清朝乾隆时期，新疆北部阿勒泰地区发现了大型金矿，关内很多流民迫于生计，都去那里挖矿淘金。当时，清政府驻迪化（今乌鲁木齐）的大臣知道了这件事，害怕流民太多引发骚乱，就找人来商量，想办法阻止关内的流民到金矿产区淘金。有人出主意，说：“很简单，通往阿勒泰金矿区就一条路，政府只要派兵把守住进出金矿的关口，不准粮食进去，里面的人没粮食，时间长了，就会乖乖地出来。”这句话可是一剑封喉、不攻自破的好办法。清政府大臣就接受了这个建议，派兵把守住金矿的关口，不准往里面运送粮食。金矿区里面有好几万人，粮食一缺就出乱子了。这些流民翻山越岭逃出了矿区，生活无以为继，只好铤而走险，翻山越岭，打家劫舍，成了危害一方的土匪，让清政府头痛不已。朝廷派兵多次去围剿，打了好几年，耗费了大量的银两，折损了不少兵将，不但没有起到应有的作用，土匪反而越剿越多。没办法，朝廷又采纳了一位高参的建议，这位高参说：“堵不如疏。当年大禹治水就是用疏导的方法，既然淘金的人挡不住，不如干脆放开，让他们去淘吧。只需要在进入金矿区的要道上设个关卡，淘金的人淘了金要出来，可以，只要照章给朝廷纳税就可以了。”就这样，淘金的百姓有了收入，当时清朝政府也有了新的进账。有了稳定的收入，谁还愿意去当土匪呢？朝廷也不用耗费银两去剿土匪，让很多百姓和朝廷实现了“双赢”，这是“疏”出来的结果。
很多事情“堵”不如“疏”，今天恨别人，人家欺负你，你很难过、很伤心，你把这口气堵在心中，不如把它疏散掉，因为问题就是堵出来的毛病。很多人身体越堵越不好，越想越伤心，越来越难过，越堵，心的毛病越大。“疏”就是化解矛盾，大事化小，小事化了，疏通渠道，困难自然迎刃而解。学佛，要学会疏导；做人，要学会自己解脱，想通、想明白就是给自己“交税”，就是有一个非常好的方法解决问题，能够想通的人就是有智慧。（掌声）
Pu sa 天天在唤醒我们的意识、神识， Pu sa 在帮助我们寻找真正的自我。要放掉假我，寻求真我，放掉妄我，寻求实我，追求人间的实相——苦空无常，放弃假空、空相和幻相。因为我们拥有的肉体都是幻觉，到了百年之后一切都会化为乌有，这就是色，“色即是空”；真正拥有神识的智慧，并拥有Fo法的加持，才能看到真实的相，那就叫实相。
《心经》中“行深般若波罗蜜多时”，人间的智慧不能称为般若，因为“般若”在经文上已经远远超过人的智慧，是拥有真正的佛的智慧，它是有境界的，是一种超自然的智慧。因为含义不同，没有把“般若”直接翻译成“智慧”。你们经常讲“这个人很有智慧，那个人很有智慧”，那是人间的智慧，我们要学习 Pu sa 无上正等正觉的智慧，“般若”已经上升到佛 Pu sa 境界的智慧。“波罗”就是彼岸。“蜜多”就是离开、远离或者到达了，就是离开了执著和染着的心，离开了凡尘。“波罗蜜多”就叫到达彼岸。
“行深般若波罗蜜多时”，就是一切唯识所变。“唯识”就是意识在变化，在人间、在修行中，你的意识起变化了，所以唯心所现，你的心就会随着你的意识而转变，一切都在变化，你的心想什么，你的意念才会显现什么。“时”就是指时间，过去时、现在时、未来时。这三个时间，用我们的般若，那就是《金刚经》中的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
未来，如果我们有般若，就会懂得现在不可得；现在有般若，就会懂得过去不可得。那些天天伤心流泪，回忆过去，想不通、想自杀，很难过的人，因为还想得到过去，他们就离开了般若。“般若波罗蜜多时”，就是过去时、现在时、未来时都不可得。（掌声）
学佛人要去掉自己的妄念，存下心中的真诚，寻觅与生俱来、本来就存在于虚幻当中的本性，要跟着高僧大德学深不可测、永无止境的Fo法，减少人间的欲望，慢慢用自己的定力去除欲望，去假存真。走正确的人生路，走回天上的路，走回至上、最深的源头——佛缘，这就是你来人间的目的。（掌声）
古希腊有一位哲学家毕阿斯，他出生于普里埃耶城。有一次，普里埃耶城遭到围攻，居民们纷纷带上自己最贵重的金银首饰四散奔逃，只有毕阿斯两手空空地在逃。有人问他：“你为什么就这么离开？为什么不带些家里贵重的金银财宝逃啊？”他说：“因为我的一切都在我的身上。”就在居民们带着贵重物品逃不快的时候，人被杀，财被抢，而毕阿斯两手空空，快速地和官兵一起逃出重围。
我们应该明白，还有什么比自己生命更宝贵的东西？现在的人要钱不要命，天天追求名利，不惜用生命追求钱财。天天为了财，才会伤害自己，不惜付出生命的代价，拼命地让自己的生命流逝。
我们每一天都在寻找心中的对立面，在生活中会为自己找一个假想的敌人，这个人是我最讨厌的人，或者工作上他比我好，所以我最恨他、忌妒他，经常就拿他做比较，想超越他、击败他，这样你在心中就拥有了一个假想敌，心中就有了罣碍和业障。知道了这些，你才会知道，我们真正需要克服的是自己的想象力，有时候，我们最可怕的敌人是自己想象出来的那种障碍。很多人越想越害怕，越想越难过，是不是自己想象出来的？因为人没有坚定的信念和顽强的毅力，所以才会怕别人超过自己、打败自己。“知人者智”，知道别人，是有智慧的人；“自知者明”，知道自己是什么个性，你就是明白人。好好管住自己的语言，管住自己的嘴巴，不造口业，彻底了解自己，巩固自己的优点，改正缺点，而不是要超越别人。
Tz 告诉你们一句金玉良言：人间的选择，不是你做和不做的问题。因为做，你不一定成功，但是不做，可能一辈子都没有成功的机会。今天我们学佛也是这样，学了佛也不一定能够成佛、成 Pu sa ，但是不学佛，我们一辈子都成不了佛。（掌声）
人不能为名利来伤害自己的生命，健康是人的财富。
在课堂上，老师问：“同学们，鸟是怎么飞起来的？”大家异口同声地说：“翅膀！”“鸟光靠翅膀就能飞吗？”学生们想：“如果鸟不靠翅膀，难道还需要别的什么来飞吗？”老师说：“同学们，如果没有空气，鸟光有翅膀是不能飞的，因为鸟扇动着翅膀在空气中产生气流，载起鸟的身体。如果鸟的四周没有空气，就是鸟的翅膀再大，它也是无法飞起来的。”老师从鸟的飞翔说到了人生，“同学们，如果哪一天，你们有美好的想象和志愿，要记住，让你们飞起来的并不是自己的翅膀，更重要的是周围的人和环境的帮助啊！”
大气的人是一种糊涂，实际上就是难得糊涂，我们需要帮助别人。人老了，但是要有一颗璀璨的心，要让这颗心战胜小我，成全大我。低调做事，低调做人，宠辱不惊，戒骄戒躁。
有一个小青年问一位禅师：“有人称赞我是天才，有人骂我像个笨蛋。法师啊，你看我到底是天才还是笨蛋呢？”禅师说：“这主要看你如何看自己了。比如有一斤米，你用不同的眼光看，它的价值截然不同。”小青年说：“请法师赐教。”法师告诉他：“在家庭主妇看来，一斤米只能做两三碗米饭；在农民看来，一斤米最多只值一到两块钱；在卖粽子的人眼里，把它包成粽子可以卖三块钱；在做饼干的商人看来，加工成饼干可以买五块钱；在味精厂的老板看起来，把它提炼成味精，可以卖八块钱；在酒商看来，把它酿成酒可以卖四十块钱。”这就是告诉大家，不同人的观点，产生不一样层次的想法和看法。我们不能看不起自己，我们本性当中拥有非常充足的智慧和才华。连自己都看不起自己，谁还会看得起你？连自己都觉得不能战胜身上的毛病，谁还能帮助你战胜你身上的坏习惯？
凡事都有前因后果，因缘成熟了，果报就产生了，但是发生之后，这个果很快就会消失，所以要把握当下的因缘，承担起自己应该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候要尽心尽力，做过之后马上放下，那就叫即得自在。很多人对别人好，“看他什么时候回报我”。要记住，对别人好没有回报，只管耕耘，不问收获，终有一天收获会来。
人的一生匆匆而来，匆匆而去，像过路客一样短暂。有时候我们回忆往事，仿佛就在昨天，然而我们已经虚度了几十年。几十年如此，几年如此，一天也是如此，从早上睁开眼到晚上闭上眼，一天一天飞快地流逝，在这漫长而又短暂的岁月当中，曾经让我们眷恋的人离开了，念念不忘的名誉、地位、财富、眷属，也离开了我们，所以要懂得业力和因果。昨日的辉煌已过去，昔日的悲痛也过去，但是，心中的佛永远要留在心中。（掌声）
用自己的良心多想想，想通了，开悟了。人生真正的意义就是要一辈子修心。人生要降伏自己的烦恼，因为烦恼会引来仇恨，靠智慧来转、来降伏，然后化解，这样你才会跟 Pu sa 的气场接上，才会得到空无的无量光、无量寿。一法相应、万法相应，如果今天求佛什么都灵了，已经成功了；如果还没有与佛的心相应，就有业障，要更好好地修。修福修慧，就是福慧双修。谢谢大家！（掌声）
马来西亚·槟城世界Fo友见面会开示170414(文字)
发表于 2024-9-9 15:32:35
