Wenda20200809 01:21:40
觉得无聊想寻求刺激是什么心理
女听众：在人间我们经常听到一个词，这个人很“无聊”。现实中可能有些人物质条件也不错，舒服的日子过得久了，他就感到很平淡，想去寻找一点刺激，这是一种什么心理状态？是人的劣根性吗？
Tz 答：这个在心理学上叫“闲滞”，就是说闲了之后，这个人心里的那种智慧就停滞了，停滞不前了。人本身有心里智慧的，你心里智慧不动了，为什么呢？你老做这件事情，老觉得做这件事情没意思了，你心里就闲滞了，然后就不动了，你就觉得没劲了，觉得负能量增加了。像这种情况就是说你没有对自己有一种要求。任何人要对自己有要求，我哪怕今天富贵了，我还是要努力，对不对？但是有些人努力是为什么呢？去努力地赚钱，去努力地赢得更多的名闻利养，这个都是走偏的。你有钱了，你要懂得布施；你有智慧了，你懂得帮助别人，它才会延续，这是会延续的。否则你的智慧会闲滞，你的身体会闲滞，越闲到后来越胖，越不想动，吃吃睡睡就这个样，你说最后得到什么了？什么都得不到（嗯）等到你福报用完了，这个人也没用了。就像很多女孩子一样的，从来不知道帮助人家，人家不会觉得你美的。你今天在家里皮肤擦得再白，“噼噼啪啪”再拍脸，你化妆化得一丝不苟的，跑到马路上去，人家大不了就是看你一眼。你给人家看了之后，你心里得到一种满足感，“哎呀，我很漂亮。”谁知道是谁啊？你自己感觉“哎哟，人家看我呢。”说不定看你的那个人是个傻瓜，他一看，“怎么有这么怪的人呢？”看你是个怪人，对不对？人家去看漫画去好了，看画报去好了。你长得再难看，你帮助别人，人家觉得你很美，你帮助了别人有意义啊，人家把你记在心里，一个是把你看在眼里，你说心里好还是眼里好了？（心里好）
Wenda20200809 01:28:38
对 Pu sa 和师Fu的尊重也体现在言行举止上
女听众：有的同Xiu见到师Fu或者是看到 Pu sa 像，他就非常非常地恭敬，甚至有些小心翼翼的那种感觉；有的同Xiu可能就是心里还是很尊重师Fu，尊重 Pu sa 的，但表现出来就会比较随意。请问师Fu，这是因为他们跟师Fu、跟 Pu sa 的缘分不同导致的吗？
Tz 答：这个很简单，你说你心里还是对师Fu很尊敬的，你做出来的行为好像不在意，你说这个人算心里尊重 Pu sa 、尊重师Fu吗？（不算）开什么玩笑？这个话讲出来本身就是矛盾。你对父母亲不尊重，你说：“妈妈，我心里对你很尊重。”看见爸爸妈妈都不叫的，你这叫尊重吗？（不叫）好了，这不假的吗？这个是假尊重，“哎呀，我很尊重的”，这叫找理由。人家小心翼翼的，人家就叫尊重（感恩师Fu）
Wenda20200809 01:25:39
“度”与“渡”有什么区别
女听众：师Fu，我们学佛就是要弘法、要救度众生，“度众生”的这个“度”字，因为我看到弟子证上用的是那个三点水的“渡”，有的时候“度众生”就是没有三点水。师Fu，这两个字有什么区别吗？
Tz 答：没有什么区别。从文字上来讲，“度”也是去帮助你度过这个难关。这个“度”字，它有个“广”在外面的，广度，广度有缘，下面“又”就是又去度他、又去度他，就是广度。加个三点水的话就是“渡河”的“渡”，过去人家说“轮渡”的“渡”要加三点水，因为轮渡是在水上的。过去我们用这个三点水的“渡”字，就是广渡，因为Fo法是一个大法船，所以加三点水（明白了，感恩师Fu）
Wenda20200809 01:26:45
灵界比肉身的感觉更真实、长久
女听众：师Fu，有时候梦到您，醒来之后那种真切、亲切的感觉就特别长久，可能几个月过去回想起来梦到师Fu还觉得很开心。但是在现实生活中，可能和师Fu握手，虽然当时特别地开心，可能过一段时间，这个感觉就淡了一些。请问师Fu，为什么梦中这种灵体的感受比现实中这种肉身的感受还要真切，还要长久呢？
Tz 答：那当然，这个算你说对的。这就是 Pu sa 说的“真我”，真我就是灵界的生活了，所以到了天上，你这种感受特别真切。我举个简单例子，你做梦，你在梦里恨一个人，醒过来你还要恨半天吧？（对）你如果在梦中很爱一个人，醒过来半天你还沉浸在这种爱的当中吧？就是告诉你，在灵界的生活比人间的生活要有感情得多，要真实得多。而人间是不讲感情的，刚刚跟你很好，一会儿翻脸就跟你不好了。所以人道为什么跟天道不能比，它没感情的（人间颠倒了）对啊，颠倒了。你看看，你只要有钱，人家就跟你跑；你没钱，人家把你踹了跑。天上没有什么钱，没有什么，大家都是做天人，因为大家身体也很好，没有什么烦恼，大家很开心。你说一个人不愁吃、不愁穿、没有烦恼，大家是不是容易相处啊？（是的，感恩师Fu）
发表于 2024-7-13 05:32:13
