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《BHFF》第二册 第26篇 学 Pu sa 界,转凡成圣【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:00:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《BHFF》第二册 第26篇 学 Pu sa 界,转凡成圣


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第二册 第26篇 学 Pu sa 界,转凡成圣






《BHFF》第二册 第26篇

学 Pu sa 界,转凡成圣

大家知道做善事可以转为功德,那么我问你们:一个有功德的人,他的功德会否转为善业?告诉你们出家的修行人就可以,他们这一辈子出家修行,如果没有好好地修,下一辈子投胎为人,功德就全部转为福报。比如,念经有口无心,动坏脑筋或做了不好的事情等,这辈子所有积的功德全部转为福报,因为果报是已经投人了,而这辈子就白修了。师Fu告诉你们这个道理,就是要你们一定要坚持好好修行修心,还有就是要把你做的所有的功德,要不断地加温,才能保持住这个功德。

我们都在学 Pu sa ,学习 Pu sa 的慈悲精神,师Fu今天给大家讲“十地 Pu sa ”,师Fu每次只能给大家讲一地。十地 Pu sa 就是 Pu sa 的十个不同的境界, Pu sa 的境界是我们要学习的境界,虽然我们现在是在学佛学 Pu sa ,但是你们必须要知道 Pu sa 到底都是怎样的境界。

十地 Pu sa 又称为十圣位,我们学 Pu sa 是学 Pu sa 的境界,而 Pu sa 的境界有十个不同的级别,要知道自己到底修到哪个级别了,也就是说要知道自己修到哪个层次了。师Fu会把十地 Pu sa ,一地一地的,从字面上分析给你们听,然后用白话把 Pu sa 的十个境界透透彻彻地讲解给你们听,让你们来修学十地 Pu sa ,让你们明白每个不同境界的 Pu sa 到底是怎么回事,怎么样才能做到十地 Pu sa 。

今天给大家讲一地 Pu sa ,即初地 Pu sa ,也叫欢喜地 Pu sa 。欢喜地:始出凡境初登圣境,庆心内融悦情外发,多生欢喜,故名欢喜地,用闻思修慧为加行智,断凡夫我性无明,证遍满功德檀波罗蜜增上。

初地 Pu sa 就是刚刚到 Pu sa 的境界。初地 Pu sa 为欢喜地 Pu sa ,始出凡境,“始出”就是刚刚离开人间的境界,到达了圣人的境界,即 Pu sa 的境界。也就是说你刚刚脱离了平凡的境界,凡人的境界,开始走向 Pu sa 的境界。初登圣境,就是你刚刚开始登上圣人的境界。庆心内融悦情外发,就是庆贺,欢悦心,刚刚开始感受到自己内心一种融化到圣境的喜悦,已经把人间繁琐的事情融化到佛的境界上了。悦就是欢喜心,就是我非常欢喜地进入了圣界,进入了 Pu sa 界,已经开悟,认识了这个人生,只不过是因缘和合而成,对什么样的事情都很开心,都能圆融,所有在人间的一切事情都能包容、圆融,然后进入了圣界,而且做什么事情都会有一种喜悦。融悦情外发,就是欢喜心,慈悲喜舍心开始往外发,就是有一种能量体让你往上窜,犹如火箭就是这样,那些启动气体能量往外发,火箭就上去了。因为初地 Pu sa 的每一个事情,都会生出欢喜心,所以称为欢喜地 Pu sa 。欢喜地 Pu sa 做什么事情都是开心,都是欢喜,什么事情都看得穿,什么事情都明白了,只有人才会不开心、忧愁、烦恼。

用闻思修慧,来修你这个智慧,闻就是见闻、耳闻、鼻闻等,这个闻字并不是指你听到的才叫闻,是你的六根接触六尘后的东西都叫闻,就是你所接触到的东西都叫闻,这个闻是一个总体概念。闻思就是当你接触到东西之后,会产生思维,有了思维之后,才能修慧,所以叫闻思修慧。当你在人间所有看到的东西,经过你的大脑过滤,思考的时候,要用 Pu sa 的正见来思考,那个时候就变成修心了,就变成开始启用你的智慧了。

人的智慧是怎么来的?你看见的东西就要学会转化。比如,简体字经过电脑的软件转化后,就变成繁体字了,繁体字也可以转化为简体字。也就是说 Pu sa 的脑子里就像有一个转换器一样,所有的东西进来,经过脑子一过滤,就变成 Pu sa 的东西了,但要加行智,就是你所有的行为、修行,必须要有智慧,这叫加行智。也就是你所有做出来的行为一定要有智慧。比如,与别人吵架,你这个行为有没有智慧?偷人家的东西,语言欺骗人家,你们说这些行为有没有智慧?这些行为就根本没有达到 Pu sa 的境界。初地 Pu sa 所有的行为,包括思维的行为,心里的行为,全部都包含着智慧,这个智慧就是 Pu sa 的智慧。

断凡夫我性,就是一定要断掉无明,我们每一个人都是凡夫俗子,凡夫就是脑子里只想着自己,凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性,是无明的。也就是断掉你的无明,为什么现在会无明,是因为你过去生所做错的事情,使你的心灵染尘,才会成为无明,所以 Pu sa 说要断凡夫我性无明。证遍满功德檀波罗蜜增上,就是你所有证悟的Fo法满功德,就是你现在所有的功德,你避开自己的无明习气,也就是你自己所思维的,所讲出的话,所听到的、所做出的事情,全部都是遍满 Pu sa 的智慧;(波罗蜜,就是彼岸)用你的境界再上一层,再上一层。

三个地为一个界,到了最后十地 Pu sa 就是圆满的,就是《心经》里的一句话“阿耨多罗三藐三菩提”,即无上正等正觉。《心经》你们都会念,你们知道《心经》的题目是什么意思吗?《般若波罗蜜多心经》,般若就是智慧,波罗蜜就是彼岸,多就是到达了,《心经》的意思就是让你的心到达你所要求的彼岸,就是到达开悟的境界,是用你的智慧达到了一个彼岸,也就是用你的境界到达了一个更高的境界。师Fu经常给你们讲般若智慧,释迦牟尼佛讲经说法49年,讲的就是般若智慧。人的智慧最重要,因为人有了智慧,才能开悟,才能好好地修,你连智慧都没有,什么都听不懂,如何修行?

今天时间关系就先讲到这里,下次师Fu会讲进入初地 Pu sa 的条件,就是怎样从凡人转换成 Pu sa ,怎样从人界用自己修炼后的意念,然后进入 Pu sa 界,师Fu用八句心得,劝导众生破迷开悟,速成菩提。

世道难成佛,唯有修心伏,

三藐三菩提,戒定慧来依,

破除无明心,忍辱开悟欣,

证得无上法,凡人变 Pu sa 。


第二册第26篇星期一

———2-26《学菩薩界,转凡成圣》

问答题

1、做善事可以转为功德。功德在什么情况下转为善业?

答:如果没有好好地修,下一辈子投胎为人,功德就全部转为福报。

(答案仅供参考)

2、怎样才能保持住这个功德?

答:要把你做的所有的功德,要不断地加温,才能保持住这个功德。

(答案仅供参考)

填充题

1、念经(有口无心),(动坏脑筋)或做了不好的事情等,这辈子所有积的(功德)全部(转为福报),因为果报是已经投人了,而这辈子就(白修了)。

2、( Pu sa )的境界是我们要(学习)的境界。

相关开示~开示一

Wenda20111030 09:30 必须要有善事才能求功德

男听众:Tz ,有时候您给人家看圖T,假如某一个人要求一件特殊的事情,是不是就是念功德宝山神咒啊?是不是他想求一件什么事情都可以这么念?

Tz 答:必须要有善事,他才能求功德。如果没有做很多善事,念功德宝山神咒的话,不能转换为功德的(就是特别为某一件事情在求的时候,假如没有做善事,求了也没用?)没用……比方说这个坏人,他从来不做好事的,你说说看,想拿个奖状拿得到吗?拿不到的。因为做了很多好事之后,最后才换了一张奖状嘛,对不对?



第二册第26篇星期二

———2-26《学菩薩界,转凡成圣》

问答题

3、一地 Pu sa ,即初地 Pu sa ,也叫欢喜地 Pu sa 。欢喜地 Pu sa 是什么境界?

答:欢喜地:始出凡境初登圣境,庆心内融悦情外发,多生欢喜,故名欢喜地,用闻思修慧为加行智,断凡夫我性无明,证遍满功德檀波罗蜜增上。

(答案仅供参考)

4、如何理解“始出凡境”?

答:刚刚脱离了平凡的境界,凡人的境界,开始走向 Pu sa 的境界。

(答案仅供参考)

填充题

3、初地 Pu sa 就是刚刚到 Pu sa 的境界。初地 Pu sa 为(欢喜地 Pu sa ),始出凡境,“始出”就是刚刚离开人间的境界,到达了圣人的境界,即( Pu sa )的境界。

4、(初登圣境),就是你刚刚开始登上(圣人)的境界。

相关开示~开示二

Wenda20171119A 40:41 境界高的人做出来的善事就是功德;境界不高的人如何让做的善事成为功德

男听众:如果境界非常高的人,做出来的善事他不用在佛 Pu sa 面前许愿,就是功德,是这样理解吗?

Tz 答:对。他很干净,他本身脑子里就是有 Pu sa 的道德在,他所做出来的事情都是善德,就是功德。(师Fu,境界不高的人,要么在 Pu sa 面前许愿才算功德,要么做完善事后念功德宝山神咒,才能把善事转化为功德,是这样吗?)这个都可以。其实有五六个方法的,你说的只是当中的两个(师Fu,您再说说几个吧)自己刚刚念完经,马上做善事,出来都是功德(明白了)你想想看,口念弥陀,你刚刚把大悲咒、心经念好,“哎,我来帮你,我来帮你”,功德,马上就有功德了(哎呀,太好了)还有三个下次告诉你吧(好的。感恩师Fu,感恩观世音 Pu sa )。



第二册第26篇星期三

———2-26《学菩薩界,转凡成圣》

问答题

5、“庆内心融悦情外发”是什么意思?

答:①就是庆贺,欢悦心,刚刚开始感受到自己内心一种融化到圣境的喜悦,已经把人间繁琐的事情融化到佛的境界上了。

②融悦情外发,就是欢喜心,慈悲喜舍心开始往外发,就是有一种能量体让你往上穿。

(答案仅供参考)

6、什么是“闻思修慧”?

答:闻思就是当你接触到东西之后,会产生思维,有了思维之后,才能修慧,所以叫闻思修慧。

(答案仅供参考)

填充题

5、欢喜地 Pu sa 做什么事情都是开心,都是欢喜,什么事情都(看得穿),什么事情都(明白了),只有(人)才会不开心、忧愁、烦恼。

6、当你在人间所有看到的东西,经过你的(大脑过滤),(思考)的时候,要用( Pu sa 的正见)来思考,那个时候就变成(修心)了,就变成开始启用你的(智慧)了。

相关开示~开示三

问:一地 Pu sa ——证遍满功德檀波罗蜜增上;二地 Pu sa ——证最胜功 德戒波罗蜜为增上;三地菩 萨——证胜流功 德忍波罗蜜为增上。请问,“檀”是什么意思?

答:檀,是布施的意思。布施也是一种增上缘,法 布施、财布施、无畏布施,都是增上。用这种方法来到达彼岸。二地菩 萨,如果要想证得最胜功 德,必须在智慧中要守戒,遇到任何事情,在心里都没有负能量,完全作为增上。在人间,别人骂你、讲你、诽谤你,全部视为增上缘。

——解答来信疑惑(314)



第二册第26篇星期四

———2-26《学菩薩界,转凡成圣》

问答题

7、什么是“加行智”?

答:就是你所有的行为、修行,必须要有智慧,这叫加行智。

(答案仅供参考)

8、什么叫“断凡夫我性”?

答:就是一定要断掉无明,我们每一个人都是凡夫俗子,凡夫就是脑子里只想着自己,凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性,是无明的。也就是断掉你的无明。

(答案仅供参考)

填充题

7、初地 Pu sa 所有的行为,包括思维的行为,心里的行为,全部都包含着(智慧),这个智慧就是( Pu sa 的智慧)。

8、为什么现在会无明,是因为你过去生所做(错)的事情,使你的心灵(染尘),才会成为(无明),所以 Pu sa 说要断凡夫我性无明。

相关开示~开示四

Wenda20121118B 41:16 Tz 开示“用闻思修慧为加行智,断凡夫我性无明”

女听众:请问一个问题,《白话Fo法》里面提到有句说:“用闻思修慧为加行智,断凡夫我性无明”这个“加行智”是什么意思?

Tz 答:“闻思修慧”就是让你听到的、闻到的、看到的,所有的一切,都要把它归入到给你做为一个修行的加持力(怎么做?)比方说人家今天说你一句好话,说 “哎呀,你最近怎么变得这么好呀?这么愿意帮助人家啦”,那是不是你听到,就闻到了吗?你听到了之后就要鼓励自己加修行,更加增加智慧,一定要更好修,你看我已经修出效果出来。如果人家骂你说你了,你觉得:“哎呀我修得还不够,我应该更好地修。”是不是给自己增加这种智慧呀(嗯,明白了。要转化思维)对(那因为Tz 有说过“闻”呢,就是说要听懂、听明白,不是光是听,那用闻思,“思”就是思考对吧?)对(然后用闻思就是说还是要少问多思考?)不是少问,就是说你听到的东西,一定要经过你大脑的思维思考才能产生智慧,如果你单单听到了马上就做出反应,那就是没有智慧的(噢)所以很多为什么会发脾气,听人家一讲以为真的,马上先发脾气了。你听到了之后你要在脑子里转的(要三思)对(明白了,那“断凡夫我性无明”就是?)“断凡夫我性无明”就是因为凡夫俗子我们不懂的,我们很多无明,就是不明白。因为不明白我们才会做错事情,我们明白了就不会做错事情。所以必须断掉凡夫的的无明习气,不懂的事情变成懂了,懂了不就有智慧了吗?(这个“断”呢,有可能就说如果一直这样想,可能想不通,那就先把它放下,这是“断”的意思)也是的,对了(就是暂时先放下,等以后有了这个智慧再……)那不是这样的,断烦恼实际上就是你现在先把烦恼放下来,但是放下来一定要想通,想不通你就断不了。所以这句话说:我就算暂时不跟你争吵,但是我心里还有气,实际上你不算断(要真正地断掉,而且这个断不是说一断就百断是吧,还是要时时刻刻……)不停地把自己的无明修正,我不能不明白(明白了,谢谢T长开示,Tz 保重)你好好学习,你这样的话,Tz 很开心的(谢谢Tz ,Tz 加持我)好,一定。



第二册第26篇星期五

———2-26《学菩薩界,转凡成圣》

问答题

9、怎么理解“证遍满功德檀波罗蜜增上”?

答:就是你所有证悟的Fo法满功德,

就是现在所有的功德,你避开自己的无明习气,也就是你自己所思维的,所讲出的话,所听到的、所做出的事情,全部都是遍满 Pu sa 的智慧;(波罗蜜,就是彼岸)用你的境界再上一层,再上一层。

(答案仅供参考)

10、三个地为一个界,到了最后十地 Pu sa 就是圆满的,就是《心经》里的哪一句话?

答:就是《心经》里的一句话“阿耨多罗三藐三菩提”,即无上正等正觉。

(答案仅供参考)

填充题

9、(波罗蜜,就是彼岸)用你的(境界)再上一层,再上一层。

10、《心经》的意思就是让你的(心)到达你所要求的彼岸,就是到达(开悟的境界),是用你的(智慧)达到了一个彼岸,也就是用你的(境界)到达了一个更高的境界。

相关开示~开示五

问:梦中达摩祖师给我开示《般若波罗蜜多心经》的意思,以心教化,直指人心,明心见性,直达本性。有时候想想,按照达摩祖师所说的,是能找到我的本性了,也能找我本心,我的心忽明忽暗,只能治标、不能至心,理解容易,做到很难。

答:为什么“心经”,就是要把心擦亮,让心找到本性,本性就是佛 性。以心教化,以我们的心来教化众生,每个人要以本性在社会上活着。直指人心,使本性理解开悟,不能为自己活着,要明心见性,要开悟,不能为人间的物欲而活在世界上,才能达到明心见性。一个明白人的心才能见到本性了,才不会做坏事。见到本性就是见到佛 性了,见到佛 性的人会做坏事吗?到达本性,就是你九识田阿摩罗识的佛 性。tong修他自己这些话很对。为什么我们人早上很开心,下午不开心,晚上又不开心了?就是忽明忽暗。忧郁症就是一会儿想通,一会儿想不通;很多夫妻也是这样,吵架的时候闹离婚,晚上好了都忘记了,吵架的时候又想起来了,又不好了,不就是忽明忽暗吗?但是这个心不能代表你的本性。很多人说,我这次下定决心要离婚,但本性做不出来,看看自己的孩子,看看老公也蛮可怜的,下不了这个心,就是不能到本性,只能治标。所以,“以心教化,直指人心,明心见性,直达本性”,是非常难做到,一件事情发生了,最后要用慈悲的心去忘记,不去记恨别人,最后谅解圆融宽容别人,是很难的。

——来信解答【225】



第二册第26篇星期六

———2-26《学菩薩界,转凡成圣》

问答题

11、为什么人的智慧是最重要的?

答:因为人有了智慧,才能开悟,才能好好地修,你连智慧都没有,什么都听不懂,如何修行。

(答案仅供参考)

12、“怎样从凡人转换成 Pu sa ” 师Fu用哪八句心得,劝导众生破迷开悟,速成菩提?

答:世道难成佛,唯有修心伏,

三藐三菩提,戒定慧来依,

破除无明心,忍辱开悟欣,

证得无上法,凡人变 Pu sa 。

(答案仅供参考)

填充题

11、释迦牟尼佛讲经说法(49年),讲的就是(般若智慧)。

12、世道难成佛,唯有(修心伏),

三藐三菩提,(戒定慧)来依,

破除无明心,(忍辱)开悟欣,

证得(无上法),凡人变 Pu sa 。

相关开示~开示六

问:《白话Fo法》第四册中讲:“有了般若之后就有了智慧的大圆满,然后叫自信的大圆满。因为你有了所有的智慧,就是最高的般若,是最高的般若了。” 下一段提到“究竟圆满的大智慧”。请问般若智慧等同于究竟圆满的大智慧吗?

答:般若智慧只是你已经拥有了 菩 萨的智慧;究竟圆满是已经修成无上正等正觉了。有了般若智慧可以修成究竟圆满的大智慧。

---来信解答364



第二册第26篇星期日

———2-26《学菩薩界,转凡成圣》

问答题

1、做善事可以转为功德。功德在什么情况下转为善业?

答:如果没有好好地修,下一辈子投胎为人,功德就全部转为福报。

(答案仅供参考)

2、怎样才能保持住这个功德?

答:要把你做的所有的功德,要不断地加温,才能保持住这个功德。

(答案仅供参考)

3、一地 Pu sa ,即初地 Pu sa ,也叫欢喜地 Pu sa 。欢喜地 Pu sa 是什么境界?

答:欢喜地:始出凡境初登圣境,庆心内融悦情外发,多生欢喜,故名欢喜地,用闻思修慧为加行智,断凡夫我性无明,证遍满功德檀波罗蜜增上。

(答案仅供参考)

4、如何理解“始出凡境”?

答:刚刚脱离了平凡的境界,凡人的境界,开始走向 Pu sa 的境界。

(答案仅供参考)

5、“庆内心融悦情外发”是什么意思?

答:①就是庆贺,欢悦心,刚刚开始感受到自己内心一种融化到圣境的喜悦,已经把人间繁琐的事情融化到佛的境界上了。

②融悦情外发,就是欢喜心,慈悲喜舍心开始往外发,就是有一种能量体让你往上穿。

(答案仅供参考)

6、什么是“闻思修慧”?

答:闻思就是当你接触到东西之后,会产生思维,有了思维之后,才能修慧,所以叫闻思修慧。

(答案仅供参考)

7、什么是“加行智”?

答:就是你所有的行为、修行,必须要有智慧,这叫加行智。

(答案仅供参考)

8、什么叫“断凡夫我性”?

答:就是一定要断掉无明,我们每一个人都是凡夫俗子,凡夫就是脑子里只想着自己,凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性,是无明的。也就是断掉你的无明。

(答案仅供参考)

9、怎么理解“证遍满功德檀波罗蜜增上”?

答:就是你所有证悟的Fo法满功德,

就是现在所有的功德,你避开自己的无明习气,也就是你自己所思维的,所讲出的话,所听到的、所做出的事情,全部都是遍满 Pu sa 的智慧;(波罗蜜,就是彼岸)用你的境界再上一层,再上一层。

(答案仅供参考)

10、三个地为一个界,到了最后十地 Pu sa 就是圆满的,就是《心经》里的哪一句话?

答:就是《心经》里的一句话“阿耨多罗三藐三菩提”,即无上正等正觉。

(答案仅供参考)

11、为什么人的智慧是最重要的?

答:因为人有了智慧,才能开悟,才能好好地修,你连智慧都没有,什么都听不懂,如何修行。

(答案仅供参考)

12、“怎样从凡人转换成 Pu sa ” 师Fu用哪八句心得,劝导众生破迷开悟,速成菩提?

答:世道难成佛,唯有修心伏,

三藐三菩提,戒定慧来依,

破除无明心,忍辱开悟欣,

证得无上法,凡人变 Pu sa 。

(答案仅供参考)

填充题

1、念经(有口无心),(动坏脑筋)或做了不好的事情等,这辈子所有积的(功德)全部(转为福报),因为果报是已经投人了,而这辈子就(白修了)。

2、( Pu sa )的境界是我们要(学习)的境界。

3、初地 Pu sa 就是刚刚到 Pu sa 的境界。初地 Pu sa 为(欢喜地 Pu sa ),始出凡境,“始出”就是刚刚离开人间的境界,到达了圣人的境界,即( Pu sa )的境界。

4、(初登圣境),就是你刚刚开始登上(圣人)的境界。

5、欢喜地 Pu sa 做什么事情都是开心,都是欢喜,什么事情都(看得穿),什么事情都(明白了),只有(人)才会不开心、忧愁、烦恼。

6、当你在人间所有看到的东西,经过你的(大脑过滤),(思考)的时候,要用( Pu sa 的正见)来思考,那个时候就变成(修心)了,就变成开始启用你的(智慧)了。

7、初地 Pu sa 所有的行为,包括思维的行为,心里的行为,全部都包含着(智慧),这个智慧就是( Pu sa 的智慧)。

8、为什么现在会无明,是因为你过去生所做(错)的事情,使你的心灵(染尘),才会成为(无明),所以 Pu sa 说要断凡夫我性无明。

9、(波罗蜜,就是彼岸)用你的(境界)再上一层,再上一层。

10、《心经》的意思就是让你的(心)到达你所要求的彼岸,就是到达(开悟的境界),是用你的(智慧)达到了一个彼岸,也就是用你的(境界)到达了一个更高的境界。

11、释迦牟尼佛讲经说法(49年),讲的就是(般若智慧)。

12、世道难成佛,唯有(修心伏),

三藐三菩提,(戒定慧)来依,

破除无明心,(忍辱)开悟欣,

证得(无上法),凡人变 Pu sa 。


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