臺长告诉大家一个故事，我们做人、学佛要实实在在，你们今天跟师Fu学佛就要全部把它学好，不要学了一点点跑出去说“我什么都会，我什么都能干了。”实际上会伤害你们的。Tz 告诉大家，在当年波罗奈城有一个德行超群、精通法咒（就是念咒）的经文师，他是全波罗奈城名声最大的一个老师，他有五百个学生，他有一个学生叫桑耆沃，这个学生从老师那里学了一个起死回生的咒语（就是人死了或者动物死了，他可以一念咒语，把这个动物可以弄回来，活了）。但是这个学生生性浮躁，不好好学，学了一点点，刚刚学了一年半，还没有掌握整个经咒的方法便自满起来，不肯再学。有一天，这个桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，当时在森林当中他们看见一只死老虎，这个桑耆沃便对同学们夸耀说：“哈哈，你们都不知道吧，我能用我起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来。”“哎哟”，大家都说：“你有这样的本领啊，让我们看看吧！”这些学生还很聪明：“哎呀，你让我们看看啊，不然我们以为你是说谎，我们不相信你。”说完，几个同学全部爬到树上，看他怎么把死老虎救活，他们那些同学从树枝当中探出头来，看这个桑耆沃的表演。桑耆沃就站在死老虎边上默默念咒语，并用石头砸那只死老虎，因为念了咒语之后要触动它，他手又不敢碰它，就拿石头砸死老虎，没想到咒语一念，这只死老虎被石头一砸，“嘭”跳了起来了，活了。这时候桑耆沃说：“你们看！你们看！我多了不起呀！哎呀，我多了不起……”话还没说完，老虎“嘭”地一下扑上来，把桑耆沃的脖子一口咬住了，还没等他明白怎么回事，他命归黄泉了。这个桑耆沃一死……因为他死掉了，那些咒语马上停掉了。咒语一停掉之后，失灵了，老虎马上倒地死亡。倒地一死亡，两具尸体在一起。同学们在树上都吓呆了，大家觉得一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛，大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事情。同学们一边说，一边为失去这么一个同伴伤心落泪。大家听听老师是怎么讲的，老师难过地摇了摇头，拍拍学生的肩膀说：“仁慈和善行，施前当三思。施与好为善，施与恶惹祸。孩子们，不辨善恶、滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己的身上，慈悲的同时也应该拥有智慧啊！”
我们很多人去度别人，别人还没度好，自己已经被别人的业障缠身了。所以救人， Pu sa 心疼我们这些佛子，让我们要先救有缘众生。你们知道什么叫有缘众生？就是一个能够积极向善的人，有缘众生，心中有慈悲心的人，心中有那些能够让别人感受到感恩的人。所以这个老师说“施前当三思”，就是当你要去布施之前，你要三思而行；“施与好为善”，如果你施与好事就是善的；你把一个好的事情施与一个恶的人，你就惹祸了。所以很多女孩子：“哎呀，我去度度他吧！”一度，被他拉下水了，害死了你自己。所以学佛要有智慧。老师接着说：“你们一定要拥有智慧。”学生们哭着说：“老师，原来起死回生的咒是这么危险啊！”老师说：“我教给他起死回生的咒语的时候，本来应该一起交给他解除咒语的方法和行咒的规矩，可他刚学完起死回生咒语，都大叫自己可以去普度众生，不愿意再往下学，结果就成了这样。”学生中也曾有人有这样的经历。最后老师慈悲地教导所有的学生：“学习中的浮躁千万要不得，刚学了一点就觉得自己很了不起，那更要不得！你们一定要记住桑耆沃的教训，以免重蹈他的覆辙啊！”这个故事就是告诉我们，我们人不能自己骄傲，学了一点点东西，以为可以去救度众生了。好好跟着师Fu学吧，你们差得太远了，你们不要以为你们学了一点点东西就能到处去讲法。有人问过师Fu：“师Fu，如果我们去弘扬Fo法，发心是好的，我们讲错的话，有没有罪过？”有没有啊？（众答：有）所以不要乱讲话，讲错的话，即使你发心再好，也会有业障。所以要记住，一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，他一定不是一个好医生！
口业，嘴巴里讲话，口业要远离四种非法语，也就是说不好的话，要防止因口业造成的过失，应该记住有四种口业是不正的口业，你们一定要当心。我教你们都是现实学佛当中的，这是非常有道理的。嘴巴出来，这四种必须要禁止的：第一，不乐说人及经典之过，不是非常乐于去说别人不好，或者说经典不好，诽谤经典，说“这个人说得不好，那个人怎么样。这个经典也有瑕疵，那个经典也有偏邪”。 Pu sa 告诉我们，嘴巴，这就叫非法语，不能乱讲。第二，不轻慢。不轻慢是什么呢？不轻慢，谓不倚大乘而轻蔑小乘也，就是不要以为我今天是大乘Fo法，我因为是救度众生的，你们小乘Fo法就是只顾自己修心，不知道走出来度众生，不能讲，这个也是造很重的口业。去做吧，不要去说，好好地不要在心中去看不起别人，应该积极地把别人引渡，让他们跟我们一起去学大乘Fo法。记住了，大乘Fo法的基础就是小乘Fo法，因为先要把自己救好了，自度才能度人。自度就是守戒，好好地学佛，这是小乘；能够普度有缘，广结善缘，那就是大乘，所以自己修好了才能有大乘Fo法，所以要好好地学小乘为基础，好好地用大乘为 Pu sa 。
第三，不赞他亦不毁他。嘴巴出来讲话，你也不要讲得太过头：“哎呀，你好得不得了！哎呀，你怎么怎么……”赞过头了，你就让人家感觉到很肉麻，人家就觉得你是假的；也不毁他，也不要去说别人不好。很多人就是要么说这个人好，要么就说这个人不好，这种毛病一定要改。这个世界上有很多人要么就说“哎哟，这个人很好”，因为他跟你好；要么就说“这个人很差，很糟糕”，那么你就在造口业。所以我们赞叹要有根据，不能光闭着眼睛乱说，善恶分明，对恶人恶事敢于反对制止，对于好人好事赞叹随喜。
我们要不生出怨嫌之心，“怨”就是语言上不能经常有怨言，语言上经常有怨言的人，这种人阴气很重。所以学佛人不应该有怨言，动不动跟别人说：“你看，真讨厌。你看这个地方……你看这个事情……真的烦死了！哎呀，真的很……”好，这种人，你跟他经常在一起，你会产生这种怨烦之心，让你自己的心生出怨恨，你就远离了慈悲谦和、对人的平等心。所以不能有怨，要化怨为亲，所以在嘴巴上不要经常怨别人，不能对别人有嫉妒嫌疑，就是怀疑别人，因为怀疑别人，你自己的心就过得非常难过。所以这四点就是 Pu sa 让我们要记住守口业，叫“善修安乐心法，是名口安乐行。”
师Fu以后就等着年纪大了，你们反正退休了，都能够围坐在师Fu身边，每天晚上给你们讲法。白天你们好好念经，等到晚年了，万一有个 Pu sa 召唤了，自己想走了，观音村里一千人、几千人每人给你念一张XFZ，你不上天也得上天。
Tz 告诉大家，有一个人听了因果布施的道理之后，对禅师说：“等我有钱之后，我一定会广修供养，做一些济世救人的事业。”禅师说：“等你有钱之后再布施，那你永远不会有钱，你也不会布施的。”这个人说：“为什么呢？”禅师告诉他：“因为富从布施中来呀。”这个人说：“我很贫穷，我连饭都吃不饱，怎么布施呢？”禅师从那个人的碗里夹起了一颗米说：“一颗真诚恭敬的爱心，就从一颗米做起。我们少吃一颗、几颗、十几颗或者几十颗米，并不影响我们的身体健康，很多时候，对我们无谓的东西，对于某些人来讲是十分需要的，我们真诚地恭敬布施，哪怕是一粒米、一文钱，它都有功德的。人往往是得到后才布施，而事实上，布施就是靠着现在做起。真正有钱的人，没时间去布施，又不想去布施，因为他要用这些钱换来更多钱的投资。”
佛门当中谈“舍”，就是要懂得怎样“得”，真正想“得”的人，首先学会“舍”。有很多地方的人，现在的人都要你先对他好，他才对你好，你既然知道他要让你先对他好，为什么不能先对他好呢？因为我对他好，我舍去了我的爱心给他，他一定会舍下他的爱心给我，所以舍得就是拥有 Pu sa 的智慧，消除自身的利益。
Tz 尽量跟大家多讲一点。我们做人来到这个世界上要懂得，不管是处在何种环境当中，都要想到我们只是借助这个世界，并不是我们真正要在这个世界上，因为你想永远待在这个世界上，你也待不住，更何况我们来到这个世界上，我们都不知道自己是谁，我们也不知道自己要住到哪一天。你们想一想，当你们出生之后，没有名字，你们是谁？所以人会迷茫，所以人连自己来到人间真实的意义都不知道，这才是不开悟的根源。所以很多人以为一个假我就是自己的真我。很多人就一辈子在追逐那些得不到的东西，我们把看到的一些借来的东西认为它是真实的，用自己的欲望把它看得很真实，所以才会产生恨心。想一想，瞋恨心怎么来的？当你得不到的时候，你就会恨。有什么“得”？得来的也会失去，失去的又会得到，舍就是得，得了又会失，失去了又会得到……所以放下这些无明吧，好好地真正地去修自己这颗纯洁善良的心，把自己的心修得跟 Pu sa 一样、跟佛一样，你才会真正地拥有 Pu sa 的境界，超脱人间的烦恼，那才是无上正等正觉啊！
大家都看见 Pu sa 像、佛像，为什么眼睛总是七分闭三分开？师Fu看你们现在也是七分闭三分开，因为我看你们都是假的，因为你们下面所有的肉身在五十年之后都会消失的，因为我睁开眼睛看天上，只有天上，我们上去之后，我们唯一的真正的灵魂、修好的这颗佛心才是我们真正在天上的一个家和真正的原灵啊！
Pu sa 把人间都看淡了，所以他知道人间一切都是假的，所以 Pu sa 永远笑嘻嘻的，眼睛闭着，他不要看这个世界，他知道这个世界到最后都是以空为结束的，所以 Pu sa 没有必要把眼睛睁得很大。大家想一想，当我们人以为这个事情是真的时候，为什么我们眼睛会睁得很大？当人告诉你一件事情的时候，你以为是真的时候，你会突然之间说：“真的？”现在明白了吗？有没有人，人家告诉他一件事情的时候说这个事情“是真的？”没有的，所以人间的输和赢、财和富，在Fo法界看起来不就是一个虚幻的字眼而已吗？很多人很有钱，过几天破产了。我曾经看过一个新闻，台湾有个大公司的董事长，最后失业了，破产了，到人家澡堂子去帮人家扦脚，做扦脚师傅，这个时候还有电视台去采访，叫他讲一讲“你现在是什么感受”，这种就不要去采访了吧。他还说：“我打回原形，我觉得没有关系，我只要是平平安安地赚钱，幸幸福福地过日子就可以了。”听来好像很好，实际上就告诉我们一个例子，人一生无常，人生不带来，死不带去啊！
在法海寺（大家都知道法海寺，断桥里边），有一个天慧禅师，他有两个得意的弟子，一个叫无明，一个叫悟明（悟就是开悟的悟），他们两个人的品德智慧难分伯仲，也就是说难分上下。有一天天慧禅师准备外出云游，你们知道古今真正有智慧的高僧大德，他们永远不会在寺庙当中，云游四方，见机救人，广度有缘，普渡众生，这就是智慧。这位天慧禅师也是要出去，临行时专门召见这两个徒弟，对两个徒弟说：“我要去云游四方，普渡众生，可能要过几年才能回来。我身上有两件宝贝，你们好生替我看管着。”天慧禅师随即交给无明弟子一本宝贝的心经的很厚的古书，很珍贵的古书，交给悟明弟子一本禅经书，也是古书。无明弟子拿到宝贝小心翼翼地包好，把它锁进了一个铁箱子里，隐藏在寺院里的一个神秘之地，没人发现。悟明弟子拿到宝贝之后，每天专心致志地钻研禅经，他不仅将禅经背得滚瓜烂熟，而且钻研得透彻心明。第二年春季，天降滔滔洪水，将法海寺冲得翻天覆地，无明与悟明带着众僧人苍茫逃窜，才侥幸逃过了灭顶之灾。天灾之后，天慧禅师回到了寺院，看见法海寺一片狼藉，询问无明与悟明两位弟子：“师Fu交给你们的宝贝在哪里？”无明说道：“师Fu，你交给我的宝贝，我想方设法把它隐藏在最好的地方，谁知一场洪水把它冲走了，我再也不知道它到哪里去了。”悟明弟子说：“师Fu，你交给我的宝贝，我千方百计将它隐藏在心底，虽然洪水冲走了我们的寺院，但你交给我的宝贝，完好无损地保存在我的心里。”天慧禅师对两位弟子说：“宝贝只有保存在心里，才能永生永世地珍藏。厄运天灾可以毁掉我们很多的财富和宝贝，但是它很难毁掉我们心中丰盛的智慧和精神财富。我现在老了，从现在起，方丈之位由悟明接替，希望你能够重新振兴法海寺，将Fo法佛道发扬光大。”法海寺在悟明弟子的努力下很快得到了修复，香火也日益兴旺。
这个故事告诉我们，人应该把德和Fo法藏在心中，不要说在嘴巴中。我们要用修心和修行把Fo法贯彻在自己的衣食住行当中。每天睡觉也是修心，每天讲话都是修心，做任何事情都是在修智慧的波罗蜜。所以希望大家好好地用佛的智慧来参悟人生，你会得到佛的智慧；用佛的理念好好地来化解众生，你就能够得到解脱。
你把自己定位成一个人，你当然就需要做人的事情。做人的事情无非就是生孩子，男欢女爱，贪欲，还有恨心，还有愚痴地做了一辈子不该做的太多对不起别人的事情，因为你是个人，你可以原谅自己。因为把自己定位成一个人，所以你还纵欲喝酒，因为这是人。但是要记住了，我们要做 Pu sa ，因为人道的下面就是畜生道，当你人做得不好的时候，你就和畜生一样吃喝淫欲。想一想，那些马路上一个人牵着公狗走过来，看着对方牵着一个母狗，这个公狗会不顾一切地扑上去。想一想，我们人追求那些欲望不就像动物一样吗？我们人只有拥有了 Pu sa 的智慧才能脱离人的境界。所以虽然在人道， Pu sa 为什么让我们要活在 Pu sa 的境界？就如一个中学生，他永远不能完成他中学的课程，因为他不懂得很多作业怎么做，只有他读了大学的科目，他才能完成中学生的一些问题。我们只有学了 Pu sa 的境界，我们才能解决人生的问题。就像很多畜生，养的狗，它们不知道怎么样跑进门，转个弯，我们人就能帮助它走出这些困境一样。所以提高自己的境界，提升自己的境界，才能度过那个残缺、痛苦、烦恼的人生！
我们脱离不了人道的欲望，你学佛怎么来度众生？我们自我境界这么自私，我们天天享受，我们怎么样能够成佛？Tz 曾经告诉大家，很多人为什么享受、学不好的事情这么快？因为他们懂得走下坡路，因为下坡路是最好走的。我们在学佛，我们在精进，我们在努力，那是在走上坡路，上坡路是很累、很辛苦的，但是当你走到山顶的时候，当你越过了须弥山，进入了四圣道的时候，你就看见了光明，看见了我们 Pu sa 、佛，脱离了虚幻的世界，进入了 Pu sa 真正的世界当中。
Tz 有时候经常跟大家讲，人的一辈子执著地放不下的子女，实际上就是个缘分，放下了也就放下了。我们人一辈子追逐的名利，只是一个自我意识的幻影啊！今天你有钱了，感觉很好，过几天没钱了，你感觉不好。梦醒的时候，整个世界好像都是我的，每天晚上睡着了，你又离开了这个世界。人就是活在半梦半醒之间，活在虚幻不实的世界。想一想，你们小学时候、你们年轻的童年，你们青年的这种暧昧和这种快乐，现在回忆起来不就像做梦一样？曾经有一个人在感情上受过伤，在两年之前她被她的男朋友抛弃，她哭着跟Tz 说她不想活了。她当时学佛了，两年之后，有一天她在火车站看见那个要死要活为他不肯离开的男朋友的时候，她告诉我说，她心非常平静，她没有一点冲动，她看着他只是笑一笑说：“你好吗？”对方非常尴尬，非常难受。而她只是非常自然地说：“你过得还好吗？”
梦幻泡影，家庭也是因缘暂聚——暂时聚在一起，还完债务各奔东西啊！为什么说法师开悟？他们放下了小家，他们知道最后要各奔东西，他们就不想各奔东西，现在自己先脱离这个人间的六道，超然成一个人间的 Pu sa 。
听得开心吗？听得开心，就讲一个笑话，差一点的笑话。现在的人非常非常抠门、自私。很多人结了婚也是很自私的。说有一个穷小伙子去相亲，又是很抠门儿的，回来之后这个媒人说：“怎么样？新娘子好吗？”他说：“呵呵，姑娘长得还可以，就是胖了一点。”这个媒人说：“胖点怕什么？就像你这么抠门的人，就算再胖，以后也会饿瘦她的！”
台湾·台北世界Fo友见面会开示161005(文字)
发表于 2024-9-18 13:40:13
