我们要学会放下自己，要拥有快乐的心态，那是人生的秘诀。一个人想保持青春，最好的方法就是拥有一颗常怀慈悲的心。我们人不是因为老了而停止慈悲，而是因为我们的慈悲才会保持自己不老。所以，想不老，最好的方法就是帮助别人，因为帮助别人是一个人最美的品牌。快乐你就能微笑，微笑就是个品牌。微笑是心灵圆融的防腐剂。快乐就是想得通，想得通的人就会滋生慈悲心。慈能养心，人会越变越年轻。
我看到很多的老先生，他们精神焕发，就是因为他们把自己的爱付给了所有的Fo友们。我真的是很感恩你们，你们每天在度人，你们自己的行为让你们的孩子对你们表示更多的尊敬，所以谢谢你们的慈悲。为什么我们老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却是愁容满面，似乎充满着怨气。见过很多善良的老太太，年轻的时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了她们依旧是善良助人。而那些天天抱怨不堪的人，他们心理的扭曲早已在脸上反映出来。每一天笑一笑十年少。希望大家用慈悲心在世界上活着，你会得到更多的爱心。
有一天，佛陀在竹林精舍安居的时候，有一个婆罗门进来责骂了佛陀。婆罗门就是印度当地的贵族。他们是同族的人，很多同族的人都出家到佛陀这里来了。他觉得他身边很多的王亲贵族都出家了，他非常恼火，就跑过去骂佛陀。佛陀默默地任由他指责，直到他稍微安静的时候，佛陀才说：“婆罗门啊，你的家偶尔也会有访客吧？”“当然有了，瞿昙这怎么讲啊？何必问此啊？”佛陀在家的名字，他们叫瞿昙。“婆罗门，那个时候，你偶尔也会款待客人吧？”“瞿昙，那是当然的啊。”“婆罗门啊，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么你所做的那些菜肴应该归于谁呢？”“要是他们不吃的话，那些菜肴当然还是归于我啦！”佛陀用慈眼盯了他一会儿，然后说道：“婆罗门啊，你今天在我面前说了很多的坏话，但是我并不接受它，所以你的责骂还是归于你的。婆罗门啊，如果我被谩骂，而再以恶语相向，就犹如主客一起用餐那样，因此我不接受这个菜肴。”然后佛陀就为他说了以下的话，“对愤怒的人还以愤怒，是一件不应该的事情。对愤怒的人不以愤怒相还的人，可以得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能够战胜自己，也能战胜他人。”这个婆罗门就在佛陀门下出家，不久，证得阿罗汉果。
有时候，我们在人间面对别人的责骂，面对冤家，师Fu教你们，能避开先避开，不要争吵，先转化一些恶缘，摆脱恶缘。虽然恶缘不会马上消失，但是你念头没有恶了，你很快就会化解这个恶缘。虽然恶缘不会永远消失，但是再恶，它也是有一个“缘”在里面的，缘只能化解，报完了才能消，所以尽量把恶缘慢慢消掉，大事化小、小事化无。如果你在消恶缘当中，恶缘有时候会侮辱你、折磨你，或者找你麻烦、纠缠你，如果你如如不动随它去，那些恶缘就会自己走了，这就是消除恶缘。所以我们学佛要坚定信心，学佛的道心才永远不会变。
有一个小孩嬉笑着从巷子里冲了出来，一个叫张伟的人开着车，一脚刹车马上避开。小孩笑嘻嘻地跑过去之后，张伟并没有踩油门向前，而是看着这个弄堂巷子口，似乎在等着什么。突然之间，又一个小孩很开心地冲出来，追赶着前面那个小孩。张伟今天开车回家是约了风水师看风水的，这个风水大师惊讶地问：“你怎么知道后面还有小孩，所以停在这里呢？”张伟耸耸肩，说：“小孩子一般都是打打闹闹、追追杀杀的，光一个人，他不会笑得这么开心的。”风水大师翘起了大拇指：“嗯，你这个人有心。”走到他别墅后面，突然之间，后院飞起了七八只鸟。见状，张伟把车停在门口，抱歉地对大师说：“麻烦大师在门口等一会儿。”“有什么事啊？”“后院肯定有小孩在偷摘我们家的荔枝，如果我们现在进去，小孩自然惊慌，万一掉下来就不好了。”张伟笑着说。风水大师沉默片刻：“嗯，你这个房子，我看不用看了。”这次轮到张伟惊讶了：“大师，您何出此言？”“有您在的地方都是风水宝地。”
这个故事就是告诉我们，吉人自有天相，善人住吉地，慈悲改风水。心中装着别人的安乐，受益的不光是他人，还包括你自己。
《楞严经》当中说：“若能转物，即同如来。”师Fu用文言文跟你们解释：谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。也就是告诉我们，一切能够修得好的圣人——就是有很高境界的人，能够心不动，万物随着他在转。你像一座铁塔一样站着，别人在转，你的心不转，你不会被别人诱惑，所以你不会上当受骗，因为你很清楚你是谁，随心自在，你的真如本性就慢慢地看到了。
你看我们人——众生，所以 Pu sa 说我们是凡夫啊。我们不但是凡夫，还是俗子，因为我们整天在想“我这样就好了，明天说不定能这样，后天能这样”，今天“涨了涨了”，明天“跌了跌了”，天天被万物所转，就像墙上的草一样，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做主。
很多女孩子在没有结婚之前，只要别人说：“哎哟，这个男的好得不得了。”“是啊，我嫁给他。”那个说：“不行，这个不好，那个好。”“哎呀，我嫁给他。”没有自己作主，整天忽忽悠悠，神散放逸，心不在佛。虽做功德，时有时无，断断续续，常在喜怒哀乐之间，和烦恼、是非做朋友。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。其实，意思就是：人的毛病，只要合你意的，“哎哟，好啊好啊”，一不合你意了，“这个不好，不喜欢了”，马上就贪爱了；对你不好的人，马上“哎哟，讨厌”，烦恼、瞋恨心，妄念就来了。经常有妄念的人，他对学佛做好事就会慢慢懈怠。
很多不学佛的人妄念四起，邪念也多，所以嘴巴讲话就不像一个学佛人。我们学佛人嘴巴从来不讲脏话，行为不粗鲁，淫念不四起。师Fu跟你们讲，若能转物，你就是如来。如果境转，你的心永远不转，那你就是如来。“如来”就是“我还是原来的样子”，“如来如来”就是我本意。希望大家懂得：春暖山花处处开，自有一双智慧眼，识破山村舞翩迁。
《金刚经》中讲“应如是降伏其心”，儒家教育讲的“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法，也就是说，我们做人只要集中一个事情，对人间很多不该听的就不会去听，不该说的就不会去说。所以，儒家发愤才能如此不被物转，我们学佛人怎么能够贪图享受、懈怠不精进？必须放下身心，精进求佛，在生活中磨炼考验自己，不随物转，才能超出六道，明心见性。
中华传统文化经常讲，不要随时节转换。很多人一年四季就有一年四季不同的感情。春天来了，哎哟，好开心啊；冬天来了，苦啊。你的心都跟着天气在变。一看见冷了，哎哟，我真的很苦啊，孤苦伶仃；一到春天，人家来走走，串串门，哎呀，春天到了，好开心啊。人就是随着事物而动。过去讲“世人于二六时动静处，不要忘失自己”。
我们做人不能觉得这里不适意、那里不开心。有时候，境风浩浩（就是环境经常在变，马上心随着它变），会摧残你功德之林；心火炎炎（就是天天像火烧火燎一样的），烧尽你的菩提之神。所以生死怎么能了？般般不如意，什么都看不成、看不顺眼，不开心，这里又不现成，那么怎么能降伏自己心？所以，在境界上你做不了主，你就苦了。很多人整天随着别人而转、别人的话而听。看着这个东西好，想买；那个东西好，想买。天天地、慢慢地，心做不了主，你就苦了。所以，佛人行履，一切处、一切事，勿被境转，就是告诉我们，要如如不动，你才会得到幸福。就像夫妻一样，要如如不动，才能白头偕老。
人对任何事都会有欲望，不知道的事情总是想去了解，所以称为“欲望为苦”，总是想去了解“这是什么事情”。有一个高中的同学每天上学路过精神病医院，在那个栏杆中总有一个穿着精神病病服的人冲着他招手，亲切而神秘地喊他：“来呀，你过来呀，你过来呀！”他每天去上课都是这样。终有一天，这个同学忍不住了，欲望让他想看看他叫自己过去到底想说什么、想干什么。于是，有一天，他凑了上去，“呸”，一口终生难忘的口水吹在了这个同学的脸上。
我们人知道这个事情不好，知道神经病会伤害我们的，有时候我们就是想知道。在人间也是，知道这个人会讲坏话，“哎，你讲给我听啊”，什么事情都想听，什么事情都想看，这个社会，现在的人不上当那才叫怪呢。
其实我们学佛人就是要开心，学佛就是要学得开心，叫法喜。学佛并不是叫你不开心。你看济公 Pu sa ，每个人都很喜欢他，济公 Pu sa 走到哪里就把笑声带到哪里，所以我们从小就喜欢看《济公 Pu sa 》。济公 Pu sa “走啊走、乐啊乐……”希望你们好好地学 Pu sa ，好好地学欢喜佛，以后在人间就要开心起来，什么都要放得下，不要难过。以后我们一起在天上更快乐，跟 Pu sa 在一起。 谢谢大家！希望你们好好修，明天就是万人Fa会，希望大家早点去，多做功德，多求求观世音 Pu sa 保佑，明天会有很多护法神去的。今天地藏王 Pu sa 都来了，帮你们消业。好好努力，要多度人。活在众生身上，你们会越活越长；活在自己私人身上，越活越短命。活在别人身上，为别人服务，你会越来越开心的。做人就是要为人家好，对人家好，你会越来越开心。
2018年10月13日纽约
发表于 2024-7-25 14:48:36
