本帖最后由 心平气和百福集 于 2023-9-1 16:53 编辑
感恩南无大慈大悲救苦救难观世音 Pu sa 摩柯萨
Wenda20191227 01:00:10 心胸要大，能大能小，能上能下，能屈能伸 女听众：在墨尔本Fa会上您开示的时候，有一个新人不服从秘书处安排大声吼叫起来，当时您在开示，然后停下来说：“代那位义工向Fo友道歉。”当时非常非常佩服您的这种胸怀。您原来讲过三个字，“能尖、能卡、能引”，就是能大能小，能上能下，能屈能伸（对啊）向师Fu学习。
Tz 答：你要记住了， Pu sa 的心胸是很大的（嗯）一个人学佛心胸也要大，气量小的人怎么活得了？现在的世界气量小的人活不了的，会被气死的，听得懂吗？（是，感恩师Fu）
Wenda20191227 46:14 同Xiu分享：尊师重道是根本 男听众：师Fu，之前我们录音里一直在分享尊师重道的事情，最近我们学习了《白话Fo法》“尊师、重法、实修”这一篇，反思自己的许多问题。除了累世的习气太重，很难一下子改变外，最根本的原因是没有发自内心地尊师，没有时刻注意心性的转变，只是习惯性地念经、学佛、放生、度人。师Fu把我们领进佛门，不是让我们只是做些善事、念点经，得到人天小果，要花大力气去修心，要摆脱六根的见闻觉知，获得世出世间的理性和智慧，那才是真修。学佛没有一位可以依靠和指点的师Fu会很危险，Fo法的教理是工具，具体用法就是《白话Fo法》里的一个个场景、举例和譬喻，因为纠正自己是佛，针对别人是魔。任何不如理不如法，都是因为没有尊师、重法、实修。更深的原因，是潜意识里认为不重要。为什么大家都记得自己的工资？因为它重要。不真正尊师，就忽略了许多师Fu的言传身教，也谈不上重道和实修。所以真正的尊师不仅仅是为师Fu放生、助念等，更是身口意依教奉行。有的曾经是非常努力的Fo友，退转、贡高我慢、追求名利，除了根基、缘分的因素，其实都是在尊师上出了问题。即使有发心，但是没有完全依教奉行，一念之差，自创一套，有一点浅薄的见解就寻师之过，以为是在弘法利生，实际上是求升反堕。修心落入邪道的危险性比修行大，师Fu是学习法和戒的桥梁，我们才要时刻紧随愿意付出身家性命的善知识。学佛绝对不是干一番人间事业，一步走错可能万劫不复。智慧还未具足时，尊师是最根本的保障，如同盲人拉着明眼人的手可以到达终点一样。感恩师Fu，这是一个同Xiu的分享。希望大家能够尊师重道，依教奉行，听师Fu的话，好好地修心。 Tz 答：很好。任何人只要有悔改的表现， Pu sa 都会原谅他的（分享中有任何不如理不如法的地方，请 Pu sa 和师Fu原谅）
第4位听众 Wenda20191227 49:03 师Fu开示“和”字 女听众：师Fu，您好。请师Fu可不可以从构字法解释一下“和”字，“和平”的“和”。 Tz 答：“和睦”的“和”（对）“和睦”是增长的，“和睦”是长在土里的，自由增长的。所以一个人要和气生财，要“和”的话你就是要让他自由生长。所以一个随缘的人，你就能够生活得比较安逸。“和睦”的“和”字，“和天下”，这个“和”字你一看就知道了，比方说，暖和、平和、和谐、和服、随和、调和……什么都是一个“和”字，为什么？一个“口”啊，一个“嘴巴”，人要管住你的嘴巴（哦）嘴巴不要乱讲话，你嘴巴一乱讲话就不和了。你看人靠什么的？人靠嘴巴讲话来一团和气的（是）你没有嘴巴讲话，你不跟动物一样？你怎么和？动物跟动物不理解就咬了（是）人跟人就是应该靠讲话了才不咬的（对，明白，感恩师Fu）
Wenda20191227 50:25 师Fu往期测字内容可否做成专题；测字能测到人的心 女听众：师Fu，您在往期的节目中已经解释了很多字，像中国文字里蕴含了很多中国传统文化和古人的智慧，有没有可能把师Fu往期的这种解释字做成一个专题或者做成一本书，可以作为儿童佛学班的参考课本？ Tz 答：这当然可以了，这个没问题的（好的）因为有时候这个词义对人非常好。你看过去有测字的，测字的话就能够测到这个人的心。如果你今天叫我来测一个“和”字，我就觉得你这个人已经是在烦恼之后的安宁，你现在已经想要得到安宁了。就是说你已经很烦了，你现在想象着非常希望有一些平和的事情发生，不想再烦了。测字有道理的，测字术就跟占卜一样的，很厉害的（但是我们没有师Fu的智慧可以去理解这些字，需要跟着师Fu好好学习）很难啊。有的时候占卜，“合婚、合婚”，就是两个人的婚姻如果合得好叫“自然婚姻”，就合得好了，合起来了；如果你今天不是“合婚”，那你可能就会两个人命里有相克的，不是相生了。合就是相生，相生相克，就是这样的（明白，感恩师Fu）
Wenda20191227 52:07 调节共修组中的人际关系是否算做功德；佛子之间要团结 女听众：《弟子守则》第三条讲了“弟子间应该相互尊重、相互团结，和师Fu一起弘扬观世音 Pu sa 的XLFaM救度众生，让更多的众生能够离苦得乐。”前两句“相互尊重”讲的就是“敬”，“六和敬”的“敬”，“相互团结”讲的是“六和敬”的“和”字。如果在一个共修组里，有一个师兄努力调节大家的人际关系，尽量把同Xiu之间的矛盾化解掉，让大家的心凝聚在一起，这个师兄是不是也在做功德？ Tz 答：是啊。他只要正能量，他调节就是好的。如果他不是正能量，调节，他就是做人。做人就是档次低了，要做 Pu sa 才档次高（让大家的心能够都在观音堂，然后努力向着修心的方向，就这样去调节大家？）对啊（好的。您说过《弟子守则》就像宣誓誓言一样，第三条来说，我们作为弟子也要努力地去维护共修组的团结，等于也是每个弟子的责任，对吗？）对啊，就是这样。因为你要记住了，“和合僧众”，我们虽然现在不是和尚，但是我们现在佛子之间也要团结，这个也是“和合僧众”，明白了吗？（明白，感恩师Fu）
Wenda20191227 53:28 在别人不接受时还强调自己的价值观，就是执著 女听众：师Fu，您在平安夜的时候邀请观音堂的Fo友看了《六祖惠能传奇》，师兄们反映都是非常受益。其中有一句话是“一切争端的生起、矛盾的产生，都源于我们内心对不同价值取舍的结果。”请问师Fu，人与人相处中，别人在不能接受的情况下，如果一个人一直强调自己的价值观、了解的知识或者强调自己的理解或某种观点…… Tz 答：执著啊。人家不接受你的话，你去强调自己的价值观来取舍某一件事情的好与坏，那你本身不叫执著啊？（嗯）你想想看，每个人观点都不一样的。像瞎子摸象一样的，摸到一条大腿，“哦，象原来是这么粗的，像根柱子一样的。”摸到象的一个鼻子，“哦，原来象像条蛇一样的，这么长长的。”每个人摸到的地方不一样，所以当然观点不一样了（对）同样一样男人和一个女人看问题，那当然不一样。一个男人看到贵的东西，比方说一件衣服，他一看要2000块、3000块，这个男人觉得花这么多钱穿在身上有什么好？女人觉得“我穿在身上的话，感觉是完全不一样了”，两个人的观点，你说谁对谁错啊？价值观不一样，所以你不能把自己的价值观强行地栽在别人头上的（对）什么叫“自由”啊，一样道理，有的人追求的自由那不是自由。你现在遵守红绿灯了，你这个自由，就是说不会撞车了，对不对？道理都是一样的。看看你站在哪个观点上来谈这个问题（明白。所以像那句话“矛盾的产生因为我们内心对不同价值取舍的结果。”希望没有这个矛盾，就是不要有太多觉得“我这个是对的，那种错的”这种观念上的争执，就不会有这个矛盾？）对啊，你有取舍的话，就是有“是”了，你觉得这件事情是对的，你心里就会产生“哪些是不对的”（嗯）如果你今天心中连什么是对的都没有，哪会知道不对的？（是）一个小孩子刚刚生出来的时候知道什么都可以的，所以他“好的好的”，什么都“好的”（对）如果他觉得“这是不好的”，那么才知道什么叫“好的”，你知道这是“好的”，那你才知道什么叫“不好的”，有是才会有非（对）所以为什么 Pu sa 让我们连是非都不要有（是的，感恩师Fu的开示）
Wenda20191227 56:18 自我理解是否属于有相；Fo法是最高尚的哲学 女听众：师Fu，自己的价值观还有自己的某种理解，是不是属于有相事物？ Tz 答：当然有相。因为你自己心中你认为的事物就是你自己个人的着相，你认为这件事情是对的，你认为这件事情是好的，你执著在这个你认为的问题上，那你当然对其他的事物就带有偏见了。举个简单例子，你今天戴了副墨镜，你觉得这副墨镜看得非常舒服，但是你看人是不是看出来都是有色眼镜了？（是）这简单吗？（是的。原来我们共修的时候，师兄讲过一句话很受益，请师Fu听一听，“在我们开悟成佛之前，自己的理解、自己的观点并不是究竟圆满的，还是有漏的，所以不要执著自己的想法，也不要要求别人接受自己的观点，这就是随缘。”这个对吗？）对啊，完全正确，有什么不对？任何人都不能执著，我告诉你，连 Pu sa 都要随顺众生的（对） Pu sa 都不是执著的，佛就是大圆满、大开悟，他是无上正等正觉了（是）正等正觉说明你是对的，但是你不是绝对的开悟（明白了。“矛盾的产生源于我们对不同价值取舍的结果”，这种取舍是不是也是一种得失心？）对啊，取舍的话，对你有利益的你就取了，你认为对你没利益的就不取了。举个简单例子，男人的东西男人取，男人喜欢那种电器店，开摩托车的店，女人说“有什么好看的？哎呀，不要买了，这个东西。”男人跑到服装店，“有什么好了？家里这么多衣服，还要买！”这是取舍吗？（是）不同的取舍来自于各人不同的心性（对）这个你要跟师Fu谈谈你会开悟很多（很受益，很受益）这里边有哲学观的（对。所以Fo法是哲学，但高于哲学）那当然了，Fo法就是哲学，是最高尚的哲学，最高级的，已经到了人的精神，直接到底的，我们说究竟圆满了。现在的人智慧简直一塌糊涂了，人要是有智慧的话就不要有监狱了（对对，是的）
Wenda20191227 59:02 要理解接受别人；宇宙的真理就是苦空无常 女听众：师Fu，您曾经开示过心包太虚的境界，就是包容一切，无所谓的，虚空就是超出了宇宙整个虚空法界。如果我们能够接受跟我们性格、生活方式、思维方式不一样的人，包括接受别人的无礼、原谅别人的误解、接受别人的指责，是不是就向修炼心包虚空近了一步？ Tz 答：是啊，就是这样。你能理解别人，本身你就是能够理解这个宇宙空间。宇宙空间它有一个颠簸不破的真理，那就是苦空无常。最后什么都无常的，你还有什么话好讲了？没有一件事情你可以讲到底的，它都会变的（嗯）举个例子，你现在如果看到澳大利亚是白天，同时跟在美国的人打电话，你跟他说“这明明是白天嘛”，他那里“明明是晚上”，你们各执一词，大家都说大家有道理，大家都对的（嗯）问题是你们看到的东西不一样，因为它是变化无常的（感恩师Fu）
Wenda20191227 01:00:52
关于对别人有要求的心态；求 Pu sa ，种因得果需要时间 女听众：我们在生活中跟人交往的时候，会有一种应该如何的心态，比如说人就应该结婚生子，或者学了多少年佛应该懂得什么什么道理……就是我们对待别人的时候，有这种要求他应该如何的心态。这种心态是不是属于有求心态？ Tz 答：对，完全是。你对人家有求，要看的，善求还是恶求。每个人都有求，那你求 Pu sa 对吗？当然对的。你求 Pu sa ，你就算求自己，为了让自己好一点，那也对。为什么？你没有去求流氓，没有去求坏人（对）你求 Pu sa ，本身就是对的（对。但是如果我们是要求别人，觉得“你应该干这个事情”或者“你应该做那个事情”，如果别人不是这样，两个人就产生矛盾。是不是也属于他本人的求不得之苦？因为他要求别人）对啊，你要求人家，得不到，你不是痛苦啊？（是的）你求 Pu sa ， Pu sa 要给你安排，也不是马上给你安排的（嗯） Pu sa 就看你这个因种下去，它的果成熟有个过程的。那你不能说“我这个过程等不及”，马上就说“这个种子种下去没用的”，你连这个因都等不及的话，那你哪来的果？（是的，感恩师Fu）
Wenda20191227 01:02:21 觉得别人有某种毛病，说明自己也有类似毛病 女听众：您曾经开示过一句话：我们在指责别人自私的时候，是因为自己懂得什么是自私，如果是一个单纯的孩子，你不停地跟他要，他会不停地给，因为他不懂得什么叫自私，他逻辑很简单，“因为你需要，所以我给予”，所以孩子是不会觉得别人自私的。同样如果我们在觉得别人有某种毛病的时候，师Fu说其实自己也有类似的毛病。 Tz 答：对啊，完全正确。讲别人就是因为自己有，才会讲别人。你自己连什么叫“嫉妒”都不懂……一个小孩子生出来连嫉妒都不懂，你说他会嫉妒别人吗？（他不会说别人。明白）
Wenda20191227 01:03:03 传承衣钵的内涵；服从精神就是能随顺众生 女听众：关于电影中有一句话。六祖惠能得到师Fu的衣钵，但是他的同门师兄接受不了，就想抢回五祖的衣钵，后来六祖惠能说师Fu把心法传给他了，其中一个师兄说：“我不信。”惠能大师说：“你不信我，就是不信师Fu，不敬师者，天谴。”有个问题，如果一个共修组的负责人，师Fu是非常认可他，也经常称赞他，但是共修组的师兄觉得他毛病多，对于他的一些建议、决策经常不能接受。这种情况下，这个师兄等于是对师Fu的怀疑吗？他是不是违反了尊师重道的愿力？ Tz 答：那也不能这么说，任何一个弟子有可能得到师Fu的真传衣钵，但也有可能他没有，他假借师Fu的衣钵，两种可能性都有的（哦）所以你要看的，他讲什么话，你要看他的言行是不是一致，不一致的话你去搞什么？没什么好搞的（对）就像你现在说：“我现在讲的话师Fu都经过验证的，你反对我就是反对师Fu……”那不可以这样的，明白了吗？（明白。如果在一个团队里，一个正信正念的共修组里，能够团结一心，需要的是服从的精神。这种服从的精神是无我的精神吗？）服从的精神是什么？服从的精神本身就是能够随顺众生，学佛人要随顺众生那才成功。任何人不能随顺众生的话，能得到什么？随缘啊，就是随缘，缘分就是要靠随出来的。每一个人对缘分的理解，对缘分的执著，对缘分过度地贪求，都可能会对你造成一种障碍（明白。在电影里最后的时候，六祖惠能已经得到了，但是同门师兄不相信他、置疑他、诽谤他，甚至还要追杀他，抢他衣钵。当时五祖也是受尽了社会的很多磨难，感觉真的是弘法非常不容易。每一个有使命，承担大任的人都是只要他有一翻业绩，其他的人可能就会评头论足，甚至恶语相向。各个行业都一样的）很正常啊（非常不易）你要记住了，他们看到的是衣钵，但是六祖惠能看到的是什么？他看到的是精华，他师Fu的精华传给他了。一个人的精华是最重要的。精华是什么？精华是他的智慧，他的般若（对）传承衣钵，衣钵只是一个事物，并不代表它的精华（好的，感恩师Fu）
圖丅【视频+音频】128_忧郁症 爱发脾气 肝脏 看佛台--20130922 高雄
感恩南无释迦牟尼佛！ 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音 Pu sa 摩诃萨！ 感恩十方三世一切诸佛 Pu sa ！ 感恩龙天护法 Pu sa ！ 感恩恩师慈父！ 感恩师兄们！
我是2014年走进佛门，到现在已经学佛念经9年了，下面我分享两个在学佛过程中的灵验案例。
分享一，在车祸发生时脑子一片空白，没想到50元就顺利解决问题
2019年要去参加Fa会的前几天，我和同Xiu们连续几天都会为师Fu和我们自己去放生。有一次我送完孩子，没有像往常一样和师兄们一起去固定的市场买鱼，而是独自一人在孩子学校附近买了鱼，把车停到一个村子的路边，等另外的同Xiu过来，这时我听见一个“咔嚓”的声音，我寻找这个声音想看个究竟，同时也看到旁边不远处两个女人也向我这边看，这时才看见我车前面一辆很旧的电动车倒了，我的车是停在这里没动的啊，当时我脑子是一片空白，一点都不知道自己的车把这个电动车碰倒了。
这时电动车主来了，说是我撞倒了他的车，我只能赶紧给他说好话，连声对不起，需要修车或者赔钱都可以，但那人不依不饶很厉害，说要是车上有人，我也撞上去吗等等，就这样我给同Xiu们打电话说自己在这里等着，还遇到麻烦事了。不一会儿，大家有开汽车的师兄拉着同Xiu的，也有开三轮车的师兄拉着人也拉着鱼，很快一个个都停在这里，学佛人的气质都是那么好，我们学佛人很多，正能量气场也很足。一位男司机直接给那人说：“你看怎么处理一下就可以了。”那个人立马说话声调变了，用商量的口气说：“你看五十元可以吗？”我们不约而同地什么话都没有说。我自己在心里已经很感恩佛 Pu sa 的慈悲，让我这样过了当年“三六九”的劫啊。
我们放生结束，鱼儿欢蹦乱跳，每次都让我们和新同Xiu感动，万物有灵，它们用这个方法感恩这些救鱼的人们。结束后我们讲Fo法知识，分享灵验事例让每位同Xiu都法喜充满，增强信心，对新同Xiu结缘法宝，答疑解惑，让她们知道要坚持念经和学习《白话Fo法》的重要性，每次都让大家感动，法喜充满！所以佛光普照度化的新同Xiu越来越多，非常感恩诸佛 Pu sa 慈悲保佑和加持！
分享二，车祸劫难来时心里清楚却无能为力
2023年2月26日，我和家人一起开着电动三轮车，车上拉了有近三百斤的货物，正在经过一个上陡坡路段时来了一辆汽车，我因躲避车辆稍微慢了一点，再加速就没有力量了，好像没有电了，开不动，反而呼呼地倒退往下滑，踩刹车时，刹车却失灵不起作用，如果一直倒退后果不堪设想。刚好倒退的后面有个拐弯路是平坦的，我赶紧转弯想让车退到平坦的那条横路上去，谁知道还是晚了一点，一个车轮掉进水渠里面，车被卡在路边而停住，就这样车没翻，我们两个人平平稳稳地从车上下来。如果没有 Pu sa 妈妈的保佑，能这么刚刚好、这么幸运吗？太感恩观世音 Pu sa 慈悲保佑了！后面来了好多贵人帮我们把车推上来，把货物放好，我们继续朝前走。虽说惊魂未定，但我们两人都在念经，心里很是沉着和冷静，两个人一直祈求 Pu sa 妈妈保佑，都默默地念着大悲咒。
那天的车不知怎么的就是有点失常，本来车是好好的，为什么刹车突然好像没有。走到前面还要经过一个大坡路段，快下坡时我试试刹车感觉还是不行，就在附近村子一户人家借了钳子，把刹车调紧了一些，我让我家人自己走着下坡，我一个人慢慢地开到山坡下面，等我家人坐上车，走这个上坡路段时，感觉一切恢复正常。非常感恩观世音 Pu sa 慈悲保佑，让我们顺利地回到了城里的家。
这一年也是我的年龄的关劫啊，在前面我一直念了和年龄相同数量的两拨经文组合小房z烧送给了自己的要经者，平时都是按21张一拨一拨这样烧送的，放生也是隔三差五地为全家人坚持放生救鱼，只要有机会都会走出去帮助大家，所以平时我们好好努力加油，遇到劫难祈求 Pu sa ， Pu sa 妈妈一定会闻声救苦，有求必应。
回想我们如果没有学佛念经，没有提前化解，遇到车祸不会这么轻松，想起都让人觉得后怕。
我的分享结束了，分享中如有不如理不如法的地方，请南无释迦牟尼佛慈悲原谅，请南无大慈大悲观世音 Pu sa 慈悲原谅，请十方三世一切诸佛 Pu sa 和龙天护法 Pu sa 慈悲原谅，请师兄们批评指正。我自己的业障自己背，不让师兄们背。
分享人：圆慧选自博客2023-08-24网友反馈
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发表于 2023-9-1 16:50:09
