲你们,可是要记住还有很多护法神啊,护法神很厉害的,现在Tz 走到哪里护法神就到哪里。