观世音 Pu sa 诞辰的习俗，稍微跟你们讲点习俗。孩子长不大，孩子经常身体不好，只要到了二月十九、六月十九和九月十九，你要给孩子挂一个观世音 Pu sa 的挂坠。当然过去是没有挂坠什么的，现在挂坠因为有开光，可能能量更大。所以当时都是这样的，以示长大。在福建还有一个是红的花，买红的花放在那里，以示求子得子。观世音 Pu sa 莲花现子，就是给求子，我们说“求子观音”。家里生不出孩子的，就请很多红的花，到了二月十九的时候把这些花供到庙里去求孩子。
师Fu在这里要告诉大家，“若欲见佛”如果你想见到佛，“当愿慈悲”，你必须要慈悲。所以你想成佛、你想成为 Pu sa ，你一定要慈悲。“当愿慈悲得三菩提，见一切佛”，当你心中得到三菩提的时候，你一定能见到所有的佛。那么很多人要问师Fu了：“师Fu，什么叫‘三菩提’？”所以你们经常跟着师Fu的，我就会解释了。一般的，人家一讲就过去了，你听不懂“三菩提”。“三藐三菩提”，那么“三菩提”是什么？“三菩提”又名“三层 Pu sa ”。“三层 Pu sa ”是什么？声闻道的声闻 Pu sa ，缘觉道的缘觉 Pu sa ，还有 Pu sa 道的 Pu sa ，所以叫“三层 Pu sa ”。等到你证得了“第三”，三昧的“第三”，三层的第三层，就是 Pu sa 道的话，实际上你已经是无上正等了。所以一个人心中有 Pu sa 的话，你就能拥有 Pu sa 。一个人能够心中有感觉、觉悟，那你就会进入声闻道、缘觉道。
其实 Pu sa 有三种情况，今天跟大家讲讲 Pu sa 。虽然你们都想做 Pu sa ，虽然你们现在都不是 Pu sa ，但是你们现在可能是未来 Pu sa ，我讲的是“可能”啊。 Pu sa 分三种：
一种 Pu sa 是从“闻”而得。闻是什么？听。所以很多人一听人家讲：“哎呀，这个人慈悲啊，这个人善良啊！哦哟，这个人做好事怎么样怎么样……”好，心里很开心。闻到了，闻到Fo法了。我过去不知道的，现在闻到Fo法了，我拼命地从里边去做。那么叫从“闻”而得，做 Pu sa 了。
还有第二者从“思维”得。“思维”是什么？想，经常自己去想。“想”是什么？自己用自己的悟性来想、思维。我经常去想：这个事情为什么呢？为什么 Pu sa 这么慈悲呢？为什么这个人这么好？为什么那个人这么不好？就这么去想，不停地去想。
第三个能够成 Pu sa 的是从“修”而得。从“修”而得是什么？修心。现在最多的就是，大家凡是只要能够成 Pu sa ，我也不管听到了，我也不管我想什么开悟，我反正拼命地去修。所以你们现在是拼命地用三种方法想成为 Pu sa ，你们很厉害！呵呵。
“声闻之人”，什么意思？闻到 Pu sa 讲课，听到 Pu sa 的声音，听到这个法门了，听到了各种各样的佛的声音了，叫“声闻之人”。我讲话你们听下去就知道，全部有道理、有意思的。“声闻之人，从闻得故”。所以闻到Fo法的人，实际上成 Pu sa 的人就叫声闻道。很多人听师Fu讲“超脱六道，第一道是什么？声闻道”，他不懂什么叫声闻道，我今天就讲给你们听。我现在没有时间跟你们上课，有机会我就尽量找观世音 Pu sa 的节日跟你们讲，下一次讲要到六月十九了。
你们都听到过声闻道、缘觉道，今天就讲给你们听。声闻道，就是因为你闻到了Fo法，闻到法音了，闻到Fo法你拼命地去成 Pu sa ，你就到声闻道。所以不要觉得太难，很多人闻到Fo法之后拼命努力成 Pu sa ，他就到了声闻道，超脱六道，就是这样，“从闻得故，不名为佛”。
刚刚讲了三种成 Pu sa ，第二个叫思维上得到的，就是说由自己少分觉，“己少分觉”什么意思啊？就是自己很少很少有分别意识，就是没感觉的，没有去“这个对那个错”，就是没有分别意识，很“已少分觉”，所以故名叫辟支佛。辟支佛，就是如来无师。“如来无师”，是什么？“无师”就是没有，我们学佛人“如来无师，不依闻思”。“不依闻思”什么意思？就是我们不靠“闻”，就是听，不靠去听，不靠去想，就是“如来”。“如来”是什么？就是我没有师Fu，我没有去依靠谁，我不听我也不想。“从修而得，觉悟一切”，我就是好好地修，得一切，那么就是佛了。所以为什么声闻道、缘觉道就差一点？一个靠听修成的，一个靠感觉、思维修成的。但是佛是怎么来的呢？就是我刚刚讲的“如来无师，不依闻思”，然后“从修而得”--成佛。那么就是我们经常讲的，到了高的境界了，“故名佛”。
当时佛陀还举了个例子，说在恒河……因为佛陀当年在印度，印度有一条很大的河叫恒河，所以经常在经文里边说“恒河沙数”。你们听不懂，什么叫恒河沙数？恒河的沙，就是河滩边上的沙，用现代话讲就是 many beach 边上的沙，一样的。恒河其实不是很深的，人的脚可以慢慢走过去，但是它当中有一点深。佛陀说如果有三种动物要过恒河，一种是兔子，一种是马，还有一种是大象……他有道理的，他说这三种动物就是三种兽，他叫“三兽俱度”，就是三个动物全部都要渡过恒河的时候，怎么办呢？
先说兔子，“兔不至底”，兔子游水，看到它在水上走，但是它碰不到底的，也就是说兔子不着边儿。就是说它是浅的学佛，佛陀是用这个比喻。“浮水而过”，就是很浅它不着底的。
“马或至底，或不至底”，是什么意思呢？马走的时候一会儿碰到底了，一会儿又浮上来一点了，靠自己赶快走几步，一会儿又碰到底了，又往前走几步，所以“马或至底，或不至底”。佛陀讲这个都有意思的，就是告诉我们，我们学佛有些人觉得自己都懂了，好像要成功了，又“不至底”--又不踏实了。
第三种，“象则尽底”，大象走过去，它分量重，一定要踩到底的，不踩到底它是渡不过恒河的。
这三个动物就是告诉我们要做什么样的人来学佛--踏踏实实地学佛，不要像兔子一样飘飘地过，也不要像马一会儿修一会儿不修了，要像象。所以在印度也好、在泰国也好，为什么象作为一个圣物，非常神圣的。他们非常重视象，觉得象是非常好的。
前面跟大家讲了声闻道、缘觉道，那么什么叫缘觉呢？缘觉实际上就是指过去你这个人曾经种下了很大的因果，上辈子你做了很多好事，或者种了很多的善因，所以你这个缘觉是出生在无佛之时，佛还没有到人间之前。所以很多人根本不懂的，说：“哎呀，这个没看见过嘛，这个没看见过。”那我问你，佛在2500多年前还没有在印度出生之前，还没有把佛教带到人间之前，这个世界上哪有佛教？都是新来的，总有一天新的要过来的。所以这个就告诉你们，“出生在无佛之世，因性好寂静”。缘觉是什么意思？其实缘你们也听得懂，缘就是我跟这个人有缘分，我对世界上一切都有缘分，有了缘分之后我才有感觉，我感觉了这个事情可以做，可以不做，我慢慢地开悟，觉就是开悟了。现在人讲的觉悟觉悟，这两个字是佛教里边来的了，所以很多现在用的字都是佛教里面来的。觉悟，过去哪有这个字？觉悟就是佛教里边，我有感觉，我开悟，叫觉悟。所以师Fu跟大家讲，因为没有老师指导，他这个缘觉完全“以智慧独自悟道”。所以你去看，修心靠自己悟的，悟一会儿明白了，“哎呀，我加紧”；再悟一会儿，“我又明白了，加紧”，这个人属于缘觉，缘觉也能成 Pu sa 。所以缘觉道的人，第一，根基好；第二，在这一世会悟，会开悟。你们去看好了，你们每个人实际上学佛都有缘觉这一块。很多人就说：“我怎么搞的，我这一辈子怎么这么倒霉啊？”开始觉悟了；“我这个人为什么……我要去拜佛了，我要去修心了。人家为什么都好？为什么人家念经的人都好？”我最近听说美国有一家连锁店的饭店，好像大得不得了，最近老板全部改为素食店的，有这么个新闻。所以他觉悟了，他观十二因缘，他知道“我有些事情可以做，有些事情不能做”，进而得到正悟，解脱生死，他成 Pu sa 了，所以称为“证果之人”。
证果就是我证实了所得到的这个果位，所以称之为缘觉，缘觉就是辟支佛。这个讲给大家听，比方说大学里的高级讲师就是副教授，这个叫法不一样。辟支佛实际上就是缘觉，因为Fo法还在不停地翻译当中，还不停地有人在修订，就是跟 Pu sa 能够接上气场的人，所以在佛教界又称为“独觉”，独立的，靠自己来觉悟的。还有一个就是“缘觉”，实际上就是“独觉”。
—— 纪念观世音 Pu sa 诞辰日开示20160327
发表于 2024-2-18 17:50:02
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