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《BHFF》第一册 第28篇 看破篇 放下是般若【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:06:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
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《BHFF》第一册 第28篇 看破篇 放下是般若


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第一册 第28篇 看破篇 放下是般若






《BHFF》第一册 第28篇

看破、放下是般若

今天给大家讲“色身是无明”。这个色并不是指男女之色,是指在人间所看到的、所拥有的东西,是这个世界的有形之色。身就是我们这个肉身。无明是指你的无明习气,当你什么都不知道,这种空的就是无明。师Fu常跟你们讲的无明习气,就是几百年,几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气,是不好的东西。

诸法无自性,所有的法门,所有的法,在这个世界称为法界。法界是没有自性的,是空的。人来到这个世间什么东西是自己的?在这个世界上你什么都没有,你连自己本来的本性都丢失了,因为你出生之后,你的本性被你前世再前世……全部遮住了(所掩盖),所以这辈子你已经不是原来的你了,已经没有原来的本性了,犹如长大后已找不到小时候那善良的自己了。想想看,这个世界里还有什么是你的本性?本性会丢失,但佛种从缘起,娑婆即是极乐,也就是说你把这个娑婆世界好好地变一下,用你的思维,用你的概念好好转变一下,就是一个极乐世界。佛种,即佛 Pu sa 的种子。佛 Pu sa 最早的种子是从缘起,我们学佛最早的东西就是我们说的佛性。佛性就是佛种,佛 Pu sa 最原始的灵,是从缘起。孔夫子讲“人之初,性本善”,孔夫子所指的性本善,是指最原始的本性,是善良的,就是佛性,而我们现在生出的孩子,基本上已不是原来的本性,你今天叫这个名字,而前世就不是这个名字,想一想,经过一世死亡再经过一世死亡,累世的转世,才有今天的你,你说是原来的你吗?

如果一个人不能控制自己的喜、怒、哀、乐,就是一个没有能力的人,没有能力控制自己的本性,就没有能力主宰自己的命运,实际上你就和动物差不多。比如:一个不能控制自己能力的人,开心来时拼命开心,伤心来时,难过得受不了,这就是没有能力控制自己的情绪,是诸法无自性的表现。

师Fu常给大家讲持戒,人为什么要守戒?因为守戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。比如:今天做了很多好事,但是到最后因为你的一句话把人都得罪了,那你今天所做的善事和功德就会漏掉很多。师Fu曾经给大家讲过,当你刚刚念完经之后,气场非常好,但去与人聊天,乱讲话,就会把你刚才念经的功德漏掉。

很多人就是放不下自己的儿孙,天天为他们担心,为他们在努力、在难过。许多人年纪都那么大了,整天为后代操心,应该想一想自己还能活几年,应该为自己过去所做的罪责承担责任,好好忏悔,还清账目,才能无债一身轻。怎样知道自己过去所造的罪呢?就是要看报应。如果到了晚年身体非常不好,都是病痛,说明你的冤亲债主都来找你,晚上噩梦不断,就应该好好忏悔自己所做过的罪业。

另外,如果儿孙比我强,留下钱财给他们做什么?觉得儿孙比自己好,为什么还要留钱财给他们?如果儿孙不如自己,又留钱财给他们为什么?如果儿孙不务正业常常气你,让你伤心难过,整天赌博酗酒不务正业,你又留钱财给他们干什么?让他们去造更多的孽,你这不是在害他们吗?知道留什么最好?多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。如果父母整天吵架,给孩子留下了什么?如果孩子有前途,不会在乎你的钱财,如果孩子不好,不如你,你又给他钱财干什么?留下的钱财越多造成孩子与孩子之间的矛盾越大。如打官司、分财产等等。真正好的父母应该懂得留下什么东西给孩子。

每个人都会有灾劫患难,有灾难来临时,就是我们修心日趋成熟的时候,知道为什么要这样说吗?因为有苦的时候,人才会想到拜佛念经,只有受苦的时候,这个人才会精进,只有贫穷的时候,才会发奋图强,只有身体不好的时候,才知道要锻炼身体,人就是这个毛病,什么事情等到要发生了才会想到应该怎么办,所以不论任何事情都要未雨绸缪,早一点想到后果。


第一册第28篇星期一

———1-28《看破、放下是般若》

问答题

1、色身是无明,这个色是指什么?

答:这个色并不是指男女之色,是指在人间所看到的、所拥有的东西,是这个世界上的有形之色。身就是我们这个肉身。

(答案仅供参考)

2、“色身是无明” 无明是指什么?

答:无明是指你的无明习气,当你什么都不知道,这种空的就是无明。师Fu常跟你们讲的无明习气,就是几百年,几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气,是不好的东西。

(答案仅供参考)

填充题

1、“色身是无明”。这个(色)并不是指男女之色,是指在人间所看到的、所拥有的(东西),是这个世界的(有形)之色。

2、(无明习气),就是几百年,几千年来你们(元灵)没有修好所遗留下来的恶习气,是不好的东西。

相关开示~开示一

Wenda20191227 20:23 师Fu测“佛”字

女听众:请师Fu帮弟子测一个“佛”字。

Tz 答:“佛”字是一个“人”字,一个人应该怎么样做人呢?免除是非啊!你看这个“佛”字,边上像不像一个“非”字?(对)又像一条弯弯坎坎的路,一个人能够把这条路全部走完了,那么这个人是不是就走出来了?(是的)有的时候“正”的,一横是正的,一撇那是有点歪的。用你的心,一个人在边上开始走路,一直走到最后,才能看出你走的路正不正(对)所以这个“佛”字是很有含义的。如果你有“佛”这个字在心,那你这个人心就是正的。“佛”实际上就是一个“觉”,就是一个觉者,大觉、觉悟的“觉”,它这个音是这样。中文字解释就是一个人在走完了你一生的路之后,你才找到最终的起点,那就是“佛”字。就是你的命根当中,“亦名是假名,亦是中道义”,就是“因缘所生法”,实际上这个一撇、一竖就是一个人,边上就是一个因缘法。这个“佛”字就是,一个缘起,缘分起来了,到最后走完这条路。一条是正路,一条是偏路,这条路一直走完了,你这条路就走对了。所以人生在两个选择当中。



第一册第28篇星期二

———1-28《看破、放下是般若》

问答题

3、怎样理解“诸法无自性”?

答:所有的法门,所有的法,在这个世界称为法界。法界是没有自性的,是空的。

(答案仅供参考)

4、“佛种从缘起,娑婆即是极乐” ,佛种是什么?

答:佛种,即佛 Pu sa 的种子。佛 Pu sa 最早的种子是从缘起,我们学佛最早的东西就是我们说的佛性。佛性就是佛种,佛 Pu sa 最原始的灵,是从缘起。

(答案仅供参考)

填充题

3、佛种从(缘)起,娑婆即是(极乐)。

4、佛性就是(佛种),佛 Pu sa 最原始的(灵),是从缘起。

相关开示~开示二

Wenda20180429B 19:48 如何理解拜佛要向内心求

男听众:师Fu,拜佛要轻微低头,拜佛不向外求,内心开悟,俯首反观佛性。向内心求与正常地祈求 Pu sa 保佑有何不同?

Tz 答:不一样。你内心求,反观,就是启动了自己的慈悲心。慈悲心很重要,你没有慈悲心了还怎么办啊?你没有慈悲心,你根本动不了了。任何人启动自己拜佛的心,实际上就是从内心出来的,因为内心的佛性会带动你所有的慈悲、忍辱、精进、守戒(是不是这样理解:观自己内心的佛性、慈悲心,自己的心跟 Pu sa 合二为一,从而求得 Pu sa 的保佑?)对啊,合二为一,你这样求起来当然灵了, Pu sa 能感应到,你想什么 Pu sa 就知道什么。



第一册第28篇星期三

———1-28《看破、放下是般若》

问答题

5、“人之初,性本善”, 孔夫子所指的性本善,是指什么?

答:孔夫子所指的性本善,是指最原始的本性,是善良的,就是佛 性。

(答案仅供参考)

6、如果一个人不能控制自己的喜、怒、哀、乐,就是一个什么人?

答:就是一个没有能力的人,没有能力控制自己的本性,就没有能力主宰自己的命运,实际上你就和动物差不多。

(答案仅供参考)

填充题

5、“人之初,性本善”,孔夫子所指的性本善,是指(最原始)的本性,是善良的,就是(佛性),而我们现在生出的孩子,基本上已不是原来的本性。

6、(没有能力)控制自己的情绪,是(诸法无自性)的表现。

相关开示~开示三

Shuohua20161202 21:51 持戒功德很大,守一戒就有五位护戒神在身边

女听众:因为前世的财富是因果所致,因果本身是一本清清楚楚的账,任何人都不可以投机取巧讨方便。如果业障爆发,自身不肯念经、做善事、行功德来消业还债,只靠求神拜佛保佑度过难关是否有用?

Tz 答:度过难关,自己一定要多念经,自己不多念经很难度过难关。这个难关是一关一关不停的,每一岁都有很多的难关(明白。因为前世因果决定了今世的命运,但是如果此时此刻,念经、许愿、放生、吃素、行善、度人积德,救人冲破宿命,就是师Fu所说的学佛人在运命,请问师Fu,是不是运命就是激活了我们本身的德佛与德本,用最纯朴善良的慈悲心广度有缘,做功德,当一个人在行 Pu sa 道时,天地等都会护佑呢?)那当然了,五戒里面你只要守一戒就有五位护戒神来你身边。你守五戒的话,五五二十五,就是说你的身边有二十五位护戒神。这是佛经里讲的(持戒的功德很大)当然了,你看多少人持戒了他就能到天上去;多少人过去就是因为持戒、忍辱精进,最后能做一个很大的官。官越大,戒律越多,对不对?(对)。



第一册第28篇星期四

———1-28《看破、放下是般若》

问答题

7、一个不能控制自己能力的人,会有哪些表现?

答:一个不能控制自己能力的人,开心来时拼命开心,伤心来时,难过得受不了,这就是没有能力控制自己的情绪,是诸法无自性的表现。

(答案仅供参考)

8、人为什么要受戒?

答:因为受戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。

(答案仅供参考)

填充题

7、受戒可以把你(修心)的福德(漏洞)全部堵住。

8、许多人年纪都那么大了,整天为后代操心,应该想一想自己还能( 活几年),应该为自己过去所做的罪责承担责任,好好(忏悔) ,(还清)账目,才能无债一身轻。

相关开示~白话衔接一

了解Fo法的人,就是大悟人生的人,能够大彻大悟的人,他就拥有了人间最大的事业。这辈子到人间来,只要能够明白人生的道理,能够开悟,实际上他已经有了一个最大的成功的事业了。因为他下辈子不会投人了,因为他彻底地明了这个世界。这比他有几个工厂、有多少钱都要有价值啊,因为他从根上解决了他的问题,而不是从人间的法界上的一切事物上所得到的利益,这就叫道理。

——白话Fo法9-29《看破看透,才知无常是真》



第一册第28篇星期五

———1-28《看破、放下是般若》

问答题

9、师Fu举了哪些例子会漏功德?

答:①今天做了很多好事,但是到最后因为你的一句话把人都得罪了,那你今天所做的善事和功德就会漏掉很多。

②当你刚刚念完经之后,气场非常好,但去与人聊天,乱讲话,就会把你刚才念经的功德漏掉。

(答案仅供参考)

10、许多人年纪都那么大了,整天为后代操心,应该怎么做才能无债一身轻?

答:应该想一想自己还能活几年,应该为自己过去所做的罪责承担责任,好好忏悔,还清账目,才能无债一身轻。

(答案仅供参考)

填充题

9、怎样知道自己过去(所造的罪)呢?就是要看(报应)。

10、到了晚年身体非常不好,都是病痛,说明你的(冤亲债主)都来找你,晚上噩梦不断,就应该好好(忏悔)自己所做过的罪业。

相关开示~白话衔接 二

要把自己的欢喜心、哀伤心、求财心、争斗心、 嫉妒心、分别心、尊贵心、傲慢心等,几乎所有的烦心全部都要去掉,你把这些所有的心都不要了,让它们全部倒 下来。有一尊佛 Pu sa 叫卧佛,你们知道佛的一个动作代表着很多层意思吗?就是这位佛 Pu sa ,把所有的心全部抛开 了,当你所有的心都在的时候,你是不能涅槃的,卧佛的这个姿势就是达到正定涅槃,开悟、醒悟,达到了妙觉定。 妙就是最终觉,就是达到了最终的觉悟。

——白话Fo法2-37《放下烦心,找到正觉》



第一册第28篇星期六

———1-28《看破、放下是般若》

问答题

11、父母给孩子留什么最好?

答:多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。

(答案仅供参考)

12、为什么说有灾难来临时,就是我们修心日趋成熟的时候?

答:因为有苦的时候,人才会想到拜佛念经,只有受苦的时候,这个人才会精进,只有贫穷的时候,才会奋发图强,只有身体不好的时候,才知道要锻炼身体,人就是这个毛病,什么事情等到要发生了才会想到应该怎么办。

(答案仅供参考)

填充题

11、每个人都会有(灾劫患难),有灾难来临时,就是我们(修心)日趋成熟的时候。

12、不论任何事情都要(未雨绸缪),早一点想到(后果)。

相关开示~开示四

Wenda20170623 49:49 如何理解空性和混沌

女听众:在《白话Fo法》第七册第十八篇,师Fu讲生命的缘起,说:“生命是从寂静无明的空性混沌中开始的。”师Fu以前讲寂静的时候总是和涅槃连在一起,涅槃寂静,师Fu讲空性是可以直接理解为 Pu sa 的智慧。在这里,寂静和无明,空性和混沌在一起,我不是特别明白这句话的含义。

Tz 答:空性和混沌,比方说,你在做人的时候是不是混沌?稀里糊涂(对)等到你空性了,寂静了,安静了,你能找到你自己的本性了,你是不是想通、想明白,不是空了吗?空和混沌是不是在一起了?你不混沌怎么会空呢?如果本来就是很空的东西,是空性的东西,你还要去修什么空性啊?就是因为你有混沌,你才会变得越来越空性。因为你有烦恼,你才会有菩提,你没有烦恼,你何来的菩提?(明白了。就是在最开始的时候我们本来是无念的,然后我们动了念头,随着念头就产生了意识,然后有了欲望,才有了“贪、瞋、痴、慢、疑”这五毒,才进入了迷惑颠倒的轮回。现在我们学佛以后的修心就是逆向的回归过程,可以这样理解吗?)可以。很厉害,学得很好,《白话Fo法》学得很好啊,非常好。



第一册第28篇星期日

———1-28《看破、放下是般若》

问答题

1、色身是无明,这个色是指什么?

答:这个色并不是指男女之色,是指在人间所看到的、所拥有的东西,是这个世界上的有形之色。身就是我们这个肉身。

(答案仅供参考)

2、“色身是无明” 无明是指什么?

答:无明是指你的无明习气,当你什么都不知道,这种空的就是无明。师Fu常跟你们讲的无明习气,就是几百年,几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气,是不好的东西。

(答案仅供参考)

3、怎样理解“诸法无自性”?

答:所有的法门,所有的法,在这个世界称为法界。法界是没有自性的,是空的。

(答案仅供参考)

4、“佛种从缘起,娑婆即是极乐”, 佛种是什么?

答:佛种,即佛 Pu sa 的种子。佛 Pu sa 最早的种子是从缘起,我们学 佛最早的东西就是我们说的佛 性。佛 性就是佛种,佛 Pu sa 最原始的灵,是从缘起。

(答案仅供参考)

5、“人之初,性本善” ,孔夫子所指的性本善,是指什么?

答:孔夫子所指的性本善,是指最原始的本性,是善良的,就是佛 性。

(答案仅供参考)

6、如果一个人不能控制自己的喜、怒、哀、乐,就是一个什么人?

答:就是一个没有能力的人,没有能力控制自己的本性,就没有能力主宰自己的命运,实际上你就和动物差不多。

(答案仅供参考)

7、一个不能控制自己能力的人,会有哪些表现?

答:一个不能控制自己能力的人,开心来时拼命开心,伤心来时,难过得受不了,这就是没有能力控制自己的情绪,是诸法无自性的表现。

(答案仅供参考)

8、人为什么要受戒?

答:因为受戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。

(答案仅供参考)

9、师Fu举了哪些例子会漏功德?

答:①今天做了很多好事,但是到最后因为你的一句话把人都得罪了,那你今天所做的善事和功德就会漏掉很多。

②当你刚刚念完经之后,气场非常好,但去与人聊天,乱讲话,就会把你刚才念经的功德漏掉。

(答案仅供参考)

10、许多人年纪都那么大了,整天为后代操心,应该怎么做才能无债一身轻?

答:应该想一想自己还能活几年,应该为自己过去所做的罪责承担责任,好好忏悔,还清账目,才能无债一身轻。

(答案仅供参考)

11、父母给孩子留什么最好?

答:多留一点德给孩子吧。自己多留一点德性给孩子比什么都好。

(答案仅供参考)

12、为什么说有灾难来临时,是我们修心日趋成熟的时候?要怎样做?

答:因为有苦的时候,人才会想到拜佛念经,只有受苦的时候,这个人才会精进,只有贫穷的时候,才会奋发图强,只有身体不好的时候,才知道要锻炼身体,人就是这个毛病,什么事情等到要发生了才会想到应该怎么办。

(答案仅供参考)

填充题

1、“色身是无明”。这个(色)并不是指男女之色,是指在人间所看到的、所拥有的( 东西),是这个世界的(有形)之色。

2、(无明习气),就是几百年,几千年来你们(元灵)没修好所遗留下来的恶习气,是不好的东西。

3、佛种从(缘)起,娑婆即是(极乐)。

4、佛性就是(佛种),佛 Pu sa 最原始的(灵),是从缘起。

5、“人之初,性本善”,孔夫子所指的性本善,是指(最原始)的本性,是善良的,就是(佛性),而我们现在生出的孩子,基本上已不是原来的本性。

6、(没有能力)控制自己的情绪,是(诸法无自性 )的表现。

7、受戒可以把你(修心 )的福德(漏洞)全部堵住。

8、许多人年纪都那么大了,整天为后代操心,应该想一想自己还能( 活几年),应该为自己过去所做的罪责承担责任,好好(忏悔),(还清)账目,才能无债一身轻。

9、怎样知道自己过去(所造的罪)呢?就是要看(报应)。

10、到了晚年身体非常不好,都是病痛,说明你的(冤亲债主)都来找你,晚上噩梦不断,就应该好好(忏悔)自己所做过的罪业。

11、每个人都会有(灾劫患难),有灾难来临时,就是我们 修心)日趋成熟的时候。

12、不论任何事情都要(未雨绸缪),早一点想到(后果)。


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