《BHFF》第一册 第26篇 用“五力”来寻找自己的本性【视频+音频+文字+课件】

妙言辞

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《BHFF》第一册 第26篇 用“五力”来寻找自己的本性

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《BHFF》第一册 第26篇 用“五力”来寻找自己的本性

《BHFF》第一册 第26篇

用“五力”来寻找自己的本性

今天给大家讲“五力”。我们学佛，修行，修心要找到自己的本性。靠自己求证，想找到自己的本性，必须要有五种力量，才能找到自己的本性。

1）信力，就是切实相信的力量，信力是很重要的，信为道源功德母。道源功德母，相信道就是有一个信力，相信一个事情一定能成功，相信观世音 Pu sa 一定会救我们，功德母就是这个道的源泉，即根源。你若相信了才能抓到根源，才能达到功德。一个人做任何事情，如果没有信心，没有信力，什么事情都不能做成功。信力可以破除疑惑，不被疑惑所动摇。

2）进力，进取的力量。今天相信佛 Pu sa 了，但是又不好好念经，相信佛 Pu sa 会救我，却没有信力，又不精进。而且在精进当中不能杂，如果杂了就等于不精进。如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功。进力还要加一个勇猛向前，就是要精进修。比如：如果得了重病，要多念《大悲咒》等经，因你现在受的不是正常人所能受的病，想让病好就要做正常人不能做的事，要忍正常人所不能忍的，才能把病治好。

3）念力，也就是意念。一个人的念头很重要，如果今天做功德，是用心，用正念做的事情全部都是功德。如果带有私心杂念来做，你的念力就没有了，就找不到自己的本性，就不能在自身本性中得到求证。

4）定力，即正定力。正是以什么来区分的呢？是以自己一种信念的力量来定位自己的心。比如：今天求观世音 Pu sa ，我的心定下来了，因为我相信观世音 Pu sa ，一定要正定。我相信我做的善事是从心里发出的，是正确的。定力可以消除一切杂乱的念头，使心定下来。

5）慧力，就是智慧。智慧里包括正慧，许多人有智慧，但是，不是用在好的地方。比如：一个科学家很有智慧，研究出原子弹、细菌弹等等，这个人是不是很有智慧？同样如果心不正，找不到自己的本性，所产生的智慧就不是正慧，就会造孽。

要有这五种力量才能找到本性，才能求证自己修心到底对不对？如果你感觉不出对不对，你就可以用自己的心去推测，加上五力，你就能感觉到自己做得对不对。如果一个人没有五力，犹如在镜子里照到自己的影子一样。看自己的影子和形状是一样的，其实在镜子里，看到的不是真正的自己。每个人在镜子里看到的自己，实际上不是自己，从元灵来讲，你前世可能是谁，而在前一世又是谁谁谁，你说哪一个是你？从镜子里看到的只不过是一个影，只不过是一个外形的东西而已。只有影，不见本性。

如果想找到最真实的本性，不是去看人影，不是听你说话，不是看你的外形和你的形状，而是要抓住自己的本性。还有一点，想找到本性想学佛，不是看经典就能得到的。许多人以为看了很多经典，就能得到真正的Fo法，得到自己的本性和自己的元灵，那是不可能的。因为Fo法深奥无比，我们的智慧是无法理解的。比如，每一个科学家只能研究出人间宇宙空间一部分的东西，不可能包罗万象什么都能研究出来。

你们随师Fu学佛修心，如果东看看，西看看，会越看越杂，越看越糊涂，越看越迷糊，最后还会拿迷糊的东西再去迷糊别人，稍不留神就会出差错。所以自己修得好与坏全在自己的掌握中。

第一册第26篇星期一

———1-26《用“五力”来寻找自己的本性》

问答题

1、靠自己求证，怎样找到自己的本性？

答：必须要有五种力量，才能找到自己的本性。

（答案仅供参考）

2、为什么说信力是很重要的？

答：①信为道源功德母。道源功德母，相信道就是有一个信力，相信一个事情一定能成功，相信观世音 Pu sa 一定会救我们。

②你若相信了才能抓到根源，才能达到功德。

③信力可以破除疑惑，不被疑惑所动摇。

（答案仅供参考）

填充题

1、我们学 佛，修行，修心要找到自己的（本性）。靠自己求证，想找到自己的本性，必须要有（五种力量），才能找到自己的本性。

2、一个人做任何事情，如果没有信心，没有（信力），什么事情都不能做成功。（信力）可以破除疑惑，不被（疑惑）所动摇。

相关开示~开示一

Wenda20170604A 26:15 怎样让愿力一直特别坚固

女听众：同Xiu这几个月发心越来越坚定，发心和愿力特别特别清晰，自己的目标也很明确。但是这两天好像又找不到那种很强烈的愿力了，为什么会这样呢？

Tz 答：因为是“人”。每一个人从早上到晚上他的佛eeling（感觉），他的感情都会不停地变化的。早上很开心，到了中午为什么不开心？为什么到晚上又开心了？因为只是人，还没修成的 Pu sa ，人才会这么波动， Pu sa 就不会这么波动了。为什么叫你们如如不动？学 佛就是能够定。为什么要禅定？就是叫你们不要动。因为人的心就像火苗一样，像水一样不停地在动啊动啊（那我们应该怎么做让这个愿力一直特别坚固呢？）修啊，天天听师Fu的《白 话 Fo法》，天天读经文，天天做好事、存好心，天天照着 Pu sa 、佛的理念去做，时间做得长了，一天、一年、十年，那你不就 Pu sa 、佛了吗？（明白。是不是就像师Fu说的，我们要不断地让自己发菩提心，然后去信愿行，靠五力——信力、精进力和念力、定力、慧力去巩固它。可以这样理解吗？）对，这个是完全正确的，你总结得非常好。

第一册第26篇星期二

———1-26《用“五力”来寻找自己的本性》

问答题

3、“信为道源功德母” 功德母是什么？

答：功德母就是这个道的源泉，即根源。

（答案仅供参考）

4、进力强调了哪二个要点？

答：在精进当中不能杂，如果杂了就等于不精进 。如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功 。进力还要加一个勇猛向前，就是要精进修。

（答案仅供参考）

填充题

3、今天相信佛 Pu sa 了，但是又不好好（念经），相信佛 Pu sa 会救我，却没有（信力），又不精进。而且在精进当中不能（杂），如果杂了就等于 (不精进）。

4、如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功。（进力）还要加一个（勇猛）向前，就是要精进修。

相关开示~开示二

Zongshu20190105 09:06 人最需要的就是“定力”

Tz 语：人生最需要的就是“定”，所以一个人的定力是很重要。因为你定得住的话，你就会去除很多的烦恼；你要定得住的话，你就会克服很多的压力。一个人的智慧就靠定力来的，所以叫戒、定、慧，定了之后才能生慧。

第一册第26篇星期三

———1-26《用“五力”来寻找自己的本性》

问答题

5、为什么一个人的念头很重要？

答：一个人的念头很重要，如果今天做功德，是用心，用正念做的事情全部都是功德。

（答案仅供参考）

6、定力有什么作用？

答：定力可以消除一切杂乱的念头， 使心定下来 。

（答案仅供参考）

填充题

5、一个人的念头很重要，如果今天做功德，是用心，用（正念）做的事情全部都是功德。如果带有私心杂念来做，你的（念力）就没有了，就找不到自己的（本性），就不能在自身本性中得到求证。

6、正是以什么来区分的呢？是以自己一种（信念）的力量来定位自己的心。比如：今天求观世音 Pu sa ，我的心定下来了，因为我相信观世音 Pu sa ，一定要（正定）。我相信我做的（善事）是从心里发出的，是正确的。（定力）可以消除一切杂乱的念头，使心定下来。

相关开示~开示三

Wenda20170526 01:36:07 达摩祖师帮慧可大师安“心”的禅机

女听众：师Fu，二祖慧可对达摩祖师说：“我心不安，求师Fu为我安心。”达摩祖师说：“你把心拿来,我替你安。”慧可大师说：“弟子找不到心。”达摩祖师说：“我已经把你的心安好了。”慧可大师听到这个当即就豁然大悟。师Fu，这其中有什么禅机呀？

Tz 答：这个禅机在哪里？禅机就是心不是你安的，你想用自己的心去做很多的事情。他跟达摩祖师说：“我心不安，求师Fu为我安心。”达摩祖师说：“你把心拿来，我替你安。”他这句话的禅机是什么意思啊？没有心，你心才会安。我把你的心拿出来，你没有心了，你当然就安了（是不是就是找到自己的本性、空性？）对了。人间的，你自己的外心拿掉，就是等于第八意识没了，你当然直接就进入第九意识了。“你把心拿出来，我替你安。”好。”他说把心拿出来了，“我已经帮你安好了”，什么安好了？把你的外心，杂念的心——贪心、痴心、愚痴心、恨心全部拿光了，你自己的心不就是已经安好你最原始的本性了吗？（哦，就是我们学 佛也是这样，要把其他的心拿掉，找到自身的宇宙的本性？）对啊，你现在自己把外心、贪心、恨心、痴心全部拿光了，你心中还有什么？就是你的本性了。你还安不安啊？你肯定安心了。

第一册第26篇星期四

———1-26《用“五力”来寻找自己的本性》

问答题

7、能消除一切杂乱的念头，使心定下来是什么力？

答：定力，即正定力。正是以什么来区分的呢？是以自己一种信念的力量来定位自己的心 。

（答案仅供参考）

8、慧力，就是智慧。如果心不正，找不到自己的本性，所产生的智慧就不是正慧，就会怎样？

答：就会造孽。

（答案仅供参考）

填充题

7、慧力，就是智慧。（智慧）里包括（正慧）。

8、每个人在镜子里看到的自己，实际上（不是自己），从（元灵）来讲，你前世可能是谁，而在前一世又是谁谁谁，你说哪一个是你？

相关开示~开示四

Wenda20130414B 29:30 修行要有信心有愿力

女听众：我知道我们要努力精进地一直修行，但是因为这个很难，那我可不可以发愿说生生世世能闻到Fo法，这样就是比较保险一点？

Tz 答：呵呵，一个人连自己的信心都不足，修不好心的（因为很难啊！）很难？哪个不难？在人间生活都很难的，修心能不难吗？你没有信心的话哪来的愿力啊？没有愿力你哪来的行动啊？信愿行都做不到你修什么 Pu sa ？难也得往上……（我想保险啊）这个世界上没有保险的事情的，在马路上走路都有可能被人家撞死，还有什么保险的？学佛还可以偷懒，还可以找窍门啊？（不是，我想万一这辈子不行了，下辈子……）你脑子里想着还有下辈子，你一定有下辈子还会投人，就这么简单，像我们就是下辈子没有了（要破釜沉舟）不叫破釜沉舟，你都是用人间的东西来说 Pu sa ，那你永远不能理解 Pu sa 的思维，小孩子用自己的思维来了解爸爸妈妈的思维，你说这孩子能懂爸爸妈妈的心吗？（懂了，没有下辈子了）你下辈子还想再来的话，一定就来了（我才不要，但是我想……）你现在就好好地把自己这个信心弄得足一点，自信心都不足你修什么心啊？（我会努力的）。

第一册第26篇星期五

———1-26《用“五力”来寻找自己的本性》

问答题

9、怎样求证自己修心到底对不对？

答：如果你感觉不出对不对，你就可以用自己的心去推测，加上五力，你就能感觉到自己做得对不对。

（答案仅供参考）

10、如果一个人没有五力，看到的不是真正的自己，那看到的是什么？

答：①犹如在镜子里照到自己的影子一样。看自己的影子和形状是一样的，其实在镜子里，看到的不是真正的自己。

②从镜子里看到的只不过是一个影，只不过是一个外形的东西而已。只有影，不见本性。

（答案仅供参考）

填充题

9、从镜子里看到的只不过是一个（影），只不过是一个外形的东西而已。只有影，不见（本性）。

10、如果想找到最（真实的本性），不是去看人影，不是听你说话，不是看你的外形和你的形状，而是要抓住（自己的本性 ）。

相关开示~白话衔接一

一个人的心很重要，心造如来。人的良心和本性会决定人的行为。人的本性本来是很善良的，尤如过去来的时候一样，就是如来。释迦牟尼佛说，众生皆具佛性。心可显佛，自信是佛。就是说良心本性可以把自己内在的 Pu sa 本性、佛性显现出来。当一个人救济别人时，常常会被称为 Pu sa 心肠，被称为活 Pu sa 就是这个道理。每个人都有良心和本性，其实我们不需要到外面拜佛、求佛的，经常求求自己的本性就可以。很多人经常到外面拜佛，都不知道佛是谁。

——白话Fo法广播讲座1-4《净化心灵、找回本性》

第一册第26篇星期六

———1-26《用“五力”来寻找自己的本性》

问答题

11、如果想找到最真实的本性，要怎么做？

答：不是去看人影，不是听你说话，不是看你的外形和你的形状，而是要抓住自己的本性。还有一点， 想找到本性想学 佛，不是看经典就能得到的。

（答案仅供参考）

12、你们随师Fu学 佛修心，如果东看看，西看看，会越看越杂，越看越糊涂，越看越迷糊，最后会怎样？

答：最后还会拿迷糊的东西去迷糊别人，稍不留神就会出差错。

（答案仅供参考）

填充题

11、许多人以为看了很多经典，就能得到真正的（Fo法），得到自己的（本性）和自己的（元灵），那是不可能的。因为佛 法深奥无比，我们的（智慧）是无法理解的。

12、自己修得（好与坏）全在（自己）的掌握中。

相关开示~开示五

Wenda20170407 01:19:17 本性和佛性有什么区别

男听众：您在《白话Fo法》里开示：“我们学佛人的本是什么？就是学到自己的本性，学到本性之后你才有佛 性，有佛 性之后你才会彻悟。”请问师Fu，本 性和佛 性有什么样的区别呢？

Tz 答：本 性和佛 性，实际上本 性就是内在的、内深层的，其实就是佛 性。从Fo法上来讲，你是佛 性；从人的意义上来讲，就是你的本 性。举个简单例子，这个学校最高只有讲师级，没有设教授，那高级讲师就是副教授，那么大学里的副教授到这个学院里来，就是个高级讲师。其实是从不同的名称上来讲的。

第一册第26篇星期日

———1-26《用“五力”来寻找自己的本性》

问答题

1、靠自己求证，怎样找到自己的本性？

答：必须要有五种力量，才能找到自己的本性。

（答案仅供参考）

2、为什么说信力是很重要的？

答：①信为道源功德母。道源功德母，相信道就是有一个信力，相信一个事情一定能成功，相信观世音 Pu sa 一定会救我们。

②你若相信了才能抓到根源，才能达到功德。

③信力可以破除疑惑，不被疑惑所动摇。

（答案仅供参考）

3、“信为道源功德母” 功德母是什么？

答：功德母就是这个道的源泉，即根源。

（答案仅供参考）

4、进力强调了哪二个要点？

答：在精进当中不能杂，如果杂了就等于不精进 。如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功 。进力还要加一个勇猛向前，就是要精进修。

（答案仅供参考）

5、为什么一个人的念头很重要？

答：一个人的念头很重要，如果今天做功德，是用心，用正念做的事情全部都是功德。

（答案仅供参考）

6、定力有什么作用？

答：定力可以消除一切杂乱的念头， 使心定下来 。

（答案仅供参考 ）

7、能消除一切杂乱的念头，使心定下来是什么力？

答：定力，即正定力。正是以什么来区分的呢？是以自己一种信念的力量来定位自己的心 。

（答案仅供参考）

8、慧力，就是智慧。如果心不正，找不到自己的本性，所产生的智慧就不是正慧，就会怎样？

答：就会造孽。

（答案仅供参考）

9、怎样求证自己修心到底对不对？

答：如果你感觉不出对不对，你就可以用自己的心去推测，加上五力，你就能感觉到自己做得对不对。

（答案仅供参考）

10、如果一个人没有五力，看到的不是真正的自己，那看到的是什么？

答：①犹如在镜子里照到自己的影子一样。看自己的影子和形状是一样的，其实在镜子里，看到的不是真正的自己。

②从镜子里看到的只不过是一个影，只不过是一个外形的东西而已。只有影，不见本性。

（答案仅供参考）

11、如果想找到最真实的本性，要怎么做？

答：不是去看人影，不是听你说话，不是看你的外形和你的形状，而是要抓住自己的本性。还有一点 ，想找到本性想学佛，不是看经典就能得到的。

（答案仅供参考）

12、你们随师Fu学佛修心，如果东看看，西看看，会越看越杂，越看越糊涂，越看越迷糊，最后会怎样？

答：最后还会拿迷糊的东西去迷糊别人，稍不留神就会出差错。

（答案仅供参考）

填充题

1、我们学佛，修行，修心要找到自己的（ 本性）。靠自己求证，想找到自己的本性，必须要有（五种力量），才能找到自己的本性。

2、一个人做任何事情，如果没有信心，没有（信力），什么事情都不能做成功。（信力）可以破除疑惑，不被（疑惑）所动摇。

3、今天相信佛 Pu sa 了，但是又不好好（念经），相信佛 Pu sa 会救我，却没有（信力），又不精进。而且在精进当中不能（杂），如果杂了就等于（不精进）。

4、如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功。（进力）还要加一个（勇猛）向前，就是要精进修。

5、一个人的念头很重要，如果今天做功德，是用心，用（正念）做的事情全部都是功德。如果带有私心杂念来做，你的（念力）就没有了，就找不到自己的（本性），就不能在自身本性中得到求证。

6、正是以什么来区分的呢？是以自己一种（信念）的力量来定位自己的心。比如：今天求观世音 Pu sa ，我的心定下来了，因为我相信观世音 Pu sa ，一定要（正定）。我相信我做的（善事）是从心里发出的，是正确的。（定力）可以消除一切杂乱的念头，使心定下来。

7、慧力，就是智慧。（智慧）里包括（正慧）。

8、每个人在镜子里看到的自己，实际上（不是自己），从（元灵）来讲，你前世可能是谁，而在前一世又是谁谁谁，你说哪一个是你？

9、从镜子里看到的只不过是一个（影），只不过是一个外形的东西而已。只有影，不见（本性）。

10、如果想找到最（真实的本性），不是去看人影，不是听你说话，不是看你的外形和你的形状，而是要抓住（自己的本性）。

11、许多人以为看了很多经典，就能得到真正的（Fo法），得到自己的（本性）和自己的（元灵），那是不可能的。因为Fo法深奥无比，我们的（智慧）是无法理解的。

12、自己修得（好与坏）全在（自己）的掌握中。

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