学佛如何保持初始心

平安顺遂

◆0110»_对众生有益的事情，哪怕对自己没有利益，也要去做；对众生有利、对自己有利的事情，更要去做；对众生无利、对自己也无利的事情，我们坚决不能做--20130317 马来西亚吉隆坡

wenda20141212  00:53  

学佛如何保持初始心

男听众：师Fu好！请Tz 开示我们学佛修心如何一直保持初始心？如果失去初始心，如何找回来？

Tz 答：如果失去初始心，就说明这个人有一点“好了伤疤忘了痛”。因为当发初始心的时候，一般是人很苦的时候，比方说受到磨难了，在人间受到不停的责难了，比方说家庭、婚姻、身体、公司倒闭了、孩子不听话或者各种各样苦难，有什么事情发生的时候，他突然之间想：哎呀，我真的一定要求 Pu sa 保佑啊！我一定要许愿、放生、念经啊。那个时候初始心是最强的，这个时候就是要找到一条能够解脱自己的路，而这个时候解脱自己的路就是让人家感觉这个人是非常非常虔诚的，那么等到自己好一点了，各方面都好一点了，开始慢慢地就不当回事了，一会念经，一会不念，有时候想拜佛就拜，不想拜佛就不拜，然后初始心慢慢就没有了。那么怎么找回来呢？就是经常要想一想，过去有一句话叫“忆苦思甜”，实际上就是要经常回忆自己苦的时候，尤其当自己各方面都很好的时候，要多想想自己很苦的时候（居安思危啊）对对，居安思危，而且要保持自己一种常态，这个常态是什么呢？不管好坏，我都觉得我的人生是一种常态，只不过是感觉上像人家表现出来经常拥有的一种态度一样，就是不管什么事发生了，大的小的事情，对我来讲都没有太多的起伏。掌握自己一个中庸，掌握自己一个中性，也就是说苦的时候要想到还会有甜，甜的时候要想到自己还会吃苦，所以这样的话就能保持一种原生态，就是心情永远是觉得开心也没有什么可开心的，也是很快就会过了；苦的时候也没有什么可以叫苦的，苦也会忘记的，也会过去的。那么这种心态保持住，实际上就是一种平衡心，就是一种平常心了。Fo法讲叫平常心，拥有平常心的人，就能够让自己保持初始心了（明白了，感恩师Fu开示！）

wenda20141212  03:47  

重症患者应多念大悲咒还是多念心经

男听众：重病患者，比如癌症，他们主要是狂念大悲咒，还是狂念心经，还是以功课为主？

Tz 答：我曾经讲过，在没有生病之前要狂念大悲咒，每天49遍，保持一种很好的心态。但是等到你生了病之后，只能念心经了，大悲咒要减少了（那像这种癌症的重病患者，他心经念多少遍呢？）49遍或者更多都可以。但是你生了癌症之后就不能念太多太多大悲咒了，因为生了癌症实际上已经对你审判了，对你审判之后念大悲咒是加强你的力量，这是不错，身体会好一点，但是不能过头（像癌症念大悲咒多少遍呢？）大悲咒最多念49遍。有些人是狂念了，平时每天78遍、108遍都有，但是你其实白天应该多念心经才对呀，因为心经可以弥补你XFZ的不足。比方说你身上，因为癌症已经有灵性了嘛，所以你拼命地念XFZ的话，有时候不足量，或者有小鬼还要，那你念心经的话，就可以还掉这种小的（明白了）因为心经可以转换成能量，也可以转换成一种像XFZ一样的，对下面、对人都非常非常有用的东西（嗯，好的）

wenda20141212  06:02  

愿力是学佛的关键；如何增强愿力

男听众：师Fu，愿力是不是学佛的关键？用愿力来念经和修心是不是更能消业悟道？愿力是从哪里来的？如何增强自己的愿力？

Tz 答：首先你第一个问题是对的，没有话讲，愿力是最重要的。愿力可以克服无穷无尽的阻碍力和人家心里的障碍力。实际上愿力它是一种强大的能量体，你想问愿力是哪里来的？愿力是从悲心当中来的。当一个人很悲悯众生，懂得应该有慈悲心在这个社会上活的时候，他就会有一种愿力出来。因为可怜别人，你才会觉得我应该更好地去帮助别人，因为你觉得世界上妈妈很可怜，所以你会产生一种愿力，“我一定要赚钱，以后养妈妈。妈妈很可怜，妈妈没钱，整天地在照顾我们，而且吃了这么多的苦”，所以愿力出来了我一定要把妈妈养得好，我要让妈妈享福，我要让妈妈能够更多地享受人间的快乐。是不是愿力出来了？（是）那么 Pu sa 的愿力怎么会来的？ Pu sa 看见人间这么苦，每个人都在 Pu sa 面前哭着求， Pu sa 心里难过，所以 Pu sa 悲愍心、愿力就出来了。所以当一个人有慈悲心的时候，他就会有愿力。慈悲愿力愿力靠着慈悲心，慈悲心才会带来愿力。所以当一个人整天很慈悲别人的时候，他就会有一种愿力产生，这种愿力是什么呢？就是说我一定要成功，我一定要怎么样……因为觉得自己苦呀！你去看哪一个企业家不是因为苦了，他才想更多地拥有啊？所以他才会产生一种愿力啊（嗯）李嘉诚过去也是去跑的，就是做sales，做推销的（对）他后来愿力就是看人家怎么会这么好，“为什么我不行啊？”再看看大家这么多人这么苦，没工作，“我好一点，我以后会养更多人”，这也是一种悲心啊，那至少说是一种愿力吧，你不能说他境界这么高，但是他有愿力啊，所以他成功了。所以愿力是一个人成功的基础啊（嗯，明白了）

wenda20141212  08:38  

怎样克服学佛中的阻碍

男听众：同Xiu很想参加师Fu的Fa会，他也很努力，但是遇到各种阻碍，像这种障碍、阻碍，通过什么方法来化解呢？如果这位同Xiu放下一切的阻碍去了Fa会，是不是一件好事呢？

Tz 答：我不能具体地回答你这个问题，我只能给你举几个例子你就明白了。你说出家做和尚是好事还是坏事？出家做尼姑是好事还是坏事？站在不同的境界、不同的角度看问题，会得到不同的答案。所以这个问题很简单，对和尚、尼姑来讲，他们是解脱，他们是开悟，他们是放下，他们会没有烦恼了。而对常人来说，他把家里抛弃了，不要爸爸妈妈，不要自己老婆，自己一切都不要，他们这是自私。那么这个问题，你说到底是自私还是放下了呢？（应该辩证地去看待）呵呵，你讲不出来了吧？实际上就是根据你自己的观点来看问题。如果你觉得你要寻找一种解脱的道，你必须要付出，而这种付出必须在人文上、在伦理上都能够说得通的付出和解脱，这样的话，才符合21世纪的修行法。过去这种也是真的很残酷，我过去有一个弟子，突然之间他觉得“哎呀，我开悟了”，Tz 没有叫他去出家，他出家了，孩子只有一岁，老婆带着孩子，过几天他又还俗了，呵呵。所以在21世纪，应该怎么样修法，实际上不同的时期带来不同的问题，不同的修法带来不同的解决我们人间烦恼的一种“方程式”。实际上摆脱自己的苦恼有好几种，不能硬摆脱，要软着陆。软着陆是什么？说服家庭，让家里更多地相信之后，你才能有更多的方便。如果你硬着陆的话，“我就出去了，去跟着Tz 修了”，那么家里老反对你，实际上还是给你带来业障，不要说其他的，家里人老犯口业的话，你也有业障啊，对不对啊？（是是是）所以最好的方法，能够把家里人说通念经，尽量能够用慈悲心把他们讲通、讲明白。那么有些人业障很重，实在讲不明白，原则问题我坚持，生活上我可以一切随缘，你爱怎么样就怎么样，但是在学佛方面我坚持不变，谁都不要想动我。这么一来的话，他就会慢慢让步了。因为宗教信仰是自由的，国家都是支持的，所以没有人可以改变你的信仰自由（对）所以坚持自己的理念，但是在家里要摆平好所有的事情，那么你这个人就成功了（好的）你家里不做事情，整天念经，那么家里要闹翻了。如果你家里做事情，晚上晚睡觉，坚持念经，坚持家里事情都做好，该做什么做什么，但是我天天还是挤出我自己的时间念经，你说他有什么话说啊？（对对！）很多人就是以为“哎哟！我现在要念经了，我不做家务了……”那么对方就开始有意见了呀（是的）你说这种是妙法吗？不是妙法，越念经越懒啊？越念经家里都不弄了啊？家里脏得一塌糊涂，他还没到这个觉悟，他来帮助你弄啊？！（对对）

wenda20141212 12:45  

给亡人烧XFZ同时如何搭配念阿弥陀经

男听众：给亡人烧XFZ配合阿弥陀经，以多少遍为好呢？

Tz 答：阿弥陀经，一般烧XFZ的话，念1遍到3遍（几张XFZ配合1遍或者是3遍阿弥陀经？）XFZ7张就能配1遍了（好的）

wenda20141212 13:22  

Tz 对“谋事在人，成事在天”的开示

男听众：“谋事在人，成事在天”，是不是我们尽全力修行，是否修成就在于上天啊？

Tz 答：实际上讲的就是我们尽我们自己的努力，只管耕耘不问收获，收获自然会来。收获不是你的事情，你收不到的，收获都是上天给的，就是说按照你人间耕种了多少，给你多少收获。所以实际上你只能去努力，叫“谋事在人”，至于成功不成功那只能靠天了。因为天……它还依靠着天地人之间你的气场和运程，再加上你过去生中做的冤结和你今世做的善事善德，它加在一起才会给你成功的，所以并不是这么仔细考虑的。你看现在很多大学都是这样，同样的分数，它会选择那些品德兼优的学生先进来，对不对？（对对）如果就算成绩一样，这个学生曾经得过奖的，那个学生没有得过奖，这个同学曾经在学校里某一次什么运动当中救过人的，它当然录取那个救过人的孩子了。这就是说平衡权益这些东西了，所以“谋事在人，成事在天”嘛（嗯，明白了）