如何辨别师Fu法身的真假

平安顺遂

如何辨别师Fu法身的真假

         

Wenda20200320 01:00:38   

如何辨别师Fu法身的真假

男听众：师Fu，您说一下，有的人梦到师Fu您，但是有的善灵也会冒充师Fu的语气、形象，如何真正辨别师Fu的法身？

Tz 答：很难的，一般人很难辨别的。比方说，斗战胜佛他要有火眼金睛，他才能看得出妖和魔，对不对？（是的）你没有火眼金睛你怎么看得出来？如果大家都能够看得出来，那个骗子就不能行骗了。为什么骗子老能够骗一些人呢？因为他冒充了像善人一样为你好，所以你就上当受骗了（我们Fo友在梦到师Fu的时候如何去辨别呢？）主要是看你对师Fu的了解。你对师Fu的了解越深，你越能辨别。你要看得出他像不像师Fu的习惯，讲出来的话的语气或者这种样子，你们了解师Fu多的人当然能够辨别出这个人跟师Fu不一样（懂了，要认真体悟）嗯，在于了解、熟悉师Fu（明白了）

Wenda20200320 01:02:00   

关于无相布施的开示

男听众：师Fu分享的无相布施讲得特别好，短短几句，我念一下。师Fu是这样开示：智慧的法施就是离相布施。如果你布施不离相，你就落入了布施的执著之相当中。执著了布施相，你就失去了。心里想着我在布施，心里就有了取舍心。取舍心要失掉，要不取不舍，布施了。众生取相是毛病。法师不执著讲经说法功德之相，不执著于我在做功德，你就功德无量。三轮体空，我今天布施，没有我在布施，没有谁在得到你的施舍，你也看不到施的是什么。你只要把功德布施出去就可以了，这就是一相法门。没有施舍，这才是一相法门。

Tz 答：对啊，就是这样。你做一件事情你不可能整天要想得到它的回报。你越想得到它的回报，你越得不到，连你做的功德的能量都会减弱的（越无相布施，得到的越多，是这样吗？）对啊，你没有条件地帮助别人，和你有条件地去帮助别人一样吗？（明白，说到底是不是还是人的心啊？）对啊，讲到底就是啊（明白了）

Wenda20200320 01:09:34   

念观世音 Pu sa 圣号，全称和简称有何区别

男听众：师Fu，念观世音 Pu sa 圣号“南无观世音 Pu sa ”和“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音 Pu sa ”，这两个一样吗？还是直接念“南无观世音 Pu sa ”？

Tz 答：要看的，其实你只要称呼“南无观世音 Pu sa ”就可以了，那比较快。这个没什么区别，一个就是念得比较多一点，把 Pu sa 的全称放进去，当然全称放进去就比较尊敬一点（明白。效果一样？）效果当然不一样了。比方说在人间，你说这个人是“尊敬的校长”，“最最尊敬的校长”，“最最尊敬的我们能够拥有智慧的校长”，“最最尊敬的什么什么”……前面的是我们对 Pu sa 的一种尊敬。“大慈大悲救苦救难广大灵感”，“广大灵感”是观世音 Pu sa 有求必应，“大慈大悲”是观世音 Pu sa 的本愿。“大慈大悲”“救苦救难”这几句，观世音 Pu sa 的心咒都在里边了。至少最简单的，“南无”要念的，“南无观世音 Pu sa ”（明白。念哪个好呢？）你觉得呢？比方说我们放下来讲吧，放得小一点，你看见师Fu，你叫“尊敬的卢Tz ，您好”，还是说“卢Tz ”？（我叫“尊敬的大慈大悲的卢Tz ，您好”）你都知道了就好了，还问我干吗？你叫观世音 Pu sa 也是，“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音 Pu sa ”，而且你全称要念“摩诃萨”，就是“我皈依您”，就是这样（明白了）当然你到要救命的时候，碰到紧急的时候，前面都不带了，就是“观世音 Pu sa ，观世音 Pu sa ，救命啊”就直接叫了。有时间你当然应该尊敬了，没时间直接叫“救命”（好）