2500年前，当年佛陀在世的时候，有一天傍晚，佛陀像往常一样在树林里徐徐地走路。当他走到那条小河边时，突然听见了一阵争论的声音。原来，有几个年轻的比丘围坐在沙滩上的一棵大树下，热烈地讨论着。他们太专心了，根本没有觉察到佛陀的到来，继续争辩着。
有一个弟子说：“我认为白骨观在佛陀教授的修行方法中最为重要。”什么叫“白骨观”？就是看人不要看他的表面，要看他的实质，要看他的最后，因为人到最后就是一具白骨。
边上一位文质彬彬的比丘就说：“不对不对，你大概不知道吧？安般之法，也就是数息观，是佛陀亲口传授给罗侯罗的。你知道罗侯罗是谁吗？”“我不知道。”“我告诉你，他是佛陀的亲儿子，佛陀教授给他的，肯定是最高明的、最迅速、最有效的修行方法。”
Tz 在这里告诉大家，数息观就是“安般法”，梵语叫“安那般那”。其实就是在念经、修行的时候，数着自己的呼吸，一呼一吸，“一、二、三、四……”实际上就是收敛你的杂念。它与白骨观是原始佛教的两种最主要的修行方法，被称为“二甘露门”。
故事延续下去，这个法师就说：“佛陀是在什么季节、哪种情况下，将安般法传授给罗侯罗的？”佛陀听到比丘们把他的教法当成了理论学说来研究，有些哭笑不得，故意加重了脚步。比丘们见到佛陀来，纷纷站起来，“啊，佛陀来了”。佛陀微笑着示意他们坐下，自己也坐在了松软的沙滩上，对弟子们说道：“我无意中听见了你们的讨论。你们要明白，我所教给你们的是体验真理的方法，但它不是真理本身，更不是一种学问。你们看见天上的月亮了吗？”佛陀的手指指向了遥远西边的月亮。
比丘们就顺着佛陀手指的方向，看到了一弯浅浅的、不易察觉的弦月。“我的教法如同指向月亮的手指，目的是为了你们更顺利、更快捷地找到月亮的位置，而手指本身并不是明月。你如果仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。”佛陀停顿了片刻，拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头，徐徐说道：“其实各种修行的方法没有高下，只要与你契机就好。比如淫欲重，应该多多地修习白骨观；而容易散乱、妄念横飞的人，就要以数息观为禅修的方法。这就像草药，不管贵贱，对症的药、能治愈疾病的药，就是最好的药。”
一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地，抱着佛陀的脚说：“世尊，您说得太妙了，我一定要铭记您的教导，将Fo法当作我的灵魂，终生执持不舍。”你们听听这句话，其实很正能量，没有什么问题，但是佛陀大摇其头，说：“Fo法恰似一艘载着你的木筏，我们渡河需要木筏，但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人，到达彼岸之后就不会扛着木筏到处跑。所以，我演说的Fo法就像舟筏，是帮助你们超越生死的河流，到达觉悟的彼岸。你一定不要执著它，不要死死地抱着它不放，要懂得及时地脱离它、舍弃它。”
大舍大得，小舍小得，不舍不得。 Pu sa 为我们关上一扇门，必然会为你打开一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是我们人要有乐观的心态，相信有失必有得，要舍得放弃，要正确地去对待你的失去，因为失去可能会成为你生活中的一个经验，它预示着你另外的一个获得和成功。
在很多年前，曾经有一个风靡一时的电视转播节目，其中有一段是孟加拉虎的表演，特别受到观众的喜爱。一天晚上，训兽师像往常一样演出，在众人瞩目之下，他领着几只老虎进入了铁笼子，然后将门锁上。观众们紧张地注视着聚光灯下的铁笼子，看这个训兽师是如何潇洒地挥舞着鞭子发号施令，看威武的老虎如何服服帖帖地做出各种杂耍的动作。演出越来越精彩，可就在这个时候，糟糕的事情发生了，整个会场突然停电，驯兽师被迫待在训兽的笼里与凶猛的老虎为伴。黑暗中，双眼发光的孟加拉虎近在咫尺，而驯兽师却看不见它们在哪里，只有一根鞭子和一把小椅子可作防身之用。在长达近一分钟的没有电的时间里，所有的观众心全揪就在那，都为笼子里的驯兽师担忧。然而就在灯重新亮了之后，大家惊喜地发现驯兽师安然无恙。之后他平静地将整个演出演完。后来记者采访他：“你当时是否觉得害怕？老虎会突然朝你扑过来吗？”驯兽师说：“一开始，自己突然感到毛骨悚然啊！”但他就马上就镇静下来，因为他意识到一个非常重要的事实，那就是虽然他看不见老虎，但老虎并不知道这一点。“所以我只需要像往常一样，不时地挥动着鞭子吆喝它，就当什么事情也没有发生一样，不让老虎觉得我们看不到它。”
“就当什么事情都没有发生过一样”，简简单单的一句话，在我们生活当中并不容易。如果驯兽师被意外停电吓呆了，没有做到“就当什么事情都没有发生”，可能等待他的就是被老虎吃掉。
其实，我们生活在这个复杂的社会当中，道路上有很多的困难和挫折。当困难和挫折来的时候，我们很多人把不稳自己，不知所措，放弃了自己为之奋斗的理想；而有些人却能冷静下来，就当什么事情都没有发生过一样，保持着过去的精进和努力。就如夫妻吵架过后，很多人忘记了，就当没有发生过一样。就当没有发生过一样，你才会继续努力维持着家庭的和睦和平安。就犹如很多人千百次的失败才换来了他的成功一样。就犹如，孩子考不上精英学校，你也要当作没有发生过一样。因为只有当它没有发生过一样，你才会继续努力。我们学佛人发现矛盾和烦恼，我们要用佛的智慧解决后继续修，就当什么事情也没有发生过一样。
在美国有一家小企业，有一个老板姓薛，他是一个小老板，一直想与一家大企业的黄老板谈合作，但是屡次都失败了。这一次，薛老板又从黄老板的办公室走出来，合作又没有谈成，他看到路边有一棵小树，刚要走的时候被风刮倒了，他走过去扶起小树，为了防止再次被风刮倒，他还特地从车上找来找去，找来了绳子把这棵小树固定。谁也不会想到，薛老板的举动被在办公楼上的黄大老板看得一清二楚，正是这个无意的举动打动了黄老板，合作终于谈成功。在签订和约的时候，黄老板说：“你知道吗？打动我的不是你扶起了小树，而是因为你为了这棵小树，跑得很远，去拿了一条绳子来把它固定好。在别人需要帮助的时候，如果一个人能在别人不知道的情况下毫不犹豫地去牺牲自己的利益，哪怕牺牲的只是一点点，这也是难能可贵的。”黄老板继续说：“我没有理由不与这样的人合作，这样的人也没有理由不获得成功。”后来，小老板的事业果然蒸蒸日上，越做越大。
人生，有时候被欲望捆绑一生，我们为名为利而活着，犹如一个蜘蛛一生只是摆动着腿和脚，又犹如蜜蜂只知道采蜜，飞蛾只知道扑火，受到DNA生命生存基因的支配，机械地走完了它们的一生。我们人在欲望中为名为利，为了生活，和那些动物没有什么两样。因为一个人如果没有高尚的期盼，只知为了活着而活着，就跟动物一样，永远走着自己的DNA。所以人只有提高自己的意识形态，提高自己的境界，知道要帮助别人，要启动慧命，才能不屈服于欲望，这才是走向解脱的第一步。2018年12月29日吉隆坡弟子开示
发表于 2024-7-20 18:58:50
