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《BHFF》第五册 第44篇 净念要相继【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 13:44:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:23 编辑

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《BHFF》第五册 第44篇 净念要相继


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第五册 第44篇 净念要相继






《BHFF》第五册 第44篇

净念要相继

世界上很多事情是不能比的。人一为名利,就糟糕了。讲到利,因为利益是伪善的,是暂时的。“哎呀,我给你点钱啊,我给你名。”很伪善的,没有用的,因为利益得到手之后,它过一段时间就没有用了。为什么利是伪善的呢?他为了达到某一个目的,他给你这些利益,让你顺着他这个思路来走,能够达到他的目的,所以它是伪善的。我今天叫你对我好,我给你一块蛋糕,或者我给你一瓶酒,吃了之后,你拿了人家的东西,你就会跟他说点好话。那个已经不是真实的利益,是伪善的,有目的的。而且利益是虚假、不能永存的虚物质。举个简单例子:我们小时候在家里多么希望有一辆儿童玩具汽车啊,天天闹啊,吵啊,“到了过年的时候给你买一辆”。等啊等啊,等到过年了,等到爸爸妈妈给他买回来这么大一辆汽车,哇,开心啊,利益得到了吧?一个月之后,轮胎不知道到哪儿去了,方向盘不知道到哪儿去了,整个车子不知道到哪儿去了……是不是虚的啊?是不是利益不实在啊?同样,为了达到自己的目的,对人家男人好一点,人家男人给你一叠钱,开心啊,“哎呀,你真好,我跟你交朋友,我真开心”。虚伪的钱啊,因为下个礼拜,人家和你分手了,一分都没了,全被你用完了。是不是虚的啊?子虚乌有啊,不实在的。

利益可以让你忘乎所以。有钱了,有利益了,我是谁谁谁了,忘乎所以了。他有利益了,忘乎所以了。有个高官,人家审查他的时候,他居然指着人家审查组的人骂:“你是个混蛋,你有什么资格来审查我?给我滚出去。”还有一个人在审查他,他居然打了人家一记耳光。他的利益是他过去得到的利益,他居然敢忘乎所以。所以利益少一点,这个人就有自己;利益越多的人,把自己都忘记了。师Fu想起一个笑话:一个人高傲得不得了,以为全世界的人都认识他。到一个很大的公司直接往里面走,人家看门的拦住他:“你是谁?找谁啊?”“你连我都不认识啊?”然后接下来一句话:“你知道我姓什么?你知道我叫什么?”人家门口那两个人说:“这个人脑子有毛病了,他连自己叫什么名都不知道。”什么意思啊?忘乎所以了,把自己看得太高了。而且利益会让人不顾廉耻,为了一点钱,脸都不要了。所以在我们传媒界经常讲一句话:“男人一有钱就不要脸了,女人一不要脸就有钱了。”这种就是对人性丑陋方面的见证。人不能够为了一点点利益而不顾廉耻地活着。学佛人应该不应该这么做?不可以这么做。因为利益使世界上的人争论不休啊。为了一点点钱不停地争啊,吵啊。多少家庭破裂不就是为了钱吗?多少家庭破裂不就是为名为利吗?连个家长都要争来争去。所以,一定要改正这些毛病。

师Fu继续给大家讲,我们必须制止执著。我们不能再这么糊涂下去了,我们不能再这么执著下去了,为名为利。想想宋先生,曾经是四千人工厂的厂长。现在呢,领导谁啊?谁都不能领导了。要明白,这些都是子虚乌有,名利都是空的。想想看,当时厂长自己不加工资,让给人家加。现在想想,这么点钱多么的可怜。又想想你们工厂里有多少人为了加五块钱,到劳动工资科吵得天翻地覆?有没有啊?现在想想,为了五元钱值不值得?执著要停止,必须明因果。要懂得因果,要生起真正的信心,叫“生真信”。要随分随力,就是要随着自己的缘分去努力。

那天师Fu在青年团里面讲了几个字,他们真的是不懂的,讲得很深。

第一句叫“以果地觉”。是什么意思呢?因为你已经知道了“果”,就是结果,“地”是指人间,你才会在人间觉悟。因为你今天被抓进去了,你才明白我不应该做这件事情。因为我离婚了,就是我不懂事情,离了婚之后才知道我以后要珍惜。

第二句叫“为因地心”。因为有因,人间才会有心,因为你的心一动,你的因就动出来了,所以叫“为因地心”。很深啊,你们有几个人能够讲出这几句话啊?看都看不懂的。

第三句叫“因该果海”。因为你种下了这个因,所以接下来你应该得到果。果像海一样的深,像海一样的大,你种了一点点的因,你会得到无限的果报。你今天骂了一个人,你会一辈子被人家骂。你今天因为帮助了一个人,人家一辈子记住你帮助过他,你就一辈子得到好。那么果就像海一样的宽,像海一样的深。很多女人嫁给一个男人,或者一个男人娶了一个女人,不就是因为在她/他最痛苦、最艰难的时候帮助了她/他?你种下了这个因,所以你的果就像海一样的。她帮你生孩子,她帮你照理家务,她帮你打工啊,把你当皇帝一样地供着……懂不懂啊?

最后一句叫“果彻因源”。因为这个因果的果已经报应到你身上来了,所以彻底地让你知道做事情的因。这个源,也就是说你这个做因的源,造成了你的果彻底地显露出来。

Fo法就是似有似无,非有非无。因果,因因果果,果果因因,似因似果,非果非因。师Fu真想开个训练班,给那些稍微学得好一点的人经常讲讲这些东西。当然你们都可以上去讲啊,你们现在是XLFaM学得比较优秀的。

所以要明白“若圣若凡”。有时候我们像一个圣人,有时候我们又像一个凡人。“都摄六根”,就是要管住自己的眼耳鼻舌身意,不该看的不要看,不该听的不要听,不该想的不要想,你就“净念相继”。“净念相继”这四个字特别重要,里面藏有玄机。就是说你脑子里永远都是干净的念头,一个念头过去了,下一个又是干净的念头。就是不让半点杂念进入你的脑子里,你这个脑子里不就都是干净的吗?这叫“净念相继”。

“净念相继”,师Fu告诉你们,这个绝对是玄机之语啊。玄机啊,不得了的。就是你们心里有难过的时候,你不要让这个难过的思维出来,你就一直想开心的事情,你就一直开心了。出了一件事情,你心里很难过。你一会儿想想,难过;一会儿想想,难过,不就是等于不干净的杂念进来了吗?你脑子里不停地想干净的念头,如果你有不干净的意念,怎么能够进入你的脑子里呢?你去面试的时候,你就不停地想老板对你好的时候,一直冲你笑的时候,你没有想老板用怀疑的眼神看着你的时候,那你就会自然地在心里增强信心。你就一直想到:“老板很开心地看着我。”就算刚开始想,脑子里出来:“他是不是在怀疑?没有,他没有怀疑,他就是这么看着我的。不对啊,他好像也有。没有,他还是这么看着我的。我很有信心,我回答得很好……”就想自己干净的念头,到后来人就干净了。脑子只能这样,把不好的念头去除掉,把好的念头留住。这就是无上妙法啊!

XLFaM没有顶端的,没有几层几层的。学佛就是无上,无上就是非常非常高的妙法。这就是即心即佛啊—— 你的心就是佛啊。即心即佛,心佛即佛,心魔即魔。又听不懂了?你的心是佛,你就是佛;你的心是佛,你即是佛。这两句话是一样的。第三句话,你的心是魔,你就是魔,叫即心即魔。心魔即魔——你心中有魔,你这个人就是魔。为什么很多人被人家称为魔鬼啊?希特勒是不是魔鬼啊?杀这么多的人!他的心中就想着要杀人,他是不是魔啊?多少人爱好和平,他们就是 Pu sa ,他们就是佛。他们在救度众生,他们即心即佛。好了,今天就给大家讲到这里。好好学佛,你们差得远呢,不要以为什么都行啊。努力吧!


第五册第44篇星期一

———5-44《净念要相继》

问答题

1、为什么利益是伪善的,是暂时的?

答:因为利益得到手之后,它过一段时间就没有用了。为什么利是伪善的呢?他为了达到某一个目的,他给你这些利益,让你顺着他这个思路来走,能够达到他的目的,所以它是伪善的。

(答案仅供参考)

2、在名利面前我们应该怎样做呢?

答:人不能够为了一点点利益而不顾廉耻地活着。学佛人应该不应该这么做?不可以这么做。因为利益使世界上的人争论不休啊。

(答案仅供参考)

填充题

1、利益是(虚假)、(不能永存)的虚物质。

2、利益(少)一点,这个人就有自己;利益(越多)的人,把自己都(忘记了)。

相关开示~白话衔接一

要明白,得名舍名,得利舍利。我今天拥有了名,我就要把名甩掉;我今天得到利益,我就要把利益舍掉,那你这个人才经得起考验。要什么名?要什么利?名利都是虚空的。人要坚强,人就要靠着这些锻炼,要越锻炼,人越是坚强。

——摘自白话Fo法8-2《得名利 舍名利 才能明心见性》



第五册第44篇星期二

———5-44《净念要相继》

问答题

3、为了利益争论不休,会有什么后果?

答:为了一点点钱不停地争啊,吵啊。多少家庭破裂不就是为了钱吗?多少家庭破裂不就是为名为利吗?连个家长都要争来争去。

(答案仅供参考)

4、“以果地觉”。是什么意思呢?

答:因为你已经知道了“果”,就是结果,“地”是指人间,你才会在人间觉悟。

(答案仅供参考)

填充题

3、我们不能再这么(糊涂)下去了,我们不能再这么(执著)下去了,(为名为利)。

4、(执著)要停止,必须(明因果)。

相关开示~白话衔接二

要明白一个道理,必须认识人世间的烦恼,名利权势都是垃圾。那些名不是垃圾吗?你们今天做了会长,明天没有了;你们今天做了主席,过两天没有了;一个小小的机构,里面分成十六个部长,叫起来多好听,“王部长”、“李部长”……过几天精简机构,全部都没有了。要明白,名利、权势都是垃圾,不要看得太重,垃圾不是修行人学习的目的,我们修行人不应该把垃圾放在心中。

——摘自白话Fo法8-2《得名利 舍名利 才能明心见性》



第五册第44篇星期三

———5-44《净念要相继》

问答题

5、什么叫“畏因地心”?

答:因为有因,人间才会有心,因为你的心一动,你的因就动出来了,所以叫“畏因地心”。

(答案仅供参考)

6、如何理解“因该果海”?

答:因为你种下了这个因,所以接下来你应该得到果。果像海一样的深,像海一样的大,你种了一点点的因,你会得到无限的果报。

(答案仅供参考)

填充题

5、要懂得(因果),要生起(真正的信心),叫“生真信”。

6、要(随分随力),就是要随着自己的缘分去(努力)。

相关开示~开示一

Wenda20180225A 15:46 一切都是缘分和因果,不进入缘分就是控制好了因果

女听众:师Fu,您开示过,把一件小事做得炉火纯青,每一件小事做得干干净净,小事也要好好地做,事业的绝招是提醒自己“我要上进,我要仔细,我要努力,我要快乐,我要健康,我要善良”,那你一定会拥有一个灿烂的人生。请师Fu给我们开示几句,我们在工作上、事业上要注意些什么?

Tz 答:在单位里上班很难过的时候,你想到“我做一年,以后要离开的”,你就不会觉得很难过了。在人间觉得很痛苦的事情,别人把你什么东西拿去了,你就觉得“我死了之后什么都带不走的,我先给你吧”,你不去争了吧?人家在欺负你的时候,你觉得“这是我欠他的”,你是不是好过一点了?(明白,从因果和缘分的角度去考虑)懂因果、懂缘分的话,你不会难过的,有什么啊?一切都是最好的安排。今天让你成为一个有用的人,也有可能过一段时间你就会变得很无用;今天让你成为一个伟大的人,可能明天、过几天你会成为一个非常颓废的人,成为一个……就像海明威一样的,让他成为一个世界的文学巨匠,过两天就变成一个枉死城的冤鬼了。邓丽君唱歌唱得全世界都喜欢听,你看现在人命都没了,你们还活着,照样听她的歌,但是她自己唱的人都没了。一切都是缘分,一切都是因果。所以我们懂得因果,我们不去进入这个缘分,我们就控制好因果了。这句话又很好,赶快记下来(谢谢师Fu,会整理出来)。



第五册第44篇星期四

———5-44《净念要相继》

问答题

7、如何理解“果彻因源”?

答:因为这个因果的果已经报应到你身上来了,所以彻底地让你知道做事情的因。这个源,也就是说你这个做因的源,造成了你的果彻底地显露出来。

(答案仅供参考)

8、“若圣若凡”是什么意思?

答:有时候我们像一个圣人,有时候我们又像一个凡人。

(答案仅供参考)

填充题

7、Fo法就是(似有似无),(非有非无)。

8、因果,因因果果,果果因因,(似因似果),(非果非因)。

相关开示~开示二

Wenda20170728 19:26 圣人就是整天想着众生的人;学佛不单单学佛理,而要行愿

Tz 语:很多人以为出家就是因为不开心了、难过了……人的这种劣根性,能够找到一个圣人的境界,什么样叫圣人呢?你整天想着众生,想着帮助别人,你才叫圣人。出家不是这么简单的,为什么一出家,人家就叫他们师Fu啊?因为他们是觉悟者,他们是为人师。他不觉悟,他怎么能够成为人家的师Fu呢?真的学佛学到佛理上的话,不是单单的佛理,而要行愿,你的愿力要用行动来成全。师Fu跟你们讲的这些,你们要好好地学,因为真正的佛是一种觉。



第五册第44篇星期五

———5-44《净念要相继》

问答题

9、“都摄六根”如何理解?

答:就是要管住自己的眼耳鼻舌身意,不该看的不要看,不该听的不要听,不该想的不要想,你就“净念相继”。

(答案仅供参考)

10、什么叫“净念相继”?

答:这四个字特别重要,里面藏有玄机。就是说你脑子里永远都是干净的念头,一个念头过去了,下一个又是干净的念头。就是不让半点杂念进入你的脑子里,你这个脑子里不就都是干净的吗?这叫“净念相继”。

(答案仅供参考)

填充题

9、心里有难过的时候,你不要让这个(难过的思维出来),你就一直(想开心的事情),你就一直开心了。

10、你脑子里不停地(想干净的念头),如果你有不干净的意念,怎么能够(进入)你的脑子里呢?

相关开示~开示三

Wenda20140105A 04:17 怎样克服念经时外界的干扰;六根要清静

男听众:弟子学佛一年来,在外面念经,旁边有一个很吵的声音弟子就没办法继续念下去。请问师Fu:怎么样能够克服这样的干扰?

Tz 答:都摄六根六根要清静,就是这个道理。你现在还做不到,说明你“心”还不静,“意”还不明。等到一个人完全能够都摄六根的时候,周围的环境与他无关了,修到最后周围的声音都听不见了。说明你现在还是杂念丛生。而且敏感的人也能听到很远的地方,比方说这个人很敏感的,人家讲个话,跟你有什么关系?人家咬耳朵,你又怀疑人家在讲你了,这个就是“心不定”,听得懂吗?(听得懂,弟子惭愧,修得不好)嗯,这还像样。



第五册第44篇星期六

———5-44《净念要相继》

问答题

11、什么是无上?

答:学佛就是无上,无上就是非常非常高的妙法。

(答案仅供参考)

12、什么叫即心即佛?什么叫即心即魔?

答:你的心是佛,你就是佛;你的心是佛,你即是佛。

你的心是魔,你就是魔,叫即心即魔。

(答案仅供参考)

填充题

11、把不好的念头(去除掉),把好的念头(留住)。这就是(无上妙法)啊!

12、多少人(爱好和平),他们就是 Pu sa ,他们就是佛。他们在(救度众生),他们即心即佛。

相关开示~开示四

Wenda20160124A 59:33 Tz 开示“即心即佛”

女听众:您说“即心即佛”,它就是在思维上瞬间达到一种无念的那种状态(对啊)就是像佛的那种境界的状态。其实这个实际上,它是一种真的飞跃还是说一种瞬间了?

Tz 答:“即心即佛”实际上用简单的话讲就是“放下屠刀,立地成佛”啊(那就是一瞬,是吧?)“一瞬”可能就是带掉一世,因为一瞬间的开悟可能会代表你一世的开悟啊(对啊。师Fu,您说这短暂的开悟该如何保持呢?)保持就是要明理:要知道这种开悟是来之不易;要知道这种开悟是让你能够达到顿悟和彻悟的一个标准的。因为只要是开悟,你就抓住它不放就好了。所以人家说幸福来了抓住不放啊,就这个道理(呵呵,怎么抓住不放呢,师Fu?抓不住啊)怎么抓不住啊,师Fu现在教你们Fo法,你们现在不是跟着我嘛,你们抓住了吗?抓住你们没有放啊,没有放弃不是一直有法喜啊?什么叫“抓不住”啊(对,因为我体会过两次就是那种……就是开悟吧)“那种”是属于人间的,人间的瞬间的这种东西不长久的(对啊,那过后我就忘了)只有抓住Fo法就可以了,Fo法是你最重要的开悟(好的,谢谢师Fu)。



第五册第44篇星期日

———5-44《净念要相继》

问答题

1、为什么利益是伪善的,是暂时的?

答:因为利益得到手之后,它过一段时间就没有用了。为什么利是伪善的呢?他为了达到某一个目的,他给你这些利益,让你顺着他这个思路来走,能够达到他的目的,所以它是伪善的。

(答案仅供参考)

2、在名利面前我们应该怎样做呢?

答:人不能够为了一点点利益而不顾廉耻地活着。学佛人应该不应该这么做?不可以这么做。因为利益使世界上的人争论不休啊。

(答案仅供参考)

3、为了利益争论不休,会有什么后果?

答:为了一点点钱不停地争啊,吵啊。多少家庭破裂不就是为了钱吗?多少家庭破裂不就是为名为利吗?连个家长都要争来争去。

(答案仅供参考)

4、“以果地觉”。是什么意思呢?

答:因为你已经知道了“果”,就是结果,“地”是指人间,你才会在人间觉悟。

(答案仅供参考)

5、什么叫“畏因地心”?

答:因为有因,人间才会有心,因为你的心一动,你的因就动出来了,所以叫“畏因地心”。

(答案仅供参考)

6、如何理解“因该果海”?

答:因为你种下了这个因,所以接下来你应该得到果。果像海一样的深,像海一样的大,你种了一点点的因,你会得到无限的果报。

(答案仅供参考)

7、如何理解“果彻因源”?

答:因为这个因果的果已经报应到你身上来了,所以彻底地让你知道做事情的因。这个源,也就是说你这个做因的源,造成了你的果彻底地显露出来。

(答案仅供参考)

8、“若圣若凡”是什么意思?

答:有时候我们像一个圣人,有时候我们又像一个凡人。

(答案仅供参考)

9、“都摄六根”如何理解?

答:就是要管住自己的眼耳鼻舌身意,不该看的不要看,不该听的不要听,不该想的不要想,你就“净念相继”。

(答案仅供参考)

10、什么叫“净念相继”?

答:这四个字特别重要,里面藏有玄机。就是说你脑子里永远都是干净的念头,一个念头过去了,下一个又是干净的念头。就是不让半点杂念进入你的脑子里,你这个脑子里不就都是干净的吗?这叫“净念相继”。

(答案仅供参考)

11、什么是无上?

答:学佛就是无上,无上就是非常非常高的妙法。

(答案仅供参考)

12、什么叫即心即佛?什么叫即心即魔?

答:你的心是佛,你就是佛;你的心是佛,你即是佛。

你的心是魔,你就是魔,叫即心即魔。

(答案仅供参考)

填充题

1、利益是(虚假)、(不能永存)的虚物质。

2、利益(少)一点,这个人就有自己;利益(越多)的人,把自己都(忘记了)。

3、我们不能再这么(糊涂)下去了,我们不能再这么(执著)下去了,(为名为利)。

4、(执著)要停止,必须(明因果)。

5、要懂得(因果),要生起(真正的信心),叫“生真信”。

6、要(随分随力),就是要随着自己的缘分去(努力)。

7、Fo法就是(似有似无),(非有非无)。

8、因果,因因果果,果果因因,(似因似果),(非果非因)。

9、心里有难过的时候,你不要让这个(难过的思维出来),你就一直(想开心的事情),你就一直开心了。

10、你脑子里不停地(想干净的念头),如果你有不干净的意念,怎么能够(进入)你的脑子里呢?

11、把不好的念头(去除掉),把好的念头(留住)。这就是(无上妙法)啊!

12、多少人(爱好和平),他们就是 Pu sa ,他们就是佛。他们在(救度众生),他们即心即佛。


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