提问9 明心见性是修行的目的
问：这么多法门，这么多种修行方法，这么多的佛经，不管我们用什么方法修行，是不是目的就是要我们达到明心见性？明心见性后是不是就完全开悟了？
答：明心见性实际上就是阿耨多罗三藐三菩提，就是证得无上正等正觉，所以明心见性就是我们修行的目的，这讲的是对的（感恩师Fu）
提问10 如何放下和面对肉身的疼痛
问：如果能用空性理解所有缘分和物质等，也能放下缘分和物质，但怎么用空性对待长期的疼痛？在理论上可以用空性理解肉体的剧痛，但真正当下痛的时候，怎么才能更好地放下和面对？以前玄奘法师在印度那兰陀寺的老师借贤法师，也是因为疼痛想自我结束生命。感恩师Fu慈悲开示。
答：那他实际上就是背的业果。如果你空性的话，你不会造因的，你哪来的果？那等到果来的时候，你就得自己来受了，所以这个已经是另外一个概念了。你如果能够完全证得空性，你说你怎么会有果呢？什么都放下了，什么都知道这是虚无的，那是无常的，那是虚幻的东西，你怎么会痛苦呢？问题就是因为你过去不知道的时候，你已经造了一部分的因了，那么这个果也得你自己受，因为 Pu sa 都不能动你因果的。受的时候心中还是要想通，要空，明白了吗？（明白）法师在修行中，虽然他是一个高僧，但是他也会有一些波动的，这个就是用辩证的方法、哲学的方法观来看每一个在人间的人在修行中的所作所为。并不是说完全证悟的人就不会有肉体的疼痛，所以佛陀当年在走之前也会头痛，明白了吗？（明白了，感恩师Fu）
提问11 如何正确看待梦境
问：很多Fo友将梦境当作修行中很重要的一部分，平常生活随顺时修得很好，一旦出现一个梦，马上烦恼痛苦都出现了，甚至一定要为这个梦境做点什么。此时此刻，感觉他们好像对观世音 Pu sa 和对自己这么多年的修行都失去了信心，而因为一个虚幻的梦境扰乱了他们对Fo法的依靠，对空性的理解。如果他们将一个梦都看得如此真，又如何做到看世间一切皆是虚妄？他们这样的情况应该怎么办？这样修会修到哪个道？
答：实际上像这种梦境，就是看你怎么来看了。仁者见仁，智者见智，给你一种提醒，并不是件坏事，而不要执著于空性和梦幻中。《金刚经》里面讲“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“应作如是观”是什么意思？知道就知道了，发现就发现了。比方说，做梦你要生癌症的，那你要相信观世音 Pu sa ，“我可以把它克服，我可以把它转变”，那不就是正常的观念吗？如果你因为一个梦境旋在里面，万念俱灰了，觉得 Pu sa 救不了你，觉得“我自己修到今天还是这样的结果，我的业障太重了”，那你是不是自暴自弃？你是不是已经走偏了？听懂了吗？（听懂）我现在回答你这个问题，就是：你要好好地修心，你不会用消极的观点去看这个梦境；你如果没有修好，有修偏的感觉，你就会把一个虚幻的梦境当成真实，来让自己懈怠，让自己退步。所以还是取决于你修心的程度，听懂了吗？（听懂了，感恩师Fu）
提问12 师Fu的愿是带我们回家
问：佛 Pu sa 都有誓为众生的大愿， Pu sa 一次次来到人间度人，愿力是否一直不断增大？可以请师Fu分享您前世来人间的大愿和今生有什么异同吗？请师Fu慈悲开示。
答：你去看看《佛陀传》，多看看我们伟大的佛陀，不要看你们的师Fu，你们师Fu很渺小。我跟你们一样，就是一个学佛人，希望一世修成，带着你们到观世音 Pu sa 的家中去，这是我的愿望（感恩师Fu慈悲开示）
发表于 2024-7-16 08:41:37
