邪见就是不正的见解，佛经常跟我们说不要邪知邪见。邪知是什么？知道的东西不正，你自己见到的东西不正，你思维才会产生不正的念头出来，叫邪念。人经常邪见会走火入魔，举个简单例子，对这个人没好过，就说他是个坏蛋，时间长了，你走火入魔了，你跟他一定结冤。邪见来自于不信因果，很多人“我就这样了，怎么样？我占便宜了，怎么样啊？”你不信因果，等到果报来的时候，你就倒霉了。所以做人，信因果的人不会邪见，不信因果的人会邪见。占人家便宜，人家说“你不要去占啊，你以后要报应的。”“哪有报应啊？我现在先拿，划得来，我已经占便宜了。”Tz 经常说，什么是小人，天天想占人家便宜的人是小人；什么是圣人，每一天肯付出、帮助别人的人，这就是圣人。所以，邪见来自于不信因果，不信三界六道轮回，不信善恶，不信业报。一个人如果不相信善恶有报，这个人就会慢慢地变得邪见，而且会失去正念，他的行为也会变得越来越恶。所以我们要保持自己行为上的干净，就要正信正念。（掌声）
告诉你们，以后到天上是没有晚上的。到了地府看不到太阳和月亮，地府的白天是灰蒙蒙的，下面晚上是一片漆黑。天上一片光明，非常漂亮，彩云朵朵啊，哎呀， Pu sa 啊！所以到了天上没有晚上，人一直有精神，要多听 Pu sa 讲。
意念要长存正念，要开心。记住了，我们人生临生有何喜，临死有何惧？因为学佛人生出来也没有什么欢喜，到人间来走一遭，死的时候有什么好害怕的呢？人生不就是这几十年吗？谁都要死，所以不要怕，就是要在人间做一些有益的事情，而不是每天混日子、打麻将，自己浪费青春，浪费时间。
“若悟空性法，无生亦无死。”什么意思？孙悟空叫“悟空”，他知道这个世间、这个宇宙空间，他悟出来那是空性，空性也是一个法门。很多人学Fo法，八万四千法门，“悟空性”也是一个法门，为什么？他知道这个世界生不带来、死不带去，是空性的，所以它也是一个法门。当一个人知道自己空性之后，他无生亦无死，他天天活在幸福的人生当中，好好地努力去争取自己下一个人生，那就是脱离六道。（掌声）
教你们几个充满人生希望的语句，要好好记住。“知足心要常存”，要知足，很不容易，今天还活着，要感恩，很多人都没了。“好胜心要常灭”，记住了，不要去跟人家争强好斗，要灭掉，所以要灭度，就是要把自己心中跟人家去争的好胜心灭度。“要安闲自在”，“闲”是什么意思？门里边一个木，这个“木”像不像一个人——上面一个头，下来两个手，撇开的就是两个脚，在门里边，在自己家里要闲得住，才自在。当你有办法的时候，别人就拿你没办法；当你没有办法的时候，别人就可以捉弄你，欺骗你。这就叫心能自主——自己心能做主。欺世瞒人都很容易，但瞒不过你的良心，做人要凭良心做事情，对别人要真好。大家为什么这么爱Tz ？因为我是真心对你们，我讲的都是你们要听的人生哲学和哲理，你们听了之后法喜充满。（掌声）
人其实有一个很重要的道德要遵守。很多人以为道德就是帮人家忙、做好事——非也。记住了，人的一个很重要的道德是“忍之为德”，就是忍耐的人，他是有道德的人。比方说，两个人在马路上吵架，这个人骂你，你不跟他顶嘴，在边上有礼貌地笑笑，人家说这个人有德性，对不对？夫妻吵架，老公在骂你，你不讲话，笑笑：“对不起，对不起。”你说哪个人有德？老板骂你，你说：“对不起，我下次好好做。”你说老板会把你开除吗？能够忍耐的人，就是有道德的人，一个人能够忍耐，他才有智慧。记住了，动不动就跳，动不动就叫，动不动就发脾气，这种人就是没有智慧。
Tz 告诉你们，这个世界上全部都是阴阳两极而成，一天有太阳和月亮，人有阴阳两极。人的阴阳两极在哪里？人的身体是属阳的，看得见的；人的阴是哪里？思维看得见吗？你在想什么，谁看得见啊？只有你的阴和阳合在一起，你才是一个人。因为人的思维，阴很重，很多动物的身体很大，但是它没有思维，所以它的阴阳不调和，就懂得争吵，要争名争利。所以我们要学会忍耐。
忍辱才能精进，这就是六波罗蜜当中一个非常重要的Fo法理念——忍辱精进，持戒苦行所不能及。什么意思？你就算守戒吃素了，你就算不杀、盗、淫、妄、酒，但是你如果能够忍耐，佛说了，连持戒苦行都及不了一个忍耐的人啊！现在知道忍耐有多重要了吗？忍耐是种修养。很多人怕热、怕冷，怕人家挤他，什么东西都不能忍耐。看看，我们那些义工在那里拉着，他们忍了吗？你们把人家挤得七歪八倒的，看看人家能忍耐吗？人家有没有修养？人家有没有德？（掌声）
再聪明也不能抵挡你的业力，聪明没有用的，要有智慧。智慧就是解决问题，而聪明就是计量利弊得失。小聪明有什么用？很多男人小聪明，天天算计自己的老婆，算计自己的孩子，最后老婆跑了，孩子跑了。再去算？所以不要动小脑筋，不要小聪明，要有智慧。Tz 告诉大家，在人间“聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回”，你有钱就不轮回了？照样轮回，照样要吃苦。所以心要分别真善，要懂得什么叫善、什么叫恶，良心才会越来越有智慧产生。实际上这个智慧产生的是什么呢？智慧带来了悟性。
现在经常讲一句话：“你不要跟我讲大道理。”“大道理”怎么来的？“大道”是什么？一条道，要干净，要简朴。中国道家的哲学里面讲究的一种概念，就叫大道。“大道至简，淳朴自然”，什么意思？就是说我今天自己做的事情、讲的话全部在道理上，叫大道理，所以在大道上面的理，就是正理。一个人说“你跟我讲大道理”，实际上，这是大家公认的这条大路、光明之路上面的理论。所以大道理就是我们佛家所讲的“明心见性”。“明心见性”靠的是什么？“诸恶莫作，众善奉行”，什么坏事都不做，什么好事都做，作为一个人就应该做好事，不做坏事。有的时候，大道理一两句就明白了，小道理要讲千千万万句。很多人不停地跟人家解释，明明自己做错了，不停地解释，就是小道理。“今天你这件事情就是错，对不对？”“对，是错了。”错了你为什么还要讲这么多道理？那叫小道理。所以道家讲“大道至简”。大道理非常简朴，一条路：好好学佛，解脱烦恼。（掌声）
我们必须懂得，欲望不能作为人生的希望。很多人一辈子“我要电视”，现在好了，“我又要汽车、我要洋房……”这个就是欲望。欲望不能作为人生希望，因为欲望得不到满足，人就会痛苦，当一个人不停地有欲望的时候，最后他没有得到，就痛苦万分，所以他就会失去希望。
人生实际上是一个舞台，就像演戏一样。想想看我们过去年轻的时候，在学校里、在幼儿园里，我们好强争斗要面子，什么都比不出来了，大家比爸爸，你的爸爸厉害还是我的爸爸厉害。我们很多人为此吃尽苦头，因为我们在这个不圆满的世界当中想寻找圆满的结果。实际上等到人生结束的时候，一个人一辈子就是一张床，生出来一张小床，最后换成一个小盒子，想想看这个骨灰盒，什么都没有。所以人不应该把过去的痛苦记在心中，让自己每一天受折磨。过去的我们一定要忘记，什么你对他好，他对你好，过去的就叫过去，因为都是缘分，这个缘分过了就算了。
有一个老师考学生，说：“小朋友们，我们要喝开水，但是火烧到一半，柴火不够，我们该怎么办？”有的同学说马上去找，有的同学说去借，有的说去买……老师就跟他们说：“孩子们，我们为什么不能把壶里的水倒掉一些呢？”世界上的事情总是不圆满的，不能这么如意的，所以有舍才有得，倒掉一些自己人生不需要的东西，你可能会得到你需要的东西。有时候我们人间的感情、真情和希望就在你身边咫尺之间，并不需要你千山万水地去寻找。有时候路就在你脚下，舍去人生的名利，你会获得更多的如意。希望大家舍去名利，你会变得越来越如意。
人为什么会痛苦？因为人的毛病是盯住一个目标。比方说“我的孩子一定要考上精英中学”或者“我一定要找一个很漂亮的老婆”，你找不到啊，怎么办？所以你就痛苦了。因为盯着目标之后，慢慢地你会变得盲目，就像很多学佛人一样，开始的时候他知道念经、修心，学到后来他干什么？只知道求事情，“ Pu sa ，保佑我啊，孩子好，老婆好，家庭……身体……”什么都要求，慢慢就不知道学佛是为什么，修心是为什么了。所以先要将自己的心稳住，一步步地朝着目标走，不是盯着目标。人往往好强爱面子，不肯承认自己的错误，导致自己在不对的地方越走越远。人应该放弃那些无所谓的自尊，要放低自己，来纠正自己走的偏远道路。想一想，我们小时候争的很多事情，现在还有吗？都没有了。过去就是过去，小时候的事情就像做梦一样。
希望你们好好地学佛，好好地修心。你们现在还在学佛当中，要克服自己身上的贪瞋痴慢疑，好好地让自己的心平静下来，找到自己的根。我们的根就是善良，就是慈悲。没有什么好争的，因为我们大家都具有佛性。佛陀说“众生皆具佛性”，既然你们都想学佛，你们就想把自己变成佛，想变成佛，现在就要开始做佛，就是要好好地做，像佛一样，以后才能成佛。就像你们想做好人，从现在就要开始，不能再等了。希望你们这些好人现在听完Tz 讲话之后，回家好好地休息，好好地念经，好好地能够在自己的境界上更深地提高，不但要帮自己，还要帮别人，这就叫“救度有缘众生”。（掌声）
不管我们来自哪里，Tz 在这个节庆日子里，祝大家圣诞快乐，新年快乐。新年里做 Pu sa ，这是Tz 的希望；观世音 Pu sa 的希望是：新年里，大家在人间就成为人间佛。谢谢！（掌声）马来西亚·吉隆坡观音堂开光开示161223(文字)
发表于 2024-9-15 15:20:05
