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《BHFF》第一册 第38篇 烦恼到来后——无所谓【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:05:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《BHFF》第一册 第38篇 烦恼到来后——无所谓


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第一册 第38篇 烦恼到来后——无所谓






《BHFF》第一册 第38篇

烦恼到来后——无所谓

我们在人间经常讲一句话叫“无所谓”,今天把它上升到Fo法的理论来讲解,“无所谓”就是驱烦恼,如果你对任何事情都不追求了,无所谓了,你的烦恼就没有了。要看破一切,如果看不破,放不下,就是有所谓。这世上的一切都是因缘和合而成,人活在世上就是个因缘。因缘,是自生自灭的,这个因生出来之后,等到缘成熟了,就灭掉了,没有了。就像妈妈把我们生出来,等到我们长大了,妈妈过世了,跟妈妈的这段缘分就没了(就灭掉了),其实妈妈跟我们这一辈子,就这么一段缘分,这就叫因缘。因缘自生自灭,又有生有灭,有生有灭就是自生自灭。有生有灭,就是有生出来的,就一定会灭掉。比如:今天人生出来,以后就一定会死。犹如:你今天吃了不好的东西,生出这个因,肚子一定会不舒服等等。这就叫有因有果。

因缘,从Fo法上讲叫法缘,真正的因缘一定会传几十年,或几百年,是一种很自然的衍生。因缘在几百年之后一定会自然结束,比如:你今天爱得再深,不论是你的妈妈,还是你的爸爸,到了一定的时候就没了,要记住因缘是自然的衍生,会自然的灭亡,自然的消失。所以任何事情,任何东西都不能看得太重,太执著。在一个开悟者或智者的眼中,因缘没有生灭,生灭一直在延续着,所以将自然称作无所谓,自然来的东西要对它无所谓,自然来自然去,要把自然变成无所谓,实际上你就没有生灭了,没有生出来,也就没有灭亡,要透彻地去领悟。明明有生灭,为什么说没生灭?师Fu刚才不是说因缘有生有灭的吗?为什么又没生没灭呢?生灭,缘分是一个法缘,是无穷无尽的,因为这个缘分尽了,那个缘分又来了。比如:一个人离婚了,以为自己这辈子再也不会有婚姻了,一旦有人给他介绍了,心又动了,又开始谈恋爱结婚了,你们说有没有生灭?要透彻地去理解生灭,明明心中有个无明,不明白,糊里糊涂,为什么又说无无明尽?无明是没有尽头的,是没有生灭的。比如:明明有老死,人老了就会死,而《心经》里的“亦无老死尽”,是说人的老死是没有尽头的。人的苦难也是没有尽头的,这世你死了,下一世你又投胎了,就这么永远的轮回。明明有烦恼,众生烦恼,业力烦恼,明明有这一切的烦恼,为什么说无烦恼故?因为把一个大无畏,一个无所谓放上去了。烦恼的本质发生了变化。师Fu今天给你们讲的无所谓,另外一个理解就是大无畏,大无畏就是把什么都看穿了,放下了,什么都无所谓了,还有什么可以牵挂的,如果对任何事情都无所谓,那就没烦恼了,但是有多少人能做到无所谓无烦恼呢?而这一切都是无自性的,无自性就是没有本性本源,Fo法称为无性,因为这一切都是无性的,根本不存在的,都是空的。无自性的东西是根本不存在的。如果不是从内心发出来的,就不是本性的东西,就是空洞的无自性。

烦恼就像一只蜘蛛一样,在给自己编织一张网,这张网就是烦恼网,你的烦恼越多,编织的这张网就越大,如果把烦恼全部放在身边,编织的这张网就越大,失去的本性就越多,所以不要把自己的烦恼,像蜘蛛一样,在心中编织一张网。这张网也叫怨结之网,因为所有的烦恼都是因缘所为,比如:有的孩子与父母关系不和,孩子恨父母,父母也会恨孩子,越恨这张网就编织得越大,而这张网就是因缘之网,孩子对父母不好是过去的因缘所为。当你感到因缘是真实的东西,你才会有得有失。师Fu经常给你们讲凡是有生有灭的东西,在人间是不能长久的,在人间不能长久的东西就是假的,因缘是真的又是假的。如果你不把烦恼放在心上,就不会有烦恼,烦恼怎么会有的?就是因为你把它放在心里,把烦恼放在了心中最重要的位置上,才会衍生出更多的烦恼。


第一册第38篇星期一

———1-38《烦恼到来后——无所谓》

问答题

1、用Fo法的理论,如何理解“无所谓”?

答:“无所谓”就是驱烦恼,如果你对任何事情都不追求了,无所谓了,你的烦恼就没有了。

(答案仅供参考)

2、如何理解“因缘”?

答: 因缘,是自生自灭的。这个因生出来之后,等到缘成熟了,就灭掉了,没有了。就像妈妈把我们生出来,等到我们长大了,妈妈过世了,跟妈妈的这个缘分就没有了(就灭掉了)。其实妈妈跟我们这一辈子就这么一段缘分,这就叫因缘。

(答案仅供参考)

填充题

1、这世上的一切都是因缘(和合而成),人活在世上就是个(因缘)。

2、因缘,是(自生自灭)的,这个(因)生出来之后,等到(缘)成熟了,就(灭掉了),没有了。

相关开示~开示一

人在苦海中,一直往下沉,所以人总是千方百计想阻止自己往下沉,拼命地挣扎,想求解脱,但是人越挣扎越往下沉得快。

等到你觉得再挣扎也没有用了,索性放开了,手脚也不挣扎了,反而人会浮起来而获救。这就跟学佛改变人生的道理一样,在苦海中,越挣扎,越是要名要利,越往下沉;索性放下了,倒也解脱了。

学佛人也是如此,当你左放不下、右舍不去的时候,你就被境界所染,被环境所控制。等到你索性放下了,“我无所谓了,我不要了,我够了”,你也就解脱了。

——选自 2021.5.7每日佛言佛语《随遇而安》



第一册第38篇星期二

———1-38《烦恼到来后——无所谓》

问答题

3、什么叫有生有灭?

答:有生有灭,就是有生出来,就一定会灭掉。

(答案仅供参考)

4、开悟者,智者眼中如何看待因缘?

答:因缘没有生灭,生灭一直在延续着,所以将自然称作无所谓,自然来的东西要对它无所谓,自然来自然去,要把自然变成无所谓,实际上你就没有生灭了,没有生出来,也就没有灭亡,要透彻地去领悟。

(答案仅供参考)

填充题

3、因缘自生自灭,又(有生有灭),有生有灭就是(自生自灭)。

4、有生有灭,就是有(生出来的),就一定会(灭掉)。

相关开示~开示二

有一个弟子去见他的师Fu,师Fu问他:“你最近怎么样?”他说:“师Fu,我的心非常沉重。”然后就诉苦,怎么怎么不开心、不喜欢,什么事都不顺利,放不下。半小时过去了,他的师Fu一言不发,安静地听他讲话。等到他快讲完的时候,师Fu说:“好了,可以了,不要再讲了,我出去一趟,等我回来,我们再继续说。然后师Fu拿了一张白纸说:“你跪在佛前,手拿着这张白纸。”其实师Fu没什么事情,休息去了。于是弟子老老实实地托着一张薄薄的白纸跪在佛前。10分钟过去了,他觉得有点撑不住了;20分钟过去了,他觉得自己很辛苦;30分钟过去了,他觉得这张白纸已经不是一张,而是变成了成千上万张白纸,越拿越重。这时候,师Fu出来慈祥地问他:“感觉如何?”“师Fu,这个纸怎么这么重啊?我快晕倒了。”师Fu说:“如果你觉得它很重,为什么不把它放下呢?”其实一张纸很轻,可是如果你一直不放下,它就会变得很重很重。”

大家想一想,我们人是不是这样,我们人的念头虽然无形无相,也没有重量,可是我们如果执著这个念头,不知道要放下它,就会像这张白纸一样,在心里变得越来越沉重。徒弟拿着这张纸,是因为师Fu要求他这样做,可我们呢?没有人逼着我们要拿起执著,也没有人不让我们放下,我们为什么不学会好好地放下呢?

----印度尼西亚·雅加达世界Fo友见面会开示180309



第一册第38篇星期三

———1-38《烦恼到来后——无所谓》

问答题

5、明明有生灭,为什么说没有生灭呢?

答:生灭,缘分是一个法缘,是无穷无尽的,因为这个缘分尽了,那个缘分又来了。

(答案仅供参考)

6、为什么说无无明尽?

答:无明是没有尽头的,是没有生灭的。

(答案仅供参考)

填充题

5、(因缘)从Fo法上讲,叫(法缘)。

6、因缘是自然的(衍生),会自然的(灭亡),自然的(消失)。

相关开示~开示三

Wenda20170528A 18:35 智慧地对待得与失、有和无,是否属于明心见性

男听众:我们用感恩心、慈悲心和平常心智慧地去对待得失、有与无,这是否也属于明心见性?

Tz 答:是啊。这个人的境界已经无我了,已经没自己了,只有别人了,这个人的境界没有得和失的心了,你说不是一个 Pu sa 吗?得到了也没有感觉,失去了也没感觉,觉得一切都是随缘的,你不是一个好人吗?人家在得的时候,你说“无所谓,我不要”,你说你是不是一个很干净的人?(对)人家拥有,你说无所谓,等到你失去的时候,你也能够放得下,这个已经是随缘了。得失从缘,这个人已经是 Pu sa 境界了。人家在失去感情,失去身体,失去……我们学佛人在失去什么?我们在失去愤怒,失去嫉妒,我们在失去贪念,我们越来越干净了,就这个道理。



第一册第38篇星期四

———1-38《烦恼到来后——无所谓》

问答题

7、大无畏的概念是什么?

答:大无畏就是把什么都看穿了,放下了,什么都无所谓了,还有什么可以牵挂的,如果对任何事情都无所谓,那就没烦恼了。

(答案仅供参考)

8、怎样理解无自性?

答:无自性就是没有本性本源,Fo法称为无性,因为这一切都是无性的,根本不存在的,都是空的。

(答案仅供参考)

填充题

7、任何事情,任何东西,都不能看得(太重)、(太执著)。

8、生灭,缘分是一个(法缘),是无穷无尽的,因为这个缘分(尽了),那个缘分(又来了)。

相关开示~开示四

Wenda20160124A 59:33 Tz 开示“即心即佛”

女听众:您说“即心即佛”,它就是在思维上瞬间达到一种无念的那种状态(对啊)就是像佛的那种境界的状态。其实这个实际上,它是一种真的飞跃还是说一种瞬间了?

Tz 答:“即心即佛”实际上用简单的话讲就是“放下屠刀,立地成佛”啊(那就是一瞬,是吧?)“一瞬”可能就是带掉一世,因为一瞬间的开悟可能会代表你一世的开悟啊(对啊。师Fu,您说这短暂的开悟该如何保持呢?)保持就是要明理:要知道这种开悟是来之不易;要知道这种开悟是让你能够达到顿悟和彻悟的一个标准的。因为只要是开悟,你就抓住它不放就好了。所以人家说幸福来了抓住不放啊,就这个道理(呵呵,怎么抓住不放呢,师Fu?抓不住啊)怎么抓不住啊,师Fu现在教你们Fo法,你们现在不是跟着我嘛,你们抓住了吗?抓住你们没有放啊,没有放弃不是一直有法喜啊?什么叫“抓不住”啊(对,因为我体会过两次就是那种……就是开悟吧)“那种”是属于人间的,人间的瞬间的这种东西不长久的(对啊,那过后我就忘了)只有抓住Fo法就可以了,Fo法是你最重要的开悟(好的,谢谢师Fu)。



第一册第38篇星期五

———1-38《烦恼到来后——无所谓》

问答题

9、为什么说不要把自己的烦恼,像蜘蛛一样,在心中编织一张网?

答:烦恼就像一只蜘蛛一样,在给自己编织一张网,这张网就是烦恼网,你的烦恼越多,编织的这张网就越大,如果把烦恼全部放在身边,编织的这张网就越大,失去的本性就越多。

(答案仅供参考)

10、为什么把这张网称之为因缘之网?

答:因为所有的烦恼都是因缘所为,比如:有的孩子与父母关系不和,孩子恨父母,父母也会恨孩子,越恨这张网就编织得越大,而这张网就是因缘之网,孩子对父母不好是过去的因缘所为。当你感到因缘是真实的东西,你才会有得有失。

(答案仅供参考)

填充题

9、无明是没有(尽头)的,是没有(生灭)的。

10、无自性的东西是根本不存在的。如果不是从(内心)发出来的,就不是(本性的东西),就是(空洞的无自性)。

相关开示~开示五

Wenda20180914 11:01 Tz 的加持种在八识田中,因缘到了就会显现

女听众:同Xiu想问,师Fu对弟子的加持,包括在梦中的加持,有的是不是不一定马上显现?可能过了几年,弟子才感觉到。比如弟子不太孝顺父母,师Fu加持了以后,弟子也没有马上意识到和改变,过了几年之后,遇到了一些事情,他突然明白了师Fu的点化,开始孝顺父母了。这个是不是就是储存在八识田中,一旦某一天这个因缘到了,师Fu的这个提示就出现了呢?

Tz 答:对啊,完全正确。我先帮你把那个善种种到你的八识田中,等到你的因缘果报到了,你的八识田中这个就开花了,就像钥匙对上门号一样的。



第一册第38篇星期六

———1-38《烦恼到来后——无所谓》

问答题

11、有生有灭在人间的定义?

答:凡事有生有灭的东西,在人间是不能长久的,在人间不能长久的东西就是假的,因缘是真的又是假的。如果你不把烦恼放在心上,就不会有烦恼。

(答案仅供参考)

12、烦恼怎么会有的?

答:就是因为你把它放在心里,把烦恼放在了心中最重要的位置上,才会衍生出更多的烦恼。

(答案仅供参考)

填充题

11、当你感到因缘是(真实)的东西,你才会(有得有失)。

12、有生有灭的东西,在人间是不能(长久)的,在人间不能长久的东西就是(假的),(因缘)是真的又是假的。

相关开示~开示六

Wenda20160124B 16:09 Fo法上关于“放下”的几种标准

男听众:师Fu,您过去说过放下的程度,可以将“放下”分为好几种,那Fo法上“放下”的标准是什么?

Tz 答:Fo法上“放下”的标准也是要看的,一般的放下,你能够放得下你能够成为天人,如果你学 Pu sa ,完全放下自我了,完全成全众生了,那你就是 Pu sa 了,这个“放下”就大了(对的)所以很多法师为什么,他放下了,他把家庭放下了,他是放下了自己的家庭,放下了自己的钱财,放下了自己的婚姻,那么他这样出来修自己,他也是一种放下。但很多放下,有的是放下自己,有的是把自己放下之后,再去放下自己所有的一切去救度众生,不一样的概念(哦,好的)放下,你看这个“下”字就是往下跑的。“放下”的意思,你看 Pu sa 放下自己了,所以 Pu sa 把自己放掉,为什么?自己在天上这么好的日子不过,他下到人间来救度众生,吃苦了(哦,对对对)很多干部在部委里边,他为了把下面的事情搞好,他放掉自己这么好的位置到下面去跟群众打成一片,不就是“放下”嘛,呵呵(是的。好,谢谢师Fu慈悲开示)。



第一册第38篇星期日

———1-38《烦恼到来后——无所谓》

问答题

1 用Fo法的理论,如何理解“无所谓”?

答:“无所谓”就是驱烦恼,如果你对任何事情都不追求了,无所谓了,你的烦恼就没有了。

(答案仅供参考)

2 如何理解“因缘”?

答:因缘,是自生自灭的。这个因生出来之后,等到缘成熟了,就灭掉了,没有了。就像妈妈把我们生出来,等到我们长大了,妈妈过世了,跟妈妈的这个缘分就没有了(就灭掉了)。其实妈妈跟我们这一辈子就这么一段缘分,这就叫因缘。

(答案仅供参考)

3、什么叫有生有灭?

答:有生有灭,就是有生出来,就一定会灭掉。

(答案仅供参考)

4、开悟者,智者眼中如何看待因缘?

答:因缘没有生灭,生灭一直在延续着,所以将自然称作无所谓,自然来的东西要对它无所谓,自然来自然去,要把自然变成无所谓,实际上你就没有生灭了,没有生出来,也就没有灭亡,要透彻地去领悟。

(答案仅供参考)

5、明明有生灭,为什么说没有生灭呢?

答:生灭,缘分是一个法缘,是无穷无尽的,因为这个缘分尽了,那个缘分又来了。

(答案仅供参考)

6、为什么说无无明尽?

答:无明是没有尽头的,是没有生灭的。

(答案仅供参考)

7、大无畏的概念是什么?

答:大无畏就是把什么都看穿了,放下了,什么都无所谓了,还有什么可以牵挂的,如果对任何事情都无所谓,那就没烦恼了。

(答案仅供参考)

8、怎样理解无自性?

答:无自性就是没有本性本源,Fo法称为无性,因为这一切都是无性的,根本不存在的,都是空的。

(答案仅供参考)

9、为什么说不要把自己的烦恼,像蜘蛛一样,在心中编织一张网?

答:烦恼就像一只蜘蛛一样,在给自己编织一张网,这张网就是烦恼网,你的烦恼越多,编织的这张网就越大,如果把烦恼全部放在身边,编织的这张网就越大,失去的本性就越多。

(答案仅供参考)

10、为什么把这张网称之为因缘之网?

答:因为所有的烦恼都是因缘所为,比如:有的孩子与父母关系不和,孩子恨父母,父母也会恨孩子,越恨这张网就编织得越大,而这张网就是因缘之网,孩子对父母不好是过去的因缘所为。当你感到因缘是真实的东西,你才会有得有失。

(答案仅供参考)

11、有生有灭在人间的定义?

答:凡事有生有灭的东西,在人间是不能长久的,在人间不能长久的东西就是假的,因缘是真的又是假的。如果你不把烦恼放在心上,就不会有烦恼。

(答案仅供参考)

12、烦恼怎么会有的?

答:就是因为你把它放在心里,把烦恼放在了心中最重要的位置上,才会衍生出更多的烦恼。

(答案仅供参考)

填充题

1、这世上的一切都是因缘(和合而成),人活在世上就是个(因缘)。

2、 因缘,是(自生自灭)的,这个(因)生出来之后,等到(缘)成熟了,就(灭掉了),没有了。

3、因缘自生自灭,又(有生有灭),有生有灭就是(自生自灭)。

4、有生有灭,就是有(生出来的),就一定会(灭掉)。

5、(因缘)从Fo法上讲,叫(法缘)。

6、因缘是自然的(衍生),会自然的(灭亡),自然的(消失)。

7、任何事情,任何东西,都不能看得(太重)、(太执著)。

8、生灭,缘分是一个(法缘),是无穷无尽的,因为这个缘分(尽了),那个缘分(又来了)。

9、无明是没有(尽头)的,是没有(生灭)的。

10、无自性的东西是根本不存在的。如果不是从(内心)发出来的,就不是(本性的东西),就是(空洞的无自性)。

11、当你感到因缘是(真实)的东西,你才会(有得有失)。

12、有生有灭的东西,在人间是不能(长久)的,在人间不能长久的东西就是(假的),(因缘)是真的又是假的。


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