Tz 非常喜欢告诉大家一些佛理，用在人间，通过学佛你慢慢开悟很多做人的道理。在这里我要告诉你们六条：
第一，有时候空间距离离得越远，可能情感距离越近。所以很多人离得远，心贴在一起。想象一下， Pu sa 离我们好像很远，但是我们的心天天和 Pu sa 贴在一起。
第二，人间发生矛盾之后，出面劝说的人越多，矛盾越不能得到解决，越不容易解决。所以发生矛盾要如如不动，好好地静下来想，好好地来理悟，以跟别人讲来发泄，那是一种错误的解决问题的方法，会使你解决不了人生真正的难题。
第三，说话、度人都是一样，话越多越没有分量，话要少。有时候悟性就在一句话和两句话当中，一个整天解释，整天觉得有道理地活在自己生活当中的人，他不能够解释任何问题，他也不能够说服任何人。所以话要少，要好好地修心，不该讲的不要讲，不该听的不要听，那就是我们中华文化孔老夫子讲的“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
第四，现实生活当中，很多男人喜欢说谎。男人说谎的心态是什么？是要让自己觉得好过，女人说谎是要对方觉得好过，虽然是说谎，女人的境界比男人还高一点点。
第五，当你单身的时候，眼睛里看到的都是一对对幸福的情侣；当你恋爱的时候，你看到的都是快乐的单身汉；当你失恋的时候，你感觉到这个世界都是陷阱，没一个好人。这就是你的心在动，所以Fo法讲“境转而心不转”，我们不转心态，我们才能看清这个五浊恶世、变化莫测的世界的真实相，那就是苦空无常。
第六，当你在地位很高的时候，你的朋友知道你是谁；当你掉下来没位置的时候，你才知道你的朋友他是谁。
有一个学佛人来问禅师：“禅师，请你告诉我，什么叫做佛啊？”禅师说：“不指天地。”那个人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体、天地同根吗？”禅师淡然地笑：“因为唯我独尊。”佛本来就是智慧圆融觉者的代表，佛陀曾经讲过：众生皆具佛性，众生皆能成佛。也就是说，每一个人只要好好地去探索学佛修行真正的意义，你就能成为觉者。所以我们不靠天不靠地，靠我们在人间顶天立地做人。记住了，太虚大师说过“人成即佛成”！（掌声）
很多人一想到未来，一想到过去，心里就非常难过、伤心、悲哀。Tz 告诉你们，用正能量的思维去看看过去应该怎么样。第一，用正能量的思维看过去，你要看到那是一片未来，因为我从过去知道了未来，因为我知道了过去，所以我才会拥有未来。想过去，很多人会很伤心，Tz 告诉你们，想到过去你更要有信心，因为过去让你学到了你学不到的知识，因为拥有过去我才能看到未来那是一片光明。
忘过去，就是把过去要忘掉。过去没了，过去就过去了，过了那就去了，所以心中坦荡、无牵无挂，一片清净。
证过去，就是证得智慧的“证”。看一看你的过去证明了什么？你的过去虽然有苦有难，有快乐也有悲伤，但是这是你走过来的路，你今天能够走过这条路，你就拥有了一片智慧。
最后是“悟过去”，想一想过去，现在才能开悟。没有过去，我今天怎么能开悟呢？没有过去，我今天怎么能成佛？好好地证悟过去，你就变成了一片清净的法身啊！
本来要跟你们讲简单一点的白话Fo法，今天一看你们的脸，一年学习下来，好像各个进步很大，已经进入了无我状态，所以我就稍微讲得深一点，没想到讲完之后，还是一片茫然。2017年要更好好地学佛修心，才能证得你新的一年当中的法喜充满，智慧充盈。
Tz 告诉大家，一个人为什么要念经？经是佛的法身舍利。因为念经就是念心，你的心一动， Pu sa 的心就会动。你一念经， Pu sa 的心跟着你一起动，所以你才能有求必应。
我们救人要救心，有的人给别人布施一些财、物，那不是救他的心。你去救人就是要像一盏灯一样，去照亮它，你一定要去照亮他的心灯，因为每个人心中都有一盏佛灯，把它点亮，你才能让自己一辈子在佛光当中生活和进步。
多疑的人心胸一定比较狭窄，现在的人固执己见，怀疑了许多不该怀疑的人和事情，相信了许多不该相信的人和事情，他把怀疑一切和相信一切都绝对化，这样最后让自己背上了沉重的包袱。我们学佛人不怀疑别人，我们学佛人心胸坦荡，我做我的，你看你的，好好地找准自己这条路。敢问路在何方？路就在你脚下。（掌声）
人的贪心有时候会害死自己，因为贪心，这个心会生根、发芽，种一点贪心慢慢地会长大，越贪越会觉得不够，越不够越要贪，越贪越不够啊！
当年有一个船长，船到了现在的美国，见到了那些印第安人。他跟印第安人的长老说：“我能不能用船上的财宝来换取你的土地？”当时印第安人非常惊奇地看着这些珠宝，那是他们从来没有看见过的闪闪发亮的东西。他们心一下子被勾去了，说：“好！我们有的是土地，你现在骑马走到哪里，哪里的土地都是你的。但是你必须在天黑之前骑马回来。”那个人说：“好。”骑着马不停地往前跑，一看，“这块好，可以种玉米；那块好，可以种稻子。哎呀，这个地方都归我了。”越走越开心。太阳偏西了，他还不知道要回来，最后天黑了，路都找不到，他骑着马不知道绕了多少圈，筋疲力尽，摔了个跟头，从此再也没有爬起来。被人发现之后，别人给他挖了个坑，就地埋了。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“上帝啊，一个人要多少土地呢？其实就是一个坑这么大啊！”
我们人的贪心，为了钱有时候连命都不要。所以学佛人要懂得，贪心会害死人，做什么事情要学会放下，不贪才能越活越年轻。（掌声）
日本的生鱼片在世界各地都有销售，因为是直接吃生的，卫生保鲜的问题显得非常重要。一位中国的男性有一天觉得全身发痒，到医院去做检查，拍了X光片之后，医生发现他全身爬满了虫，原因是吃到不干净的生鱼片。X光的景象让医生看了头皮发麻，这个人的片子当中到处都是白点，而且成群结队的虫游走全身。我们用植物来弥补自己的营养缺陷已经足够了，为什么还要杀生来滋养自己的身体？所以劝大家多食素，少造业。记住了，吃素的人在末法时期会增长智慧，吃素的人在末法时期会闻到Fo法，吃素的人拥有慈悲心，吃素的人那才是一个大智大慧的人！
今天Tz 一来就看见龙、麒麟。刚刚到这里，地藏王 Pu sa 在，弥勒佛在，释迦牟尼佛在，观世音 Pu sa 三个化身全在。你们现在有没有感觉很热？（有！）这就叫加持。后天还要厉害，大概要来一百多位佛。你们记住了，只要好好学佛，在人间你们就像在天上一样，一切唯心造。
《发菩提心论》：“若欲疾得无上菩提”（证得无上正等正觉），“当修七法”。何谓“七法”？就是说你必须修七个方法，你才能证得无上正等正觉。我今天把这七个方法告诉你们。Fo法是浩瀚无边的，Fo法是一种哲学，Fo法是教育，Fo法是用人的灵魂谱写的一种超脱人类现实而能够帮助人类生活的正等正觉的无上菩提。
“一者 Pu sa 当亲近善知识。善知识者。所谓诸佛及诸 Pu sa 若声闻人。能令 Pu sa 住深法藏诸波罗蜜。亦是 Pu sa 善知识也。”Tz 简单地告诉你们，就是你如果想学 Pu sa ，你必须亲近善知识。所谓的“善知识”就是声闻人。大家知道声闻道、缘觉道。懂Fo法的人，“能令 Pu sa 住深法藏诸波罗蜜”，就是至上的波罗蜜，无上的知识，这种人是 Pu sa 、善知识。
“二者 Pu sa 应当亲近出家。亦当亲近阿兰若法。离于女色和诸嗜欲。不与世人而共从事。”什么意思？如果你想学 Pu sa ，你要向出家人学习，要学会放下。“亦当亲近阿兰若法。”学佛的地方、拜佛的地方叫“阿兰若”。要懂得“离于女色和诸嗜欲”，就是要离开女色和所有的那种嗜好，喝酒、抽烟、睡懒觉等等不好的嗜好，全部要断掉。“不与世人而共从事”，并不是说不要跟我们普通的Fo友、信众一起，而是说不要跟那些不好的、思想上有杂念、贪心的人一起共事。
“三者 Pu sa 应当自观。形如粪土但盛臭秽。风寒热血无可贪着。日当就死宜思厌离精勤修道。”就是说你们不要以为自己很高傲，要自观。“形如粪土”，很脏很臭。 Pu sa 让我们看我们人，不要觉得自己很了不起。想一想，我们每一个孔出来的都是脏的东西，眼屎、耳屎、鼻屎、牙垢……所有的东西都是很脏的。所以 Pu sa 叫我们不要整天为了自己，而且这些血一出来就发臭。所以不要去贪，“哎呀，为了我自己”“为了我穿件好看的衣服”“为了我怎么样怎么样”而去让自己作更多的孽。学佛为什么要让自己清修？你们想想看，佛家的僧衣怎么来的？过去2500年前佛陀在印度，其实这件僧衣就是一块布，披在身上，最简单的。就是让我们懂得，用现在话讲叫艰苦朴素。要经常想到自己在人间很苦，有吃苦的心才懂得有出离心啊！
“四者 Pu sa 应当常行和忍恭敬柔顺。亦劝化他人令住忍中。”这句意思就是说，我们学 Pu sa 的人经常要学会忍耐，要恭敬别人，要柔顺，也要劝化他人。“令住忍中”，让别人也要忍耐，经常把“忍”放在自己的心中。不能忍耐的人，“心字头上一把刀”，这把刀一不能忍耐，就会割伤你的心。学会忍耐，退一步你才能进一步，这叫“忍辱精进”。
“五者 Pu sa 应当修集精进常生惭愧。敬奉师长怜愍穷下。见厄苦者以身代之。”“常生惭愧”是什么？经常要觉得自己做错很多事情，对不起很多的人，很难过，“我做错了很多，我一辈子对不起很多的人”，这叫常生忏悔心。看见很穷、很低下的人，你要“见厄苦者以身代之”，就是见到别人的苦难，我帮你来受难。这是学佛啊！现在的人看到苦难就逃，要勇敢地去帮助别人，要替别人受苦。
新加坡开光开示170216(文字)
发表于 2024-9-12 17:33:09
