《BHFF》第六册 第30篇 心佛为根悟性为本【视频+音频+文字】

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《BHFF》第六册 第30篇 心佛为根悟性为本

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《BHFF》第六册 第30篇 心佛为根悟性为本

《BHFF》第六册 第30篇

心佛为根 悟性为本

今天看了两条新闻，一条是关于朝鲜的，60年未遇的大干旱，已经有两万人死亡。还有一条新闻是一个难民船，从澳大利亚海军在救他们时拍的照片看，因为海浪太大，整个船被水弄翻了，大概有一百七八十人，全部是妇女和孩子，在水中挣扎，大家想想看，现在还叫不叫末法时期？每一个人都在想今后，但是真正能想到今后的完全能明白今后的意义的，有几个人？所以，学佛要学心，念经要在心中筑起一道佛墙，这道佛墙就是让你能够避开人间的一切灾难和烦恼。那么 Pu sa 为什么在人间能够摆脱烦恼呢？用现代话讲，因为 Pu sa 身上有这么一堵“防火墙”。

师Fu今天跟你们讲“无为法”。我们学习无为法，就是要学习欢喜心的基础。不管碰到什么事情，人都要有欢喜心，学佛要学得开心，如果学佛学得烦恼越来越多，那么这个人学佛就有问题了。有了欢喜心，我们才能修成佛。师Fu跟大家讲一句话，慈悲喜舍，对不对？这些Fo法上经常讲的语句，实际上用在现实生活中非常不容易。当你不开心的时候，让你欢喜你是欢喜不出来的；当你在恨人家的时候，让你有慈悲心你也慈悲不出来。实际上，要知道每个人在法界当中都是无所作为的。用现代话讲，就是我没有什么，我在人间我做不了什么，不要以为自己今天能做这个，明天能做那个。实际上能够认为自己无所作为、什么都没有的人，这个人就开始有悟性了；把自己看得贡高我慢，天天贪名、贪财、贪利等等，贪瞋痴慢疑，这些所有的意念就是离开你的悟性越来越远。真正学佛的人，必须要放下自己，必须要开悟，慈悲喜舍就是你开悟的源泉。

一个人必须要开悟，所以，我们Fo法说，一生一世，你要了悟啊。了悟是什么？就是你能不能够了解和开悟，你能不能够了脱和开悟，你能不能够了却生死，然后开悟。真正有悟性的人，他是具有佛 Pu sa 的智慧。但是，有小开悟，也有大开悟。小开悟是运用人间的一些聪明，加上学到的一些佛 Pu sa 的小智慧，他来开悟，是某个局部的开悟，而不是真正的开悟。真正的开悟是了解他，了却解决了，然后才能开悟。大家想一想，我们一生一世我们能够做多少事情，我们有什么可以作为的，我们的所作所为都是为了自己的贪瞋痴慢疑，只不过又增加了一些业障而已。所以，真正学佛的人，一定要先克服自己的贪瞋痴，否则，你就不要去谈开悟，很简单的Fo法，很简单的道理，但是要想在人间把它完全融会贯通在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是非常困难的。

因为我们累世的业障已经让我们不能接受一些干净的东西，我们贪的东西已经让我们把好的东西弃之于门外，因为我们心里已经住满了贪瞋痴，所以， Pu sa 好的智慧就很难再进入你的心房，这就是当一个事情发生的时候，为什么有些人突然之间就傻掉了，而有些人马上就会有智慧、有办法来解决这些问题。你们能解决生活上的问题吗？你们不能，你们碰到事情了，你们马上想到的就是对着这个事情直接的反应，而不是站得高、看得远，用一种佛的境界来看这个事情。师Fu跟你们举个简单例子，一个小孩子在学校里不当心做错一件事情了，他一下子傻了，接下来，老师要去告诉家长了，对不对？而家长就算听到了这个事情，也知道，孩子还小，因为他不懂事情，他才会这样的，家长的境界比孩子高，所以，家长就不会像孩子一样冲动，做出一些失去理智的事情。

真正懂得Fo法的人，是一个具有佛 Pu sa 境界的人，而我们在人间，天天嘴上说，学佛学 Pu sa ，你跟 Pu sa 接近了多少？你跟佛又能够靠近多少？你们像不像 Pu sa ？你们像不像佛？所以，一举一动，一个思维出来都必须要正，叫正思维。没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。你的语言出来，如果带有一种纯洁性，如果带有佛 Pu sa 的智慧来跟大家结缘，你会得到一种正的思维和正的行为的反馈；如果你带有任何目的地去弘法，去救度众生，那你得到的只是福报而已，是人间的福报。师Fu跟大家讲，不用正念、正法、正道、正时去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念，他得不到真正的力量，而佛光就是我们的力量。因为你心中有杂念，就算你闪出去的光是100，你得回来的最多是50，因为你心中有杂念，那50% 就增加了你的业障，人家说徒增业障。所以，叫你们去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净，要用 Pu sa 的思维住在脑子里，然后才能把 Pu sa 的思维传递到人的心灵。

要把世间的一切都视为对你在人间的考验。你们做得到吗？很简单的道理，如果你今天在人间行的是 Pu sa 道，你用不着担心死后到中阴身，你也用不着担心走的时候下去。师Fu看见了很多人下去，灵魂一离开肉体，先被黑白无常带走，如果你有修，你可以直接上天，因为你在人间行的都是 Pu sa 道；如果你在人间行的是畜生道，对不起，把你拖走的时候，是带有钩子的那些铁棍啊、耙子啊，把你勾下去的；如果你在人间已经不好不坏，没有做好事，也没有做坏事，你下辈子还是投人，说明你在人间做人还不错，你在人间做的像个人样。所以，在人间这个道当中，实际上已经勾勒出一幅六道轮回的景象，看看我们在人间所有的景象，你就知道你今后将来的去向。

真正的修一定是从内往外修，而不是从外往内修，因为内是主，外因是变化的条件，而内因是变化的根据。一个人修得好、修得坏，不是靠外界的影响力，而是靠你内心的本性，和你所染成来决定你最后到底投哪个道。所以，师Fu叫你们把人间的一切都作为是对你心灵的考试，每一件事情发生了，就是对你本人的一种考验。你这个人到底能不能做 Pu sa ，你对这个事情的理解和处理，是用 Pu sa 的思维来处理这件事情，还是用人的思维来处理这件事情，还是用鬼的思维来处理这些问题，这就是对人的考验，对某一件事情的考验，实际上，是对你修心后，能否运用到实际生活中的一个考验。

所以，你只要能够超越你所碰到的困难和烦恼，用现代白话来讲，你就是越过了一座大山，你越过了一个障碍，你越过了你心里的一个障碍，你会得到更多，你会站得更高，看得更远。你在钱上过不了关，你还是有所贪，有所求，你今天在钱方面过不了关，你心中业障频生。大家要记住，师Fu看天上的莲花，和看在人心中的业障，它是截然不同，如果是业障，它是由黑影越来越大，如果师Fu看出你的身体有70%的黑影，那么这个时候，由这些黑影就会浮化出更多的阴影，也就是说，随着你的业障的深重没有去除，会越来越加深。师Fu看很多人的业障，本来是从50%开始黑的，但是慢慢到了60%、70%。大家明白吗？大家看看有人在宣纸上写毛笔字，墨汁很浓，一写上，墨汁马上就散开了。你们的业障如果是这点黑的，你们散出来一定有墨汁这么重、这么深，所以这个就是你们的因果效应，这也叫业障的效应。

第六册第30篇星期一

———6-30《心佛为根悟性为本》

问答题

1、为什么学佛要学心，念经要在心中筑起一道佛墙？

答：这道佛墙就是让你能够避开人间的一切灾难和烦恼。那么 Pu sa 为什么在人间能够摆脱烦恼呢？用现代话讲，因为 Pu sa 身上有这么一堵“防火墙”。

（答案仅供参考）

2、什么叫无为法？

答：我们学习无为法，就是要学习欢喜心的基础。不管碰到什么事情，人都要有欢喜心，学佛要学得开心，如果学佛学得烦恼越来越多，那么这个人学佛就有问题了。有了欢喜心，我们才能修成佛。

（答案仅供参考）

填充题

1、每一个人都在想（今后），但是（真正）能想到今后的完全能（明白）今后的意义的，有几个人？

2、（慈悲喜舍），对不对？这些（Fo法）上经常讲的语句，实际上用在现实生活中（非常不容易)。

相关开示~开示一

Wenda20141121 01:23:11 Tz 开示“有漏有为法”、“无漏有为法”和“无漏无为法”

女听众：请师Fu开示一下，“空性所生、所显的一切法，是有漏有为法、无漏有为法，还有无漏无为法”，我不是特别明白。

Tz 答：这是师Fu《白话Fo法》里讲的吧？（对）第几册里边讲的啊？（我不记得，但是我把这句话写下来了）“有漏有为法”很简单了，你自己做的所有的事情，你今天只要有漏，一边漏一边有更多的……“有为”就是在做好事情，在做事情。一边在做一边在漏，那这个法是什么法？就是说你得不到圆满法（哦，就是没有圆满？）没有圆满啊，一会儿在做好事，一三五做好事，二四六做坏事；一三五帮助别人，二四六偷东西，你说这是不是叫“有漏有为法”？（是的）明白了吗？（明白）第二句呢？（是“无漏有为法”）“无漏有为法”很简单，如果你今天二四六做好事，一三五做好事，是不是“无漏有为法”了？（对的）好了，第三句？（是“无漏无为法”）“无漏无为法”，很简单，没有漏但是又不做好事情，也就是说“各人自扫门前雪，何管他人瓦上霜”，也就是说你是一个好公民，你不闯红灯，你不犯法不作奸，那你算个好人吗？听得懂了吗？你“无为”就是没有去做任何的好事情，但是我也不犯法，也不漏，那么你算个好人吗？那么雷锋如果只不过是一个一般的人，他今天能成雷锋吗？明白了吗？（嗯，明白明白）。

第六册第30篇星期二

———6-30《心佛为根悟性为本》

问答题

3、人在什么时候是没有欢喜心和慈悲心的是无所作为的？

答：当你不开心的时候，让你欢喜你是欢喜不出来的;当你在恨人家的时候，让你有慈悲心你也慈悲不出来 ，实际上，要知道每个人在法界当中都是无所作为的 。

(答案仅供参考)

4、人在什么时候离开你的悟性越来越远，什么是你开悟的源泉？

答：实际上能够认为自己无所作为、什么都没有的人，这个人就开始有悟性了；把自己看得贡高我慢，天天贪名、贪财、贪利等等，贪瞋痴慢疑，这些所有的意念就是离开你的悟性越来越远。真正学佛的人 ，必须要放下自己，必须要开悟，慈悲喜舍就是你开悟的源泉。

（答案仅供参考）

填充题

3、用现代话讲，就是(我没有什么)，我在人间(我做不了什么)，不要以为自己今天能做这个，明天能做那个。

4、一个人(必须要开悟)，所以，我们Fo法说，一生一世，(你要了悟)啊 。

相关开示~开示二

Wenda20190303B 09:08 开悟的人和不开悟的人，造因和受报有什么区别

女听众：佛陀当年在人间，也受过宿世的果报，那么开悟后受到果报和不开悟的人受报有什么区别？

Tz 答：开悟人受果报，他能够随顺因缘；不开悟的人，他如果受到果报，他会愤世嫉俗。也就是说他非常地恨这个世界，他非常恨这个人间，他会产生短见，他会产生偏见，会产生邪知、邪见（那开悟的人造因和不开悟的人造因有区别吗？）当然有区别了。开悟的人造因，那是知法犯法；不开悟的人造因，那叫无明习气。

第六册第30篇星期三

———6-30《心佛为根悟性为本》

问答题

5、了悟是什么？

答：就是你能不能够了解和开悟，你能不能够了脱和开悟，你能不能够了却生死，然后开悟。真正有悟性的人，他是具有佛 Pu sa 的智慧。但是，有小开悟，也有大开悟。小开悟是运用人间的一些聪明，加上学到的一些佛 Pu sa 的小智慧，他来开悟，是某个局部的开悟，而不是真正的开悟。真正的开悟是了解他，了却解决了，然后才能开悟。

（答案仅供参考）

6、为什么说 Pu sa 好的智慧很难再进入你的心房？

答：因为我们累世的业障已经让我们不能接受一些干净的东西，我们贪的东西已经让我们把好的东西弃之于门外，因为我们心里已经住满了贪瞋痴，所以， Pu sa 好的智慧就很难再进入你的心房。

（答案仅供参考）

填充题

5、我们的所作所为都是为了自己的(贪嗔痴慢疑) ，只不过又(增加)了一些(业障而已 )。

6、真正(学佛的人)，一定要先（克服）自己的（贪瞋痴），否则，你就不要去谈 开悟，很(简单 的Fo法)，很(简单的道理)，但是要想在人间把它(完全融会贯通)在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是(非常困难的 )。

相关开示~开示三

Wenda20200920 08:52 贡高我慢救不了众生，会害自己

女听众：师Fu可以给我开示几句吗？

Tz 答：第一，不要贡高我慢，过去有点贡高我慢（对，我做错了）有点文化，为人比较高傲，不太愿意理睬人家。你要记住，高傲你就救不了众生，一个贡高我慢的人怎么救众生？没有办法的，好好修吧（感恩师Fu。我前几天犯了一个错误，感觉没有守住戒，也是感觉自己有些贡高我慢，晚上就梦见师Fu给我往脸上安了一张心经）对啊，不要贡高我慢，有的时候人贡高我慢会害死自己（明白。我之前做错了，我一定改正）。

第六册第30篇星期四

———6-30《心佛为根悟性为本》

问答题

7、为什么一举一动，一个思维出来都必须要正？

答：没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。你的语言出来，如果带有一种纯洁性，如果带有佛 Pu sa 的智慧来跟大家结缘，你会得到一种正的思维和正的行为的反馈；如果你带有任何目的地去弘法，去救度众生，那你得到的只是福报而已，是人间的福报。

（答案仅供参考）

8、为什么去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净？

答：师Fu跟大家讲，不用正念、正法、正道、正时去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念，他得不到真正的力量，而佛光就是我们的力量。因为你心中有杂念，就算你闪出去的光是100，你得回来的最多是50，因为你心中有杂念，那50%就增加了你的业障，人家说徒增业障。所以，叫你们去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净，要用 Pu sa 的思维住在脑子里，然后才能把 Pu sa 的思维传递到人的心灵。

（答案仅供参考）

填充题

7、你们（碰到事情了)，你们马上想到的就是对着这个事情（直接的反应)，而不是站得高、看得远，用一种(佛的境界来看这个事情)。

8、（真正）懂得Fo法的人，是一个具有佛 Pu sa （境界）的人。

相关开示~开示四

Wenda20160724B 23:00 Pu sa 的正思维与人间的正思维有何区别

男听众：师Fu，我们在学佛修心中， Pu sa 和师Fu的智慧和境界圆融、圆满，那种正思维也是达到圆满的“正”，可我们有时看问题还是用人间的一种正思维。请师Fu慈悲开示一下，都是正思维，这两者有哪些方面的区别？

Tz 答：对你这些问题，我最好举个例子给你听听。我问你，小孩子的时候“一加一等于二”，叫正思维吧？（对）那么好了，到了大学的时候，“一加一”加一个开根，为什么这个数字就不等于二了呢？“一加一等于二”它是一个正思维，“一加一”肯定等于二；等到大学的时候，“一加一等于二”，但是这个时候是在开根、根式里面的，那么这个“一加一等于二”跟小时候的“一加一等于二”境界不同，两个正思维，境界不一样了（那我们如何才能达到 Pu sa 和师Fu的这种正思维呢？）就是经常学，要听、要看Fo法佛经，要看师Fu的《白话Fo法》。做师Fu的就是要教弟子、教徒弟。

第六册第30篇星期五

———6-30《心佛为根悟性为本》

问答题

9、如何根据人间的所有景象判断今后将来的去向？

答：如果你有修，你可以直接上天，因为你在人间行的都是 Pu sa 道；如果你在人间行的是畜生道，对不起，把你拖走的时候，是带有钩子的那些铁棍啊、耙子啊，把你勾下去的；如果你在人间已经不好不坏，没有做好事，也没有做坏事，你下辈子还是投人，说明你在人间做人还不错，你在人间做的像个人样。

（答案仅供参考）

10、一个人修得好、修得坏，靠的是什么？

答：真正的修一定是从内往外修，而不是从外往内修，因为内是主，外因是变化的条件，而内因是变化的根据。一个人修得好、修得坏，不是靠外界的影响力，而是靠你内心的本性，和你所染成来决定你最后到底投哪个道。

（答案仅供参考）

填充题

9、要把（世间）的一切都视为对你在人间的（考验）。

10、在(人间)这个道当中，实际上已经(勾勒)出一幅(六道轮回的景象)，看看我们在人间所有的景象，你就知道你今后(将来的去向)。

相关开示~开示五

Wenda20150109 38:38 拼命念XFZ能脱离六道轮回吗

男听众：如果我们拼命念XFZ，念上一万张，可以帮自己超出六道吗？

Tz 答：呵呵，这要看你业障多深了。如果你没有业障，说不定你不要念一万张，一千张你就上天了（如果重的呢？）重的话就不知道了。要根据你自己业障的程度的，还有修心程度，还有功德程度，还有消业程度，还有你过去的根基（明白了。请Tz 开示一下，我还有什么修得不好？）你就是多念心经就可以了，其他都蛮好，就是脑子不大好（明白了，没有什么要骂我？）没有，骂你幺帮你消业障，你现在业障少了就不骂了，好啦（我想找Tz 骂一下啦）呵呵，不骂不骂，蛮好的人去骂他干吗？你现在修得蛮好，你就是脑子不大灵，其他都蛮好，呵呵……（谢谢Tz ，再见）再见。

第六册第30篇星期六

———6-30《心佛为根悟性为本》

问答题

11、如何理解把人间的一切都作为是对你心灵的考试？

答：每一件事情发生了，就是对你本人的一种考验。你这个人到底能不能做 Pu sa ，你对这个事情的理解和处理，是用 Pu sa 的思维来处理这件事情，还是用人的思维来处理这件事情，还是用鬼的思维来处理这些问题，这就是对人的考验，对某一件事情的考验，实际上，是对你修心后，能否运用到实际生活中的一个考验。

（答案仅供参考）

12、师Fu是怎样看人心中的业障的？

答：如果是业障，它是由黑影越来越大，如果师Fu看出你的身体有70%的黑影，那么这个时候，由这些黑影就会浮化出更多的阴影，也就是说，随着你的业障的深重没有去除，会越来越加深。师Fu看很多人的业障，本来是从50%开始黑的，但是慢慢到了60%、70%。

（答案仅供参考）

填充题

11、你(只要)能够(超越)你所碰到的(困难和烦恼)，用现代白话来讲，你就是越过了一座大山，你越过了一个障碍，你越过了你(心里的一个障碍)， 你会得到更多，你会站得更高，(看得更远) 。

12、你在(钱上过不了关)，你还是(有所贪)，(有所求)，你今天在钱方面过不了关，你(心中业障频生) 。

相关开示~开示六

Wenda20200802 13:34 业障是累积的，多少以上算业障重

男听众：师Fu，您讲到业障重，这个业障重到底是什么样的概念，是从业障比例去衡量还是怎么的概念？

Tz 答：业障重的话，你今天做一件坏事，不重；明天做一件坏事，不重；三天，不重；一个月，不算太重；半年，有点重；等到一年了，重得不得了。就这么来的，累积的，业障都是累积的（通过您看圖T，业障比例多少以上为业障重？）业障重的人瞋恨心重，业障重的人贪心重，业障重的人做出来的傻事——整天去得罪别人，整天去跟别人作恶，这种人愚痴心重，这种人都是业障重的（那您看一个人的业障比例超过多少，40%还是50%就算业障重？）看一个人的比例的话，你不要说50%，只要超过30%的话已经很重了，已经重得不得了。

第六册第30篇星期日

———6-30《心佛为根悟性为本》

问答题

1、为什么学佛要学心，念经要在心中筑起一道佛墙？

答：这道佛墙就是让你能够避开人间的一切灾难和烦恼。那么 Pu sa 为什么在人间能够摆脱烦恼呢？用现代话讲，因为 Pu sa 身上有这么一堵“防火墙”。

（答案仅供参考）

2、什么叫无为法？

答：我们学习无为法，就是要学习欢喜心的基础。不管碰到什么事情，人都要有欢喜心，学佛要学得开心，如果学佛学得烦恼越来越多，那么这个人学佛就有问题了。有了欢喜心，我们才能修成佛。

（答案仅供参考）

3、人在什么时候是没有欢喜心和慈悲心的是无所作为的？

答：当你不开心的时候，让你欢喜你是欢喜不出来的;当你在恨人家的时候，让你有慈悲心你也慈悲不出来 ，实际上，要知道每个人在法界当中都是无所作为的 。

(答案仅供参考)

4、人在什么时候离开你的悟性越来越远，什么是你开悟的源泉？

答：实际上能够认为自己无所作为、什么都没有的人，这个人就开始有悟性了；把自己看得贡高我慢，天天贪名、贪财、贪利等等，贪瞋痴慢疑，这些所有的意念就是离开你的悟性越来越远。真正学佛的人 ，必须要放下自己，必须要开悟，慈悲喜舍就是你开悟的源泉。

（答案仅供参考）

5、了悟是什么？

答：就是你能不能够了解和开悟，你能不能够了脱和开悟，你能不能够了却生死，然后开悟。真正有悟性的人，他是具有佛 Pu sa 的智慧。但是，有小开悟，也有大开悟。小开悟是运用人间的一些聪明，加上学到的一些佛 Pu sa 的小智慧，他来开悟，是某个局部的开悟，而不是真正的开悟。真正的开悟是了解他，了却解决了，然后才能开悟。

（答案仅供参考）

6、为什么说 Pu sa 好的智慧很难再进入你的心房？

答：因为我们累世的业障已经让我们不能接受一些干净的东西，我们贪的东西已经让我们把好的东西弃之于门外，因为我们心里已经住满了贪瞋痴，所以， Pu sa 好的智慧就很难再进入你的心房。

（答案仅供参考）

7、为什么一举一动，一个思维出来都必须要正？

答：没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。你的语言出来，如果带有一种纯洁性，如果带有佛 Pu sa 的智慧来跟大家结缘，你会得到一种正的思维和正的行为的反馈；如果你带有任何目的地去弘法，去救度众生，那你得到的只是福报而已，是人间的福报。

（答案仅供参考）

8、为什么去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净？

答：师Fu跟大家讲，不用正念、正法、正道、正时去去除自己的偏心、偏想、偏思、偏念，他得不到真正的力量，而佛光就是我们的力量。因为你心中有杂念，就算你闪出去的光是100，你得回来的最多是50，因为你心中有杂念，那50%就增加了你的业障，人家说徒增业障。所以，叫你们去跟人家说法、弘法的时候，绝对要干净，要用 Pu sa 的思维住在脑子里，然后才能把 Pu sa 的思维传递到人的心灵。

（答案仅供参考）

9、如何根据人间的所有景象判断今后将来的去向？

答：如果你有修，你可以直接上天，因为你在人间行的都是 Pu sa 道；如果你在人间行的是畜生道，对不起，把你拖走的时候，是带有钩子的那些铁棍啊、耙子啊，把你勾下去的；如果你在人间已经不好不坏，没有做好事，也没有做坏事，你下辈子还是投人，说明你在人间做人还不错，你在人间做的像个人样。

（答案仅供参考）

10、一个人修得好、修得坏，靠的是什么？

答：真正的修一定是从内往外修，而不是从外往内修，因为内是主，外因是变化的条件，而内因是变化的根据。一个人修得好、修得坏，不是靠外界的影响力，而是靠你内心的本性，和你所染成来决定你最后到底投哪个道。

（答案仅供参考）

11、如何理解把人间的一切都作为是对你心灵的考试？

答：每一件事情发生了，就是对你本人的一种考验。你这个人到底能不能做 Pu sa ，你对这个事情的理解和处理，是用 Pu sa 的思维来处理这件事情，还是用人的思维来处理这件事情，还是用鬼的思维来处理这些问题，这就是对人的考验，对某一件事情的考验，实际上，是对你修心后，能否运用到实际生活中的一个考验。

（答案仅供参考）

12、师Fu是怎样看人心中的业障的？

答：如果是业障，它是由黑影越来越大，如果师Fu看出你的身体有70%的黑影，那么这个时候，由这些黑影就会浮化出更多的阴影，也就是说，随着你的业障的深重没有去除，会越来越加深。师Fu看很多人的业障，本来是从50%开始黑的，但是慢慢到了60%、70%。

（答案仅供参考）

填充题

1、每一个人都在想（今后），但是（真正）能想到今后的完全能（明白）今后的意义的，有几个人？

2、（慈悲喜舍），对不对？这些（Fo法）上经常讲的语句，实际上用在现实生活中（非常不容易)。

3、用现代话讲，就是(我没有什么)，我在人间(我做不了什么)，不要以为自己今天能做这个，明天能做那个。

4、一个人(必须要开悟)，所以，我们Fo法说，一生一世，(你要了悟)啊 。

5、我们的所作所为都是为了自己的(贪嗔痴慢疑) ，只不过又(增加)了一些(业障而已 )。

6、真正(学佛的人)，一定要先（克服）自己的（贪瞋痴），否则，你就不要去谈 开悟，很(简单 的Fo法)，很(简单的道理)，但是要想在人间把它(完全融会贯通)在你的生活中、在你的行为上、在你的思维上，那是(非常困难的 )。

7、你们（碰到事情了)，你们马上想到的就是对着这个事情（直接的反应)，而不是站得高、看得远，用一种(佛的境界来看这个事情)。

8、（真正）懂得Fo法的人，是一个具有佛 Pu sa （境界）的人。

9、要把（世间）的一切都视为对你在人间的（考验）。

10、在(人间)这个道当中，实际上已经(勾勒)出一幅(六道轮回的景象)，看看我们在人间所有的景象，你就知道你今后(将来的去向)。

11、你(只要)能够(超越)你所碰到的(困难和烦恼)，用现代白话来讲，你就是越过了一座大山，你越过了一个障碍，你越过了你(心里的一个障碍)， 你会得到更多，你会站得更高，(看得更远) 。

12、你在(钱上过不了关)，你还是(有所贪)，(有所求)，你今天在钱方面过不了关，你(心中业障频生) 。

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