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《BHFF》第一册 第11篇 善事和功德的区别【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:07:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:45 编辑

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《BHFF》第一册 第11篇 善事和功德的区别


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第一册 第11篇 善事和功德的区别






《BHFF》第一册 第11篇

善事和功德的区别

大家都知道“善有善报,恶有恶报”这句话,其实从Fo法的角度来看这句话是完全正确的。善事善念指的是好的行为好的想法,凡是善事善念都会被记录在案,并且会在适当的时机得到善报。同样恶念恶行也会记录并给予惩罚,报应不爽。只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报,也就是说,当一个人做了很多善事,但也做了一件很大的恶事,那么他的善报一样会得到,而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家在人间公认他是个好人,但去世后却在地狱里受苦。

功德是Fo法中非常强调的一个因素,什么是功德?它有什么用?其实功德就是善事善念,但是必须在 Pu sa 面前许愿发心过的善事善念才是功德。平时我们的善事善念,如果没有在 Pu sa 面前许过愿发过心,无论是自发的还是受Fo法的影响,它就停留在自我表现的一个层次上。举个例子:一个人吃素,吃了好多年,但从没在 Pu sa 面前发心许愿,那么即使十年吃全素,也只能是个人爱好。所以要在 Pu sa 面前发心吃素,吃素就成为不杀生的一种善行,所以乐善好施,帮助别人,连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。但在庙宇观音堂等供养 Pu sa 佛的地方,任何善事都是功德,不需另外发心了。这就像我们的文件要经过JP签字才能在法律上生效一样,善事善念只有在 Pu sa 的见证下才可以转成功德。

而功德有什么用呢?大家都知道业障或孽障的危害,它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识,时间一到就激化成灵性,就开始对人产生作用,这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救,或意外事故,或遭劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺,面色阴暗,怨天尤人。而今生行恶或杀生,如果还有福报没用完,那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。阿赖耶识是八识中之第八识,又名“阿梨耶识”,是根本识,阿赖耶识中藏有无数的种子,可以引发人的善恶行为(主要指思维活动)。孽障藏在此处,只有用大功德可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果。这就是“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,要靠功德拂去心上的尘埃。所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障,这是修佛修心者的首要任务。只有孽障消除了,心才清净,智慧才开,才有悟的可能性。


第一册第11篇星期一

———1-11《善事和功德的区别》

问答题

1、善事善念指的是什么?是如何阐述的?

答:善事善念指的是好的行为好的想法,凡是善事善念都会被记录在案,并且会在适当的时机得到善报。

(答案仅供参考)

2、为什么有的人大家在人间公认他是个好人,但去世后却在地狱里受苦?

答:善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报,也就是说,当一个人做了很多善事,但也做了一件很大的恶事,那么他的善报一样会得到,而恶报也同样逃脱不了。

(答案仅供参考)

填充题

1、善事善念所带来的善报(不能抵消)恶念恶行所惹来的(恶报)。

2、功德就是善事善念,但是必须在 Pu sa 面前(许愿发心过)的善事善念才是(功德)。

相关开示~开示一

Wenda20140831B 34:58 做功德后为何还需要念功德宝山神咒

女听众:您上次讲寄结缘品给人家,有一个人寄一件就念功德宝山神咒,可是他寄结缘品给人家不是本身就是功德吗?他为什么还要念呢?

Tz 答:他寄给人家是功德,但是这个功德不一定是功德,因为功德和福德要看发心,有时候不能保证做出来的事情完全都是功德的,如果你念功德宝山神咒的话,你就基本上成为功德了(哦,就是比较保险)嗯。



第一册第11篇星期二

———1-11《善事和功德的区别》

问答题

3、什么是功德?

答:功德就是善事善念,但是必须在 Pu sa 面前许愿发心过的善事善念才是功德。

(答案仅供参考)

4、一个人吃素,吃了好多年,但从没在 Pu sa 面前发心许愿,那么即使十年吃全素,也只能是什么?

答:也只能是个人爱好。

(答案仅供参考)

填充题

3、要在 Pu sa 面前发心吃素,吃素就成为不杀生的一种善行,所以乐善好施,帮助别人,连(行孝父母)、(友爱兄弟姐妹)都要发心。

4、在庙宇观音堂等供养 Pu sa 佛的地方,(任何善事)都是(功德),不需另外发心了。

相关开示~开示二

Wenda20161016A 22:14 关于人间功德、入世功德、出世功德的开示

男听众:师Fu,您在观音堂开示提到了人间功德、入世功德和出世功德的概念。并开示在人间做的功德实际上是叫入世功德。请问师Fu,人间功德和入世功德只能是善事吗?

Tz 答:入世功德是什么?你在人间做的功德是不是在世功德?入世功德就是在世功德。比方说你今天去帮助别人,救人一命了,胜造七级浮屠,你是不是在人间所做的功德?叫入世功德。那出世功德是什么?你的境界完全是 Pu sa 、是佛了,你今天度了一个人,那就是出世功德。这个功德就大了,因为你是把他救到天上去了(明白了)入世是什么意思?在世间你在救人,在世间救人叫入世。举个简单例子,师Fu把你救得已经不想在人间求任何名利了,已经超脱自己这种境界、六道这种不好的东西了,那么你说师Fu做的是不是出世功德?(是的)如果我今天把你修得天天做好事,天天做善事,也在人间做功德,但是你还是在庇佑你的一切东西,你还是放不下,是不是入世功德?(明白了。人间功德、入世功德和出世功德的区别是什么呢?)人间功德就是入世功德,是一样的。



第一册第11篇星期三

———1-11《善事和功德的区别》

问答题

5、做哪些事我们都要发心?

答:乐善好施,帮助别人,连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。

(答案仅供参考)

6、善事善念只有在什么的情况下才可以转成功德?

答:善事善念只有在 Pu sa 的见证下才可以转成功德。

(答案仅供参考)

填充题

5、善事善念只有在( Pu sa 的见证)下才可以(转成功德)。

6、业障或孽障的危害,它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的(阿赖耶识),时间一到就激化成灵性,就开始(对人产生作用)。

相关开示~开示三

Wenda20180422A 08:39 梦到同Xiu说“蔬证菩提”

女听众:同Xiu梦到另一个同Xiu对他说了四个字:蔬证菩提。请问这四个字是什么意思?

Tz 答:不是“蔬菜”的“蔬”,它的意思就是叫你梳理,把你梳理正,把心弄正。“菩提”,你要靠梳理,才能把菩提心产生出来。否则你不靠梳理自己的心态,你不会产生菩提的(明白了)。



第一册第11篇星期四

———1-11《善事和功德的区别》

问答题

7、大家都知道业障或孽障的危害,它们就像程序中的病毒一样潜伏在哪里?会有什么危害?

答:潜伏在人的阿赖耶识,时间一到就激化成灵性,就开始对人产生作用,这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救,或意外事故,或遭劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺,面色阴暗,怨天尤人。而今生行恶或杀生,如果还有福报没用完,那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。

(答案仅供参考)

8、阿赖耶识是八识中第几识?

答:阿赖耶识是八识中之第八识,又名“阿梨耶识”,是根本识。

(答案仅供参考)

填充题

7、(恶业)也会变成(孽障)存入阿赖耶识。

8、(阿赖耶识)是八识中之第八识,又名“阿梨耶识”,是(根本识)。

相关开示~开示四

Wenda20170519 55:55 如何保持内心清净自在的状态

女听众:人人内心都有佛 性,我们本性是很清净善良的,都是跟佛 Pu sa 无二无别的,所不同的是,我们在找回本性的过程当中,内心觉悟的时间特别短,很容易被外境改变,被烦恼覆盖,而佛 Pu sa 能够一直保持这种彻底的纯善和清净。我们怎样能够时常保持内心最清净自在的状态呢?

Tz 答:就是时常以 Pu sa 为榜样,每一天把自己要做的事情想一想,是不是跟 Pu sa 一样;还有就是看《白话 佛 法》也是一个好方法;时常激励自己和勉励自己。怎么样让自己成为 Pu sa ,不让自己不精进呢?最好的方法就是天天要精进地努力,就是“反其道而行之”。人有惰性,我就不懒惰;人有贪心,我就不贪;人有恨心,我就不恨。“反其道而行之”,这样你不就能够脱离贪瞋痴三毒了吗?(感恩师Fu,弟子明白了)。



第一册第11篇星期五

———1-11《善事和功德的区别》

问答题

9、为什么功德可以消除抵消孽障?

答:阿赖耶识中藏有无数的种子,可以引发人的善恶行为(主要指思维活动)。孽障藏在此处,只有用大功德可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果。

(答案仅供参考)

10、功德的一个重要功能是什么?

答:功德的一个重要功能就是消除抵消孽障。这是修佛修心者的首要任务。

(答案仅供参考)

填充题

9、阿赖耶识中藏有无数的(种子),可以引发人的善恶行为(主要指思维活动)。孽障藏在此处,只有用(大功德)可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果。

10、“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,要靠(功德)拂去心上的(尘埃)。

相关开示~开示五

Wenda20170602 18:20 功德的大小在于发心

男听众:师Fu在早期的弟子开示中讲道:“一书一功德,佛 Pu sa 也赞叹那些发书的人。”请问师Fu,这个功德到底有多大?对于网上做法布施的同Xiu,衡量功德的大小是靠发心还是做法布施的次数量变达到质变呢?

Tz 答:实际上像这种问题你今天问出来,就说明境界不高。你今天是 Pu sa 的话,你还会去注重“我今天做的事情有没有功德”吗?众善奉行有功德吗?当然有功德了。有时候你不作恶,你都有功德,为什么?人家行恶,你不行恶;人家不行善,你行善。你不叫功德啊?功德的大与小只是在于你的心(发心)我举个简单例子,你就是发心帮Fo友开开门,你说:“我是护法,我是 Pu sa 。”你这个发心开门,就功德很大,发心为功啊(明白了,谢谢师Fu的慈悲开示)。



第一册第11篇星期六

———1-11《善事和功德的区别》

问答题

11、如何拂去心上的尘埃?

答:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,要靠功德拂去心上的尘埃。

(答案仅供参考)

12、为什么说消除抵消孽障是修佛修心者的首要任务?

答:只有孽障消除了,心才清净,智慧才开,才有悟的可能性。

(答案仅供参考)

填充题

11、功德的一个重要功能就是(消除抵消孽障),这是修佛修心者的(首要任务)。

12、只有(孽障消除)了,心才清净,智慧才开,才有(悟)的可能性。

相关开示~开示六

Wenda20171119A 40:41 境界高的人做出来的善事就是功德;如何让做的善事成为功德

男听众:如果境界非常高的人做出来的善事,他不用在佛 Pu sa 面前许愿,就是功德,是这样理解吗?

Tz 答:对。他很干净,他本身脑子里就是有 Pu sa 的道德在,他所做出来的事情都是善德,所以就是功德(师Fu,境界不高的人,要么在 Pu sa 面前许愿才算功德,要么做完善事后念功德宝山神咒,才能把善事转化为功德,是这样吗?)这个都可以。其实有五六个方法,你说的只是当中的两个(师Fu,您再说说几个吧)自己刚刚念完经,马上做善事,出来都是功德。你想想看,口念弥陀,你刚刚把大悲咒、心经念好,“哎,我来帮你,我来帮你”,马上就有功德了(哎呀,太好了)还有三个下次告诉你吧(好的。感恩师Fu,感恩观世音 Pu sa )。



第一册第11篇星期日

———1-11《善事和功德的区别》

问答题

1、善事善念指的是什么?是如何阐述的?

答:善事善念指的是好的行为好的想法,凡是善事善念都会被记录在案,并且会在适当的时机得到善报。

(答案仅供参考)

2、为什么有的人大家在人间公认他是个好人,但去世后却在地狱里受苦?

答:善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报,也就是说,当一个人做了很多善事,但也做了一件很大的恶事,那么他的善报一样会得到,而恶报也同样逃脱不了。

(答案仅供参考)

3、什么是功德?

答:功德就是善事善念,但是必须在 Pu sa 面前许愿发心过的善事善念才是功德。

(答案仅供参考)

4、一个人吃素,吃了好多年,但从没在 Pu sa 面前发心许愿,那么即使十年吃全素,也只能是什么?

答:也只能是个人爱好。

(答案仅供参考)

5、做哪些事我们都要发心?

答:乐善好施,帮助别人,连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。

(答案仅供参考)

6、善事善念只有在什么的情况下才可以转成功德?

答:善事善念只有在 Pu sa 的见证下才可以转成功德。

(答案仅供参考)

7、大家都知道业障或孽障的危害,它们就像程序中的病毒一样潜伏在哪里?会有什么危害?

答:潜伏在人的阿赖耶识,时间一到就激化成灵性,就开始对人产生作用,这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救,或意外事故,或遭劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺,面色阴暗,怨天尤人。而今生行恶或杀生,如果还有福报没用完,那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。

(答案仅供参考)

8、阿赖耶识是八识中第几识?

答:阿赖耶识是八识中之第八识,又名“阿梨耶识”,是根本识。

(答案仅供参考)

9、为什么功德可以消除抵消孽障?

答:阿赖耶识中藏有无数的种子,可以引发人的善恶行为(主要指思维活动)。孽障藏在此处,只有用大功德可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果。

(答案仅供参考)

10、功德的一个重要功能是什么?

答:功德的一个重要功能就是消除抵消孽障。这是修佛修心者的首要任务。

(答案仅供参考)

11、如何拂去心上的尘埃?

答:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,要靠功德拂去心上的尘埃。

(答案仅供参考)

12、为什么说消除抵消孽障是修佛修心者的首要任务?

答:只有孽障消除了,心才清净,智慧才开,才有悟的可能性。

(答案仅供参考)

填充题

1、善事善念所带来的善报(不能抵消) 恶念恶行所惹来的(恶报)。

2、功德就是善事善念,但是必须在 Pu sa 面前(许愿发心过)的善事善念才是(功德)。

3、要在 Pu sa 面前发心吃素,吃素就成为不杀生的一种善行,所以乐善好施,帮助别人,连(行孝父母)、(友爱兄弟姐妹)都要发心。

4、在庙宇观音堂等供养 Pu sa 佛的地方,(任何善事)都是(功德),不需另外发心了。

5、善事善念只有在( Pu sa 的见证)下才可以(转成功德)。

6、业障或孽障的危害,它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的(阿赖耶识),时间一到就激化成灵性,就开始(对人产生作用)。

7、(恶业)也会变成(孽障)存入阿赖耶识。

8、(阿赖耶识)是八识中之第八识,又名“阿梨耶识”,是(根本识)。

9、阿赖耶识中藏有无数的(种子),可以引发人的善恶行为(主要指思维活动)。孽障藏在此处,只有用(大功德)可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果。

10、“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,要靠(功德)拂去心上的(尘埃)。

11、功德的一个重要功能就是(消除抵消孽障),这是修佛修心者的(首要任务)。

12、只有(孽障消除)了,心才清净,智慧才开,才有(悟)的可能性。


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