师Fu现在给你们讲三点，教你们自己怎样来开悟：

一滴水

师Fu现在给你们讲三点，教你们自己怎样来开悟：

第一，行 Pu sa 道，就是走 Pu sa 正在走的路， Pu sa 在救人，我们也救人。 Pu sa 在做功德救度众生，我们也做功德救度众生。 Pu sa 持戒修十善业，我们也持戒修十善业，这叫行 Pu sa 道。

第二，累积福德。福德和功德是两个概念，福德就是做善事，做很多善事来改善你的因果。但是善事，不能代表你的功德。所以劝人学佛必须先从福德开始，如果一个人连基本的善事都不愿意做的话，这个人是不会做功德的。如果这个人一点好事都不肯做，你说他能做功德吗？绝对不会做的。只有当善根、智慧、定力，这三个因缘成熟的时候，才能成为一种很强的功德，就是一个人的善根本性最要紧，也就是说，这个人的本性很好，良心很好，才能具备修心的基本条件，然后慢慢地修，要修出智慧，才能越来越接近Fo法开悟。

第三，要有定力。许多人学 Pu sa ，智慧有了，但是缺少定力。你们知道定力是从哪里来的？它是修炼而成的，有了智慧，一定要有定力。学佛学法，学到最后如果没有定力，就不能达到佛的成熟性，也就是说，要达到佛的境界，首先，必须要成熟，这个成熟就是师Fu给大家讲解的从一地 Pu sa 到十地 Pu sa 的境界。如果你想圆成佛道，在你做 Pu sa 的时候，要有智慧，要有定力，而且要有本性，具备这三个条件，才能向 Pu sa 界圆满过渡，最后达到佛界。如，这个人很聪明，很会度人，愿做功德，很有智慧，可以定得住自己，不受各方面的诱惑。如果这样修下去，就基本上圆成了 Pu sa 道，但这个圆成是相应的圆成。

Pu sa 告诉众生，要善观因缘，你要学会善于去观察人家的因缘。比如，今天这个人与这个人关系很不好，很不开心。你首先要懂得去看，去观察这两个人的因缘果报，这叫善观因缘。很多人就是不懂，父母在吵架的时候，这个孩子非要插嘴，结果一个嘴巴被打上去了，这就是不懂得善观因缘。要救度众生就要懂得善观因缘，你要想救度他，首先要看看这个人和你有没有因缘，你有没有这个缘分去度他，去救他。如果这个人很恨你，不愿意理你，你去给他讲法，你不是去碰钉子吗？人家看见你就讨厌，这时你能救度他吗？如果这个因缘成熟就直接开示。比如，这个人学过Fo法，你就直接开示，直接给他讲法。师Fu因为有着看圖T的功能就是直接开示，当然师Fu直接开示要比你们好，因为你们看不出来他的因缘，只能说你要好好修啊，也许人家会说，你还没有我修得好呢，所以要善观因缘。

- -【用如来心，学佛度众，善观因缘】