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《BHFF》第三册 第05篇 法喜转换,战胜欲望【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 13:58:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:37 编辑

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白话Fo法


《BHFF》第三册 第05篇 法喜转换,战胜欲望


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第三册 第05篇 法喜转换,战胜欲望






《BHFF》第三册 第05篇

法喜转换,战胜欲望

师Fu现在教大家几个割舍忘记的方法。第一个是修行。用修行来让你忘记、割舍这些纠缠和人间烦恼。师Fu给你们讲的都是现实问题、要马上解决的问题。第二个叫拜忏,就是拜 Pu sa 、忏悔。实际上拜忏是很好的,“观世音 Pu sa ,原谅我吧,我做错了。请您救救我吧,我以后再也不做了。”第三,加持。加持很简单。师Fu喜欢你们有缘众生,师Fu有这个法力给你们加持。还有就是求观世音 Pu sa 给你们加持。第四,智慧。指的是修来的智慧,定后才能出现这些智慧。要修掉业障,业障越少你割舍业力的纠缠越快。当你身上有业障的时候,你很难割舍掉这些东西。第五,修行修到了一定的因缘,就是说修行已经修到了一定的地步、一定的层次,你才能割舍掉这些不好的纠缠。感应不同的 Pu sa 、护法,当在你想割舍自己身上的这些孽障,割舍自己放不下的事情的情况下,你要感应观世音 Pu sa 。你在求 Pu sa 、求护法神帮助你的时候,你一定要干净,一定不能够带有丝毫的杂念和丝毫的害人之心。

真正地接触大佛、大 Pu sa 是好的。很多人说,我梦到观世音 Pu sa 好不好啊?好。很多人到观音堂来看到卢Tz ,在门口就会开心得跳起来。当你真正接触到Fo法,你就很开心。师Fu接着告诉你们,如果你们接触到真佛、大佛、大 Pu sa 、高僧大德,那么你们修心的境界会提升得很快。就像你们今天在修心,师Fu给你们加持,给你们讲法、讲佛,你们会修持很快,对不对?如果一般人碰到了神灵,境界不高,那么你去求他了,他们会转换成你所喜欢的 Pu sa 来让你看见,然后会控制你,万一碰到邪灵就会上身。你们找到了一个好的师Fu,你们要珍惜。灵性可以变成各种各样的 Pu sa 样子来骗你们的。因为你的智慧不够,所以你才会相信;因为你不能分辨真假,才会让你步入迷途。比如说你现在身体出事了,病急乱投医,当你不分真假、走入迷途后,你做的就是邪事,学了邪法,然后你入了邪道。大家知道很多的道,很多人进去了迷在里面了,有的就走火入魔了。灵界的事情,一旦搞错了很危险啊。你们不要乱来啊。自以为学了点东西,到处听听看看。没有师Fu是很可怜的。

你们现在干干净净,师Fu把最好的观世音 Pu sa 的XLFaM直接教给你们,这多好啊!如果一个人过去学过很多东西,现在要他改,他也累啊。有时候他脑子转不过来,要问很多问题。同样想一件事情,如果你们跟着师Fu学,师Fu讲一件事情,你们就会顺着师Fu的思路想下去;而他肯定既要想师Fu的问题,又要想他过去学过的问题,你看,他就多了两条路。如果一个人学过三个地方,他就把三个东西全部放在一起要想,就是三岔路口。他们会想“西方教不是这么讲的吧?净土宗不是这么讲的吧?禅宗不是这么讲的吧?”你学的法门越多,你想的东西就越多。师Fu举个例子:就像现在当官的太多,部门太多,一百多个图章盖好了,最后还不能开始干活。对不对呀?在你的思维里转啊转啊,你哪天能转得出来啊?所以不要做邪事,学邪法。一定要正啊!所以师Fu教你们不要去追求神通。什么都看不见,什么都听不见,没有关系。我修心修到今天,我的师Fu能看见能听见,我什么都看不见听不见,丢脸啦?你们是师Fu的徒弟,都是护法,人家对你们很尊敬的。不要去追求,只要心中平静、安宁就可以了。心中平静、安宁之后,你可以法喜转换,你就可以得到法喜转换的成就。一个人得到心中的平静和安宁,是多么的不容易啊。不管碰到什么事情,都无所谓,想得开了就睡得好了。

修行最主要的是修你的心。要常讲,修行就是修心,要把自己修到宁静、祥和、不贪和不执著。我们到人间就是来吃苦的,吃点苦算什么。这样一想,心就祥和了,没有劣根性了。不要去贪就没有烦恼。执著就是,我非要干什么,这个不做不行啊。你想一想,你真的不做又会怎么样呢?人要死的时候会说:“我不能死”,可是死了又怎么样呢?死了就是死了。不要执著于人间的一切,人间的一切全部是假的。为什么要钻在里面出不来呢?为什么非要把自己的头钻进死胡同里不出来呢?

接下来跟大家讲法喜和解脱。法喜是闻到Fo法了,非常欢喜。另外,在娑婆世界里能够找到真法,也是很喜欢。法喜指的是你心中明白了道理之后所产生出来的一种喜悦。明白道理就是佛性出来了,你明白道理后,出来的那种喜悦才叫法喜。法喜是在人世间最好的感应。如果用我们人最本性的东西来感应这个世界上的所有事物,你就会法喜充满。就是说如果你用 Pu sa 的心去对待一切事物,你得到的就全部是 Pu sa 的东西。我今天用慈悲心对你好,你肯定会对我好,开心吧?这就是法喜。这个就是付出和得到。

解脱是指能解脱人世间一定程度上和一定范围内的烦恼。你们说有没有大烦恼,比如,工作没了、腿压断了或人死了。解也解不掉,脱也脱不掉。很多人说“我想明白了,我解脱了。”废话。肯定是说错了。你能解脱吗?回到家里,不该看的事情又看到了,烦恼又来了。你们在观音堂听师Fu讲课时可以暂时地放下、暂时地解脱,而当你回家后看到那些环境时,你的烦恼又出来了,你怎么解脱?所以解脱称为在一定程度上和一定范围当中的解脱。

师Fu问你们,有神通是不是好事呢?有神通是好事,但是要得到真正佛的神通。如果不是真正佛 Pu sa 的神通,这种神通又有什么用呢?其实你就是鬼附身了。师Fu以前给你们讲过百分之九十的神通都不是真的。如果是鬼附身你们说这种神通好不好啊?其实修行成就之后,你就能够自主了。你修行之后,你就能够自己做主了。当你的烦恼、孽障消除后会有自然的神通,那就接近佛的神通了。因为 Pu sa 是没有孽障的,是没有烦恼的,是无碍的。解脱业障、解脱烦恼、解脱无明、正念修行,最后能证得六大神通。实际上神通只不过是修行附带的成就而已,不要去追求神通。当你正念修行之后,你就会有神通出来。

师Fu再给大家讲一讲,“慈、悲、喜、舍”四个字。师Fu是天天讲,月月讲,年年讲。慈悲喜舍在Fo法界讲叫四无量心。心里想着别人的痛苦,这叫慈;悲就是感应着他人的苦难;去给人家力量,生出欢喜心去帮助别人,这叫喜;舍就是舍去自己的时间、金钱甚至生命。师Fu给人家狂看圖T、狂说法,拼命地去救人,你们说师Fu要不要命啊?师Fu是不是在舍弃生命啊?很多人说师Fu这几年老得这么快,这是不是“慈悲喜舍”的“舍”啊?舍钱,有广告不去拉,有钱不去赚,时间全部用在救人上面,甚至连生命都可以舍掉,这叫四无量心。得这四无量心,可以到天上很高的地方,那是佛的境界。这四无量心我们一定要坚持修下去。

师Fu接下来给大家讲一讲人间的智慧。战胜欲望,才能成为自由人。你想变成自由人,你必须战胜自己的欲望。因为你被欲望所控制,你永远不能成为自由人。因为你想把房子供下来,所以你要天天打工,把时间全部花在打工挣钱上,你说你还能有自由吗?你被你还房贷的欲望所驱使,想想看,你能自由吗?如果你今天被一个男朋友控住了,这个男朋友叫你干什么你就干什么,你还有时间,还有自由吗?想做一个自由人,一定要把自己的欲望去掉。

心中产生污垢,其道不平。你的心有污垢,你所走的路都不会正、不会平平坦坦。因为你的心有污垢,你所想的事情、你所做的事情永远不会平坦的,因而跌倒。你的心如果清净的话,其道平坦,因而安乐。命由我作,福向己求。你的命是由你自己做出来的,你的福气不要跟人家去要,要向自己要福气。你有没有福气,实际上是你自己向自己求到的。这个人好,这个人命不好,你说是不是你自己做出来的?就算这个人命很苦,如果他去修心、做好事、学慈悲,他一念经他的命运就改变了。很多人就是执著,我就是不改。师Fu经常讲一句话:一个人的性格决定了他一生的命运。有人常说“我就是这个性格”。那你就是这个命。过去有多少大将军不是死在战场上,而是死在自己的性格上。在战场上他非常地勇敢,却因为一句话,死不低头,最后可以被人家打死。

最高的境界是什么?我们天天讲人的境界:高、低、干净、清净等。每个人都有境界,大家说说最高的境界是什么?最高的境界就是没有境界。大家要好好学啊,这些都是智慧语言。还有一句话师Fu要告诉大家:佛是感性和理性升华的最高点。你们想一想,佛为什么成为佛?因为他的理性是非常的干净、非常的明白,而他的感情又是最慈悲、最感人的,看见人家吃苦,他比谁都难过。所以佛是感性和理性结合到最高点,不为自己去救人。他又最能够理性地用大乘Fo法去救度全世界的有缘人。根本不为自己的人,才能够成为佛。师Fu用白话给你们讲,一个自私的人,一个就为自己着想的人,他永远成不了佛。我怎么样,我家里怎么样,我的国家怎么样,都不行的。只说全人类的人这么苦怎么办,也不行。佛是什么?一切众生,一切世界上有情众生,连鬼都要救,那才叫佛啊。地藏王 Pu sa 到地狱去救恶鬼啊,那才叫最高境界,那才叫佛。

你们呢,先救自己、救家人、救朋友、救亲戚。师Fu今天说救东方台的听众,都不是佛。救度一个国家,救度全世界,那也不是佛。师Fu现在已经走出澳洲去救有缘人了,虽然救的不多,但是行为上已经是佛了。你们跟着师Fu去全世界,是不是在救人啊?在节目中,有一位女听众梦见孩子掉下去很深的深渊,妈妈着急地说:“怎么办?”突然师Fu把那孩子接住了,抱上来。你们听到了吗?那才叫佛,那才叫大乘Fo法。现在叫你们牺牲一点点私人的利益,比如时间、名誉、地位、钱财,生命就不要谈了,你们肯像 Pu sa 一样做出牺牲吗?

师Fu告诉你们,师Fu今天走出来什么都准备好了。你们谁准备好了?要学佛啊,学真正的佛,学佛大无畏的精神。而你在这个世界中什么都要,在这个什么都没有的世界,你们什么都要,傻不傻啊?以为自己什么都要,你还能要几年?就算你中了六合彩,给你一千万,你还能用几年?你能把钱全部带走吗?这就叫学佛啊。要学佛的理念,要学佛的最高的境界。最高的境界是什么都没有了,那才叫境界啊。

师Fu为了度众生很动感情的,师Fu是做好了思想准备的。师Fu在观世音 Pu sa 面前每次磕头,师Fu都许愿:师Fu要救度全世界的有缘众生。师Fu能做多少就做多少,师Fu不一定做得到,但是努力去做。师Fu希望你们徒弟跟师Fu学习,多努力去救全世界的人。

你们知道吗?师Fu现在在劝人修心的时候,已经叫所有的听众、叫所有的网友,要他们去救度众生。师Fu对他们的要求开始高了,不是说你自己好了就行了。你自己好了,你要把这么好的法门告诉人家。好好修啊,多少人迷茫在这个社会当中,不要等到有灾难来临的时候才明白。 Pu sa 救你们的时候,要看到你们身上有亮光才会救你们。周六晚上有一位听众已经讲了,他说他看见天上的云像手一样下来救人。你们身上的光越亮,有灾难来的时候, Pu sa 就把你们救出灾难圈。好好修吧!


第三册第5篇星期一

———3-5 《法喜转换,战胜欲望》

问答题

1、割舍忘记有哪几种方法?

答:第一个是修行。

第二个叫拜忏,就是拜 Pu sa 、忏悔。

第三,加持。

第四,智慧。

第五,修行修到了一定的因缘,就是说修行已经修到了一定的地步、一定的层次,你才能割舍掉这些不好的纠缠。

(答案仅供参考)

2、我们要用什么样的心来求 Pu sa 、求护法神的帮助呢?

答:你一定要干净,一定不能够带有丝毫的杂念和丝毫的害人之心。

(答案仅供参考)

填充题

1、割舍忘记的方法。第一个是( 修行 )。用修行来让你忘记、割舍这些(纠缠)和(人间烦恼)。

2、要修掉( 业障 ),业障( 越少 )你割舍业力的纠缠( 越快 )。当你身上有( 业障 )的时候,你很难( 割舍 )掉这些东西。

相关开示~开示一

问:师Fu在《BHFF》第三册中提到过五个忘记割舍的办法,前四个分别是修行、拜忏、加持和智慧,最后一个是修行修到了一定的因缘,麻烦师Fu开示这句话。

Tz 答:忘记割舍的方法,就是你连去除烦恼都不要去想用什么方法。割舍是什么?比方说,人家骂你一句,先是生气,“他骂我了,凭什么?我又没欠他的”“算了,这种人,我不要去理他”,这叫割舍。如果你修到连忘记割舍的方法都没有,是什么?比方说,突然之间人家骂你了,“呵呵,他又犯神经病了”,这还不行,就是人家一骂你,你没反应,如如不动,已经忘记割舍了。

2016-10-07 《日 本·东 京Fo友见面会》



第三册第5篇星期二

———3-5《法喜转换,战胜欲望》

问答题

3、如果你们接触到真佛、大佛、大 Pu sa 、高僧大德,那么你们会怎样?

答:你们修心的境界会提升得很快。

(答案仅供参考)

4、怎样可以得到法喜转换的成就?

答:①不要做邪事,学邪法。一定要正啊!所以师Fu教你们不要去追求神通。

②心中平静、安宁之后,你可以法喜转换,你就可以得到法喜转换的成就。

(答案仅供参考)

填充题

3、( 灵性 )可以变成各种各样的 Pu sa 样子来骗你们的。因为你的( 智慧 )不够 ,所以你才会相信;因为你不能分辨( 真假 ),才会让你( 步入迷途 )。

4、修行就是( 修心 ),要把自己修到( 宁静 )、祥和、不贪和( 不执著 )。

相关开示~开示二

Wenda20180701B 06:32 如何理解“整个宇宙的实相就是安宁和喜悦”

女听众:同Xiu看到《BHFF》里说“整个宇宙的实相就是安宁和喜悦”这句话的时候,他的心中特别喜悦,但是想到还有很多众生在受苦。那我们如何向人解说“整个宇宙的实相就是安宁和喜悦”这句话?

Tz 答:安宁就是涅槃、想通。如果说Fo法,你要是想得通,你这个人就安宁;想不通,真的叫“哀鸣”了。人生不就是在痛苦当中吗?生、老、病、死不叫苦?( 嗯,谢谢师Fu。对不起,师Fu,我今天嗓子有点哑 )你在锻炼你的耐力,你在锻炼你自己的承受力,好好学吧。在人间什么地方都要忍耐,你在师Fu这里都能忍耐,你以后跑出去你也能忍耐;你在我这里忍耐不了的话,你跑到外面也跟人家弄,人家不会像我这么客气的( 谢谢师Fu )。



第三册第5篇星期三

———3-5《法喜转换,战胜欲望》

问答题

5、我们到人间来干什么?为什么会有烦恼?

答:我们到人间就是来吃苦的,吃点苦算什么。这样一想,心就祥和了,没有劣根性了。

不要去贪就没有烦恼。

(答案仅供参考)

6、如何理解法喜?法喜充满?

答:①法喜是闻到Fo法了,非常欢喜。

②在娑婆世界里能够找到真法,也是很喜欢。

③法喜指的是你心中明白了道理之后所产生出来的一种喜悦。明白道理就是佛性出来了,你明白道理后,出来的那种喜悦才叫法喜。

④法喜是在人世间最好的感应。

如果用我们人最本性的东西来感应这个世界上的所有事物,你就会法喜充满。

(答案仅供参考)

填充题

5、( 执著 )就是,我( 非要干 )什么,这个不做不行啊。

6、如果你用 Pu sa 的心去对待( 一切事物 ),你( 得到 )的就全部是 Pu sa 的( 东西 )。

相关开示~开示三

Wenda20120511 29:45 最高境界是无境界

女听众:师Fu说现在的人修了以后,要“最高的境界就是没有境界”。这个“没有境界”请师Fu再开示一下!是没有想法了吗?没有欲望?

Tz 答:没有境界实际上也是有境界,没有境界就是更有境界。比方说你在马路上看到一个老太太摔下去了,有境界说:“哎呀,这个老妈妈摔下去了,我必须去扶她呀,我是学佛的人我有境界,我是个好人哪。”你再去扶她,这叫有境界。如果换成 Pu sa ,一个老妈妈摔下去了, Pu sa 想都不想就把她扶起来了,有没有境.界呀?没境.界了 Pu sa 想都不想的。比方说一个人他是一个模范,人家说他是模范,他已经不感觉自己是模范了,他觉得这些东西他应该做的。很多人说:“你是模范母亲。”这个母亲说:“我本来就应该对孩子好的,有什么模范不模范的。”这就没境界了。如果你对孩子好的时候想到:“哎呀他是我的孩子啊,我是母亲,我有责任对他好。”那就叫有境界。到了无境界的时候,就是你做好事,已经是自然的出来了,那就是没有境界。想都不想就叫无境界了。人家表扬你啊:“哇!你对你的孩子可真好啊。”“那应该的呀”; Pu sa 对众生这么好那是应该的呀。所以 Pu sa 没境界, Pu sa 没有想到“我对自己的众生要好,我去帮助他们,我还要……因为我是 Pu sa 呀,所以我要帮助他们,我要做个榜样啊。” Pu sa 都不想这些的, Pu sa 就主动出来就帮了。



第三册第5篇星期四

———3-5《法喜转换,战胜欲望》

问答题

7、解脱是指解脱什么?

答:解脱是指能解脱人世间一定程度上和一定范围内的烦恼。

(答案仅供参考)

8、在修行中怎样接近佛的神通?怎样能证得六大神通?

答:当你的烦恼、孽障消除后会有自然的神通,那就接近佛的神通了。

解脱业障、解脱烦恼、解脱无明、正念修行,最后能证得六大神通。

(答案仅供参考)

填充题

7、( 法喜 )指的是你心中明白了道理之后所产生出来的一种喜悦。明白道理就是( 佛性 )出来了,你明白道理后,出来的那种喜悦才叫( 法喜 )。

8、实际上神.通只不过是( 修行附带的 )成就而已,不要去追求神通。当你( 正念修行 )之后,你就会有( 神通出来 )。

相关开示~开示四

Zongshu20171014 05:09 自性解脱,创造出法喜充满

TZ语:人生好好地把握时光,把握时机,不要浪费。很多人一辈子活在无法解脱自己当中,“我不行,我不可以,我不能,我做不到。”他怎么能够做到自性解脱呢?他没有办法解.脱自己。看看人家,有时候想通了,放下了,也就不痛了。你自己拉着,一定会痛的。人啊,有什么?自性,你自己的本性在,当然应该解脱出来。自性解脱,你就会创造出法喜充满。



第三册第5篇星期五

———3-5《法喜转换,战胜欲望》

问答题

9、怎样才能成为自由人?

答:战胜欲望, 才能成为自由人。你想变成自由人,你必须战胜自己的 欲望。因为你被欲望所控制,你永远不能成为自由人。

(答案仅供参考)

10、最高的境界是什么?

答:最高的境界就是没有境界。

(答案仅供参考)

填充题

9、慈悲喜舍在Fo法界讲叫( 四无量心 )。心里想着别人的痛苦,这叫( 慈 );悲就是感应着他人的( 苦难 );去给人家力量,生出欢喜心去帮助别人,这叫( 喜 );舍就是舍去自己的( 时间 )、金钱甚至生命。

10、你的心如果清净的话,其道( 平坦 ),因而安乐。命由 ( 我 )作,( 福 )向己求。

相关开示~开示五

Wenda20160115 01:31:06 怎样将慈悲心升华为菩提心

男听众:怎样将人的慈悲心升华为菩提心呢?请师Fu开示。

Tz 答:慈悲心实际上已经佛心的所在了,所以有慈悲心的人就有佛缘。怎么样有菩提心呢?就是要广结善缘、广度有缘,然后用一种真正的 Pu sa 的心来在这个世界上做任何事情。因为菩提心充满着智慧,所以菩提心已经有正等正觉了,正等正觉的人已经是无缘大慈了。无缘大慈不是因为你今天对我有利我才帮助你,不是因为今天有利我才慈悲你,不管是谁只要你很可怜,你怎样了,我都会慈悲你,这就是菩提心。慈悲心只是对某一件事情,对某一个物体产生的一种事件的后果,你感觉到很可怜慈悲。但是如果变成 Pu sa 的心就是无缘大慈,完全用公正的心来慈悲众生( 明白了 )。



第三册第5篇星期六

———3-5《法喜转换,战胜欲望》

问答题

11、佛为什么成为佛?

答:因为他的理性是非常的干净、非常的明白,而他的感情又是最慈悲、最感人的,看见人家吃苦,他比谁都难过。所以佛是感性和理性结合到最高点,不为自己去救人。他又最能够理性的用大乘Fo法去救度全世界的有缘人。根本不为自己的人,才能够成为佛。

(答案仅供参考)

12、怎样做才是佛?

答:一切众生,一切世界上有情众生,连鬼都要救,那才叫佛啊。地藏王 Pu sa 到地狱去救恶鬼啊,那才叫最高境界,那才叫佛。

(答案仅供参考)

填充题

11、( 战胜 )欲望 , 才能成为( 自由人 )。

12、要学佛的( 理念 ),要学佛的最高的( 境界 )。最高的境界是什么都没有了,那才叫( 境界 )啊。

相关开示~BH衔接一

师Fu现在给大家讲,什么叫法喜?法喜与身和心都有关系的,首先从精神上讲,就是心必须进入一些境界,而不是一般的喜悦。一般的喜是比如说一个笑话,大家笑一笑就没有了,只是暂时的,而不是从内心发出来的。真正的法喜是要打通气脉,当一个人说一个高尚的笑话时,气场是往上面升的,真正的打通气脉,是打通脑子里的气脉,胸部以上为上脉,胸部以下为下脉。师Fu曾经给你们讲过一个人在过世时,如果头最后凉是上天,胸部最后凉是投人,下身部最后凉是投畜生,脚最后凉是下地狱,从人的身体上就可以分得很清楚。师Fu教你们是要打通上脉,法喜是从上脉来的,是从境.界上来的,当一个人有境界时,讲出来的话那才叫法喜。比如,一个人忽然跑过来告诉你说,“我孩子的病好了,感谢观世音 Pu sa ”,这是发自内心的喜悦,这就叫法喜。学佛的人才会有法喜,不学佛的人是没有法喜的,没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的、能打通向上经络的境界,那就不叫法喜。

法喜它是有气息,还有呼吸,法喜的呼吸是很慢的。当一个充满法喜的人讲话时,是很有哲理的,呼吸是平均的,气息是很顺畅的。当你一旦打通气脉之后,随之而来的叫法乐和法味。法喜等于法乐,等于法味,味就是回味,一想起来就开心,这种喜悦是泛泛地在心中回荡。当一个人法喜充满的时候,最好的方法是让它运转,运作之后法喜才能充满。 师Fu把这个法喜给你们拉开来讲,当这个喜气通过你全身的经络之后,会产生一种感觉,这种感觉会让你感觉开心,这种感受是快乐的感受,这种快乐就叫法乐。法乐就是法喜,有一点欢喜,又有一点快乐,这种快乐就叫法乐。法乐是一种无形的快乐,无形的快乐就是看不见摸不着的快乐。比如明天是假期,你就会有一种无形的快乐,心里感觉高兴,因为可以休息了,而你不会一直把这个假期放在心里的,但是就是这个无形的快乐,让你与人讲话时心里感觉一种快乐,这种无形的快乐,在你的心中无形的存在了,这就是内涵的、内在的、无形的快乐,这种快乐充实着你的全身,打开了你的经络,让你感觉到一种从来没有过的无比的欢愉,这是一种没有办法形容和比拟的快乐,因为这是充满智慧的喜悦。

——《BHFF》2-11《谈谈超自然的喜—法喜》



第三册第5篇星期日

———3-5 《法喜转换,战胜欲望》

问答题

1、割舍忘记有哪几种方法?

答:第一个是修行。

第二个叫拜忏,就是拜 Pu sa 、忏悔。

第三,加持。

第四,智慧。

第五,修行修到了一定的因缘,就是说修行已经修到了一定的地步、一定的层次,你才能割舍掉这些不好的纠缠。

(答案仅供参考)

2、我们要用什么样的心来求 Pu sa 、求护法神的帮助呢?

答:你一定要干净,一定不能够带有丝毫的杂念和丝毫的害人之心。

(答案仅供参考)

3、如果你们接触到真佛、大佛、大 Pu sa 、高僧大德,那么你们会怎样?

答:你们修心的境界会提升得很快。

(答案仅供参考)

4、怎样可以得到法喜转换的成就?

答:①不要做邪事,学邪法。一定要正啊!所以师Fu教你们不要去追求神通。

②心中平静、安宁之后,你可以法喜转换,你就可以得到法喜转换的成就。

(答案仅供参考)

5、我们到人间来干什么?为什么会有烦恼?

答:我们到人间就是来吃苦的,吃点苦算什么。这样一想,心就祥和了,没有劣根性了。不要去贪就没有烦恼。

(答案仅供参考)

6、如何理解法喜?法喜充满?

答:①法喜是闻到Fo法了,非常欢喜。

②在娑婆世界里能够找到真法,也是很喜欢。

③法喜指的是你心中明白了道理之后所产生出来的一种喜悦。明白道理就是佛性出来了,你明白道理后,出来的那种喜悦才叫法喜。

④法喜是在人世间最好的感应。

如果用我们人最本性的东西来感应这个世界上的所有事物,你就会法喜充满。

(答案仅供参考)

7、解脱是指解脱什么?

答:解脱是指能解脱人世间一定程度上和一定范围内的烦恼。

(答案仅供参考)

8、在修行中怎样接近佛的神通?怎样能证得六大神通?

答:当你的烦恼、孽障消除后会有自然的神通,那就接近佛的神通了。

解脱业障、解脱烦恼、解脱无明、正念修行,最后能证得六大神通。

(答案仅供参考)

9、怎样才能成为自由人?

答:战胜欲望, 才能成为自由人。你想变成自由人,你必须战胜自己的欲望。因为你被欲望所控制,你永远不能成为自由人。

(答案仅供参考)

10、最高的境界是什么?

答:最高的境界就是没有境界。

(答案仅供参考)

11、佛为什么成为佛?

答:因为他的理性是非常的干净、非常的明白,而他的感情又是最慈悲、最感人的,看见人家吃苦,他比谁都难过。所以佛是感性和理性结合到最高点,不为自己去救人。他又最能够理性的用大乘Fo法去救度全世界的有缘人。根本不为自己的人,才能够成为佛。

(答案仅供参考)

12、怎样做才是佛?

答:一切众生,一切世界上有情众生,连鬼都要救,那才叫佛啊。地藏王 Pu sa 到地狱去救恶鬼啊,那才叫最高境界,那才叫佛。

(答案仅供参考)

填充题

1、割舍忘记的方法。第一个是( 修行 )。用修行来让你忘记、割舍这些(纠缠)和(人间烦恼)。

2、要修掉( 业障 ),业障( 越少 )你割舍业力的纠缠( 越快 )。当你身上有( 业障 )的时候,你很难( 割舍 )掉这些东西。

3、( 灵性 )可以变成各种各样的 Pu sa 样子来骗你们的。因为你的( 智慧 )不够 ,所以你才会相信;因为你不能分辨( 真假 ),才会让你( 步入迷途 )。

4、修行就是( 修心 ),要把自己修到( 宁静 )、祥和、不贪和( 不执著 )。

5、( 执著 )就是,我( 非要干 )什么,这个不做不行啊。

6、如果你用 Pu sa 的心去对待( 一切事物 ),你( 得到 )的就全部是 Pu sa 的( 东西 )。

7、( 法喜 )指的是你心中明白了道理之后所产生出来的一种喜悦。明白道理就是( 佛性 )出来了,你明白道理后,出来的那种喜悦才叫( 法喜 )。

8、实际上神通只不过是( 修行附带的 )成就而已,不要去追求神通。当你( 正念修行 )之后,你就会有( 神通出来 )。

9、慈悲喜舍在Fo法界讲叫( 四无量心 )。心里想着别人的痛苦,这叫( 慈 );悲就是感应着他人的( 苦难 );去给人家力量,生出欢喜心去帮助别人,这叫( 喜 );舍就是舍去自己的( 时间 )、金钱甚至生命。

10、你的心如果清净的话,其道( 平坦 ),因而安乐。命由 ( 我 )作,( 福 )向己求。

11、( 战胜 )欲望 , 才能成为( 自由人 )。

12、要学佛的( 理念 ),要学佛的最高的( 境界 )。最高的境界是什么都没有了,那才叫( 境界 )啊。


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