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《BHFF》第四册 第41篇 如如不动,召唤本初的觉醒【视频+音频+文字+课件】

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本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:29 编辑

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《BHFF》第四册 第41篇 如如不动,召唤本初的觉醒


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第四册 第41篇 如如不动,召唤本初的觉醒






《BHFF》第四册 第41篇

如如不动,召唤本初的觉醒

师Fu继续给大家讲,我们如如不动不单单是嘴巴不动。很多人念经嘴巴狂念,而脑子里想其他的东西,你说这种念经有什么效果?如果我们现在跪在那里念《大悲咒》的时候,不是在念《大悲咒》里面的经文,而脑子里在想观世音 Pu sa 你救我啊,你念的时候脑子就是“你救我!你救我……”出去就是这种信息呀。比方说你在念经的时候,“《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》南无喝啰怛那……”这个经文念出来的时候是经文里面的东西。而你念出来的是什么东西呀?“观世音 Pu sa 你救救我!我也是很好的,我很虔诚的,观世音 Pu sa 你让我能延寿……”你脑子里念出来的都是这种东西呀。你们听得懂吗?有些念经念得不好的人,或刚开始学念经的时候,没有办法对他有要求,只能给他要求低一点。而徒弟念经念得深的话,念念无念。就是念到后来连这个意念都没有了,表面上说是念念无念,是念了之后就像没有念一样。另外一种概念是说你念经念到后来连念头都没有了。那才叫念经啊,那才叫念念无念。听得懂吗?所以大家要记住,嘴巴不动,心也不能动。嘴巴不动,但不等于心不动。很多人嘴巴好像不动的,但心在动。比方说人家骂你了,你嘴巴没有骂还人家,心里在说:“你这个坏人,干吗骂我?”对不对啊?你心里是不是在骂人啊?同样用念经来讲,嘴巴不念出声音,但是心里在念,这也叫动了,是心念在动。

师Fu今天给大家讲,人还有一个毛病叫自问自答。你们知道什么叫自问自答吗?你们每一个人都有这个功能,这个功能叫自问自答。但是你们是不知道的,它是很自然的自问自答。举个简单的例子,你们听到电话铃响了,心里马上想“这是谁的电话?”自问出来了吧?“噢,接接看,会不会是他的电话?”自问自答了吧?看见这个人了,“你好!”再一看,“她今天怎么穿这个衣服?”自问了吧?过一会,“噢,她今天是为了什么什么”,答了吧?人都有这个功能的。“他今天为什么没有来呀?”“哦,他今天是怎么样怎么样的”。人都有自问自答的功能。这是人的一种内心自然反射力,是自然的表现。这种自问自答是在你的潜意识当中,自己不一定会感觉到,但心中会不断地自然生出问题,出来了之后而且自己还会解释。听得懂吗?所以师Fu教你们,真正修到好的时候,让你们心和脑子能够放下一段时间。比如说我今天静坐八个小时,我脑子放空,我什么都不想。师Fu让你们连自问自答都不要有,让你们脑子放空,就是洗干净你们自己的脑子,犹如把仓库里面的东西全部拿光。明白了吗?而你们刚刚坐在房间里,“今天我要空,我要空,我不能想的”。但是脑子里马上又想了:“如果这个电话铃响我怎么办?”“待会儿我要烧饭,时间来得及吗?”过一会,“哎哟,我的孩子今天上课几点钟回来……”你不停地在想这些问题,你的脑子能空吗?所以自问自答是人内心的一种反射,也是一种潜在的意识。明白了吗?如果你的境界到了一定的时候,你连自问自答都没有,就完全空了。明白吗?

师Fu把刚刚说的话说回来,如果我们连自问自答都没有,我们的心才能定下来。如果你们不相信,你们在家定五分钟,你们能做得到吗?当然是要有一个前提的,就是烧饭的时间到了,或要洗衣服了,或马上要打扫卫生了等等。有很多的事情都是等你要去做的,如果这时你的脑子里一定会去想。你脑子里想的都是,“哎呀,我要赶快打扫家里卫生了。做饭的时间够不够呀?”你那个时候脑子就根本静不下来的,听得懂吗?一定要明白这些道理。有时候我们一定要定下来。是在什么地方定呢?是在你的潜意识当中定。比如你们在拜佛 Pu sa 磕头的时候,心里总是想:“我不能分心,拜的时候把头磕得响一点,我千万不要乱看人家,我不能乱动念头。”其实这已经是念头了,而且是不干净的念头。大家要明白,我们要把内心的自问自答都不能有,这样才能止念。自问自答也是有念头的。所以修心的人要懂得自修。就是自己来修为,要用自己的心来修自己。

要勤守身口意。比方这一段时间自己觉得自己的话太多了,最近觉得自己的意念太杂了,最近觉得自己做出很多出轨的动作,这个时候自己就要勤守身口意。Fo法当中讲的“勤守”是什么呢?就是说的“戒”。我们在家居士“勤守”指的是守身口意。如果你一天当中一句话都不讲你也不会变成哑巴的。如果你一个动作都不去做,你的意念真的不想,那么你的一天就很干净,你第二天就能恢复自己的精力,消除自己的疲劳。就跟睡觉一样。因为你从上午一直忙到晚上已经很疲倦了,你晚上睡觉了,你第二天才能恢复精力。听得懂吗?如果你最近讲人家太多,最近做的事情和动作太下流了,你自己脑子想的太肮脏了,杂念太多了,你必须把这些东西去掉。怎么去除呢?就是“守念、守行、守口”,即“守意念、守行为、守口”。给自己定一个时间,我一天不讲话,看看自己难过不难过?我今天一天不做动作,看看自己能不能难过?我今天没有任何意念、杂念,就憋住自己,看看会不会憋死?修心要硬性的,要克制,否则怎么能修得好心呢?咬咬牙。咬牙,就是狠狠心就闯过去了。有什么了不起的事情?有什么事情过不了关呢?想一想我们一辈子什么事情都过来了,还有什么过不去的呢?师Fu经常鼓励有些徒弟,告诉他,你最苦的时候,不是现在,你现在已经不苦了。最苦的时候你都熬过来了。知道当时苦到什么程度?苦到比吃黄连还要苦,苦到自己不能再苦了,苦到自己觉得已经不是我自己了,这个才叫真正的苦。你现在这点苦算什么,过来了就过来了。对不对啊?所以大家要明白,要勤守身口意,而且要把意念停止。明白了吗?

师Fu接下来给大家讲一讲,师Fu为了徒弟周先生的事情,师Fu心里很难过。因为我看到了,如果今天救不活他的话,师Fu可能会失去他。所以师Fu有感而发,就用自己 Pu sa 的境界写了一点对人间的一些看法,希望你们徒弟好好听:“我们是谁?我是谁?我们从哪里来?我从哪里来?我们又要到哪里去?我要到哪里去?我们不知道要到哪里去?人生知无常,今天有,明天没有,就是人生的无常。”人在寻找,就是说因为人的无常,让人在寻找一种原始的单纯和朴素。因为我们什么事情都不能延长,什么事情都不能由自己控制。今天有一个美好的婚姻,过几天就没有了。我们今天拥有了像小孩子一样的充满活力的生命,但我们转眼之间就没有了,昨天一个14 岁的孩子又离开了我们。我们生活在这个无常当中,我们一直在寻找一种能够让我们活在这个世界上,能够拥有原始的朴素和原始的那种境界,和希望永远保存在这个世界上的东西,但是我们找不到了。因为我们不能回归到本初的觉醒,我们回归不到本初的觉醒。也就是说因为我们本来是佛 Pu sa 的原灵,我们已经不能找到佛 Pu sa 的意念和佛 Pu sa 的智慧来治理我们在这个人间的心灵。你们听得明白吗?人生要换一个角度来看。我们今天生活在这个角度,如果换一个角度,我们是在自然当中在自娱自耗。自娱自耗就是自己娱乐自己,自己在消耗自己。我们每天都是在自己娱乐自己,自己让自己开心,吃一点好的,穿一点好的,用一点好的,然后慢慢地消耗着自己的生命,这就叫自娱自耗。

你们没有想到师Fu今天这么感叹,为了这么一个周先生。我写这些东西的时候,我非常的难过,因为我们的人生就是在这么短短的生命当中,就这么流失了,所以我们要做到大彻大悟。大彻大悟就是彻底地明白,彻底地开悟。我们要明白啊,我们要看透那些扭曲的人格架构。我们现在没有人格呀,我们每一个人做人都做那些肮脏的事情,没有人格可谈了,而这些人格都是扭曲的架构。就是说在这个世界上我们所拥有的、所看到的东西都是一些扭曲的人格,而不是我们真正的原始的人格。想一想吧,那些小偷去偷了东西被人家抓到后,问他:“你为什么要去偷东西?”“因为我们家里没有。”那些女人在做妓女的时候,人家问她:“你为什么要做妓女?”她说:“因为我没钱。”当一个人在诬蔑人家、造谣诽谤人家的时候,你问他:“你为什么要这样?”他就说:“因为我受过人家的欺骗、诬蔑、诽谤,所以我也要这样。”这些都是人世间扭曲的人格啊。所以要安贫乐道。希望大家能够平平安安,平安就是福啊!我们要安于现状。我们穷苦一点没有关系,我们活得很开心就可以了。安贫乐道,就是我们要平安,我们要安于现状,我们要开心我们有这个道,有这个Fo法之路,就是我们这个学佛的道路。明白了吗?世俗人在于追随一种表面的光荣和福分,因为每一个人都在追求着一种表面上很光荣的名利的东西,而且是一种福分,也就是说人经常会追求这种表面上的福气。比如你家里有一个大彩电,我家里要有一个比你家里的还要大;你家里住的是XFZ,我家里住的是大房子。这是表面的荣华富贵。因为每一个人的思想都扭曲了,所以都在追求这些东西。

师Fu要你们经常探问生命的实相。经常去探问探问自己生命的实相,想一想我们生命的实相是什么?我们的生命是来做什么的?我们走又是到哪里去?我们真正的生命的实相是要利用人间这块乐土为自己今后将来能够超脱六道轮回,不要再来受苦了。在人间必定会受苦,会有烦恼,因为这是人道所具有的特性。只有在人道加紧学佛,修心修德,可以直接修到天上去,修到西方极乐世界。只有在人间才会把你判到地狱或地府。所以这是一个中转站,而不要把这个中转站认为是人间的乐土,要把人间看成是佛道的乐土。因为有了佛,我们这块土地才会欢乐,才会高兴,所以叫佛道乐土。我们要记住,要颠覆我们自己根深蒂固的思想。我们根深蒂固的思想是什么?就是我们有很多的愚昧啊,我们过去学了很多都是很愚昧的东西。因为我们学的都是人间的东西,所以我们很愚昧。而且这些愚昧已经根深蒂固地扎在了心里,所以会阻碍你学佛。


第四册第41篇星期一

———4-41《如如不动,召唤本初的觉醒》

问答题

1、什么叫念念无念?

答:就是念到后来连这个意念都没有了,表面上说是念念无念,是念了之后就像没有念一样。另外一种概念是说你念经念到后来连念头都没有了。那才叫念经啊,那才叫念念无念。

(答案仅供参考)

2、修心的人要懂得自修,什么叫自修?

答:就是自己来修为,要用自己的心来修自己。

(答案仅供参考)

填充题

1、人都有(自问自答)的功能。这是人的一种内心自然(反射力),是自然的表现。这种自问自答是在你的潜意识当中,自己不一定会感觉到,但心中会不断地自然生出问题,出来了之后而且自己还会(解释)。

2、真正修到好的时候,让你们(心)和(脑子)能够(放下一段时间)。

相关开示~开示一

我们毕生要坚持学佛,我们毕生要唯佛是念,我们毕生要念佛、要修心、要念经。我们要学佛、要念经,念经念到自己把人间的杂念都忘记了,念经念到把自己心中的一些妄念全部抵消了,念经念到自己不瞋不恨了,念经念到无念了,那就叫“念念无念”。所以,当一个最高境界的人,他是念而无念了。心中有佛,何须念佛呢?因为有佛在心中,我们念似无念,无念即是念,所以叫念念无念。

——白话Fo法广播讲座2-21《学佛妙法 净在其中》



第四册第41篇星期二

———4-41《如如不动,召唤本初的觉醒》

问答题

3、我们怎么做来帮助自己,让自己更好的勤守身口意,修好心?

答:①Fo法当中讲的“勤守”是什么呢?就是说的“戒”。

②就是“守念、守行、守口”,即“守意念、守行为、守口”。给自己定一个时间,我一天不讲话,看看自己难过不难过?我今天一天不做动作,看看自己能不能难过?我今天没有任何意念、杂念,就憋住自己,看看会不会憋死?修心要硬性的,要克制,否则怎么能修得好心呢?

(答案仅供参考)

4、什么叫真正的苦?

答:苦到比吃黄连还要苦,苦到自己不能再苦了,苦到自己觉得已经不是我自己了,这个才叫真正的苦。

(答案仅供参考)

3、

填充题

4、如果我们连(自问自答)都没有,我们的(心)才能(定下来)。

4、要(勤守身口意),而且要把(意念停止)。

相关开示~白话衔接一

要修到身口意三业清净。为什么身口意都要清净呢?身体首当其冲,身体是最容易清净的,你们穿得干干净净,样子很虔诚,人家一看,这个人是学佛人,身很快就清净了,对不对?口是第二位的,嘴巴管不住的人多啊,身体还管得住。很多人的嘴巴管不住的,明白吗?但最难的是要管住意念,没有人能够看得到意念,所以,意念更要管住。我今天看见钱了,我不贪,我是 Pu sa ,我要管住意念;我今天看见这个女孩子很漂亮,我要管住自己的意念,我不去想;今天人家说有利可图的事情,我不要,我在学佛,这些都是靠着意念在管啊。实际上,身口意,意念管住了,就管住了你的口和你的身啊。你连意念都不动坏脑筋,你的嘴巴怎么会讲坏话?你的行为怎么会做坏事呢?

——白话Fo法7-38《三净业 增福慧》



第四册第41篇星期三

———4-41《如如不动,召唤本初的觉醒》

问答题

5、我们生活在这个无常当中,我们一直在寻找什么?

答:我们生活在这个无常当中,我们一直在寻找一种能够让我们活在这个世界上,能够拥有原始的朴素和原始的那种境界,和希望永远保存在这个世界上的东西.

(答案仅供参考)

6、为什么找不到了原始的朴素和原始的那种境界?

答:因为我们不能回归到本初的觉醒,我们回归不到本初的觉醒。也就是说因为我们本来是佛 Pu sa 的原灵,我们已经不能找到佛 Pu sa 的意念和佛 Pu sa 的智慧来治理我们在这个人间的心灵。

(答案仅供参考)

填充题

5、人生知(无常),今天(有),明天(没有),就是(人生的无常)。

6、就是说因为人的(无常),让人在寻找一种原始的(单纯和朴素)。因为我们什么事情都(不能延长),什么事情都不能由(自己控制)。

相关开示~开示二

学会了解生命的实相。生命的实相就是活着要为别人多做点事情,活着就要为众生,要救度众生,要帮助别人,要爱护众生。明明知道这个世界上苦空无常,一辈子受苦,到最后一切都是空的,什么都带不走。无常是什么?哪样事情能够有常的?你们敢保证你们身体永远这么健康吗?你们能保证你们永远是夫妻吗?很多人不就是到了晚年老公走掉、老婆走掉?这个是必然的事情,你要承受的。承受过了之后心里就知道,这是苦空无常的。不管发生什么事情,经历过了,人就沉得住气了,可以克制自己、控制自己了,就这个道理。

——白话Fo法广播讲座第48集《去除妄念 证悟空性》



第四册第41篇星期四

———4-41《如如不动,召唤本初的觉醒》

问答题

7、什么是大彻大悟?

答:大彻大悟就是彻底地明白,彻底地开悟。

(答案仅供参考)

8、安贫乐道是什么意思?

答:就是我们要平安,我们要安于现状,我们要开心我们有这个道,有这个Fo法之路,就是我们这个学佛的道路。

(答案仅供参考)

填充题

7、我们每一个人做人都做那些(肮脏的事情),没有人格可谈了,而这些人格都是(扭曲的架构)。就是说在这个世界上我们所拥有的、所看到的东西都是一些(扭曲的人格),而不是我们真正的(原始的人格)。

8、希望大家能够(平平安安),平安就是福啊!我们要(安于现状)。我们穷苦一点没有关系,我们活得(很开心)就可以了。

相关开示~开示三

Zongshu20171012 02:41 抓紧时间学佛修心、借假修真

Tz 语:时间过得很快,转眼已经到10月中旬。希望大家好好地努力,好好地学佛,好好地修心。天天能够想通,天天就是你的好日子;天天能够放下,你就天天活在智慧当中。每一个人都要在智慧当中生存,每个人都在自己的好日子当中生活。借假修真非常重要,没有这个暂时的、假的身体,你怎么来做善事?怎么来帮助别人?所以很重要的就是能够借假修真。希望大家一定要懂得这个道理,也希望大家一定要明白,在这个世界上一切都是虚无、空无的。在虚无、空无的境界当中,怎么样锻炼自己的意志,怎么样借自己假的身体,临时的、只有70到80年的身体来多做善事,修自己真正的慧命,让自己的心能够觉悟,这是非常重要的。希望大家能够好好地努力,一定要好好地修。真正的学佛是什么?是觉悟。学了之后有感觉,觉得 Pu sa 在身上,觉得 Pu sa 在你身边。你讲出来的话一定要如理如法,思维要如理如法,行为也要如理如法。一个有修养的人,一个学佛的人,出来的一言一行都跟别人不一样的。



第四册第41篇星期五

———4-41《如如不动,召唤本初的觉醒》

问答题

9、世俗人追随的是什么?

答:追随一种表面的光荣和福分,因为每一个人都在追求着一种表面上很光荣的名利的东西,而且是一种福分,也就是说人经常会追求这种表面上的福气。

(答案仅供参考)

10、我们真正的生命的实相是什么?

答:要利用人间这块乐土为自己今后将来能够超脱六道轮回,不要再来受苦了。

(答案仅供参考)

填充题

9、你家里住的是XFZ,我家里住的是大房子。这是表面的(荣华富贵)。因为每一个人的思想都(扭曲了),所以都在追求这些东西。

10、在人间必定会(受苦),会有(烦恼),因为这是人道所具有的(特性)。

相关开示~白话链接二

彻悟,那就是解脱六道轮回,求观世音 Pu sa 才能了脱生死。XLFaM,那是观世音 Pu sa 的慈悲。那么用现代话讲就是,我们人道就是去往我们佛的路上的一个中转站,你们全部现在在中转站当中,如果你们在中转站当中好好地考试、好好地改变,那么你们就转到了天上,进入佛界;否则你们可能就转为六道轮回,有可能畜生道,有可能人道、饿鬼道或者地狱道,就是看你现在人做得好不好。

——白话Fo法视频开示 第8 9 集《观身不净 离欲生莲》



第四册第41篇星期六

———4-41《如如不动,召唤本初的觉醒》

问答题

11、人间是一个中转站,这个中转站有什么作用?

答:在人道加紧学佛,修心修德,可以直接修到天上去,修到西方极乐世界。

(答案仅供参考)

12、我们根深蒂固的思想是什么?

答:就是我们有很多的愚昧啊,我们过去学了很多都是很愚昧的东西。因为我们学的都是人间的东西,所以我们很愚昧。而且这些愚昧已经根深蒂固地扎在了心里,所以会阻碍你学佛。

(答案仅供参考)

填充题

11、只有在人间才会把你(判到地狱或地府)。所以这是一个中转站,而不要把这个中转站认为是人间的乐土,要把人间看成是(佛道的乐土)。

12、因为(有了佛),我们这块土地才会(欢乐),才会(高兴),所以叫(佛道乐土)。

相关开示~开示四

Wenda20130303B 56:49 心中有乐土佛才能常驻

男听众:师Fu在法.会上说观世音 Pu sa 开示说:心中要有一片乐土,佛就能够进这一片乐土,然后心中才能常驻佛,以后也能够脱离六道轮回。意思是说修心念经,心里有佛就能够做到这样,是不是这个意思?

Tz 答:是这样的,如果你心中有 Pu sa ,跟 Pu sa 的佛光接在一起的,你心中就已经有佛光了而且有佛了。我们经常说法喜充满的法喜,实际上就是 Pu sa 的地方。所以你心中要有一个飞机场, Pu sa 飞机才能降落呀。你这个飞机场要干净,要平坦,不要有杂念(主要是心中要常有佛)对(有时候师Fu跟人家看图.腾说身上已经有观世音 Pu sa 了,是不是两种概念?)噢,这个不是一个概念(这个是说他念经念地比较好了)念到心中有 Pu sa ,就是说他一想到 Pu sa , Pu sa 就可以感应到,是 Pu sa 感应到,并不是说他一想 Pu sa , Pu sa 就到他身上来了(就是说他修心修得比较精进,比较好了)已经很好了,非常好了(脑子有这个意识)他一想到 Pu sa , Pu sa 就到了(像这种情况师Fu给他看到身上有 Pu sa ,这种同Xiu是不是一般都到这个境界了)师Fu在某一个人身上看到 Pu sa 都还不如你一想到 Pu sa , Pu sa 就来(那么一想到 Pu sa , Pu sa 就来,心中已经……)已经常驻 Pu sa 了呀。



第四册第41篇星期日

———4-41《如如不动,召唤本初的觉醒》

问答题

1、什么叫念念无念?

答:就是念到后来连这个意念都没有了,表面上说是念念无念,是念了之后就像没有念一样。另外一种概念是说你念经念到后来连念头都没有了。那才叫念经啊,那才叫念念无念。

(答案仅供参考)

2、修心的人要懂得自修,什么叫自修?

答:就是自己来修为,要用自己的心来修自己。

(答案仅供参考)

3、我们怎么做来帮助自己,让自己更好的勤守身口意,修好心?

答:①Fo法当中讲的“勤守”是什么呢?就是说的“戒”。

②就是“守念、守行、守口”,即“守意念、守行为、守口”。给自己定一个时间,我一天不讲话,看看自己难过不难过?我今天一天不做动作,看看自己能不能难过?我今天没有任何意念、杂念,就憋住自己,看看会不会憋死?修心要硬性的,要克制,否则怎么能修得好心呢?

(答案仅供参考)

4、什么叫真正的苦?

答:苦到比吃黄连还要苦,苦到自己不能再苦了,苦到自己觉得已经不是我自己了,这个才叫真正的苦。

(答案仅供参考)

5、我们生活在这个无常当中,我们一直在寻找什么?

答:我们生活在这个无常当中,我们一直在寻找一种能够让我们活在这个世界上,能够拥有原始的朴素和原始的那种境界,和希望永远保存在这个世界上的东西。

(答案仅供参考)

6、为什么找不到了原始的朴素和原始的那种境界?

答:因为我们不能回归到本初的觉醒,我们回归不到本初的觉醒。也就是说因为我们本来是佛 Pu sa 的原灵,我们已经不能找到佛 Pu sa 的意念和佛 Pu sa 的智慧来治理我们在这个人间的心灵。

(答案仅供参考)

7、什么是大彻大悟?

答:大彻大悟就是彻底地明白,彻底地开悟。

(答案仅供参考)

8、安贫乐道是什么意思?

答:就是我们要平安,我们要安于现状,我们要开心我们有这个道,有这个Fo法之路,就是我们这个学佛的道路。

(答案仅供参考)

9、世俗人追随的是什么?

答:追随一种表面的光荣和福分,因为每一个人都在追求着一种表面上很光荣的名利的东西,而且是一种福分,也就是说人经常会追求这种表面上的福气。

(答案仅供参考)

10、我们真正的生命的实相是什么?

答:要利用人间这块乐土为自己今后将来能够超脱六道轮回,不要再来受苦了。

(答案仅供参考)

11、人间是一个中转站,这个中转站有什么作用?

答:在人道加紧学佛,修心修德,可以直接修到天上去,修到西方极乐世界。

(答案仅供参考)

12、我们根深蒂固的思想是什么?

答:就是我们有很多的愚昧啊,我们过去学了很多都是很愚昧的东西。因为我们学的都是人间的东西,所以我们很愚昧。而且这些愚昧已经根深蒂固地扎在了心里,所以会阻碍你学佛。

(答案仅供参考)

填充题

1、人都有(自问自答)的功能。这是人的一种内心自然(反射力),是自然的表现。这种自问自答是在你的潜意识当中,自己不一定会感觉到,但心中会不断地自然生出问题,出来了之后而且自己还会(解释)。

2、真正修到好的时候,让你们(心)和(脑子)能够(放下一段时间)。

3、如果我们连(自问自答)都没有,我们的(心)才能(定下来)。

4、要(勤守身口意),而且要把(意念停止)。

5、人生知(无常),今天(有),明天(没有),就是(人生的无常)。

6、就是说因为人的(无常),让人在寻找一种原始的(单纯和朴素)。因为我们什么事情都(不能延长),什么事情都不能由(自己控制)。

7、我们每一个人做人都做那些(肮脏的事情),没有人格可谈了,而这些人格都是(扭曲的架构)。就是说在这个世界上我们所拥有的、所看到的东西都是一些(扭曲的人格),而不是我们真正的(原始的人格)。

8、希望大家能够(平平安安),平安就是福啊!我们要(安于现状)。我们穷苦一点没有关系,我们活得(很开心)就可以了。

9、你家里住的是XFZ,我家里住的是大房子。这是表面的(荣华富贵)。因为每一个人的思想都(扭曲了),所以都在追求这些东西。

10、在人间必定会(受苦),会有(烦恼),因为这是人道所具有的(特性)。

11、只有在人间才会把你(判到地狱或地府)。所以这是一个中转站,而不要把这个中转站认为是人间的乐土,要把人间看成是(佛道的乐土)。

12、因为(有了佛),我们这块土地才会(欢乐),才会(高兴),所以叫(佛道乐土)。


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