我们学佛人要无所攀缘，要急天下人所急，要度天下难度之人。你看看，师Fu我度很多人很难的，人家根本不买账，有些人根本什么都不相信。有一次我度一个人，我说：“你信什么？”他说：“我不信佛教。”那我说：“你还信其他教吗？”他跟我说：“有。”我说：“什么教？”他说：“睡觉。”他整天睡觉。想一想，这种难度的人，你要不要度他？要！你要花大的力量，你要让他感受到你是 Pu sa ，你很爱他。明明知道他不好，你有慈悲心才爱得起一个人；你没有慈悲心，你不可能爱别人的。所以必须自己要有慈悲心，就要守戒，每件事情要想一想：我是否做得如理如法？不如理不如法就是破戒。想一想，你就会慢慢地懂这些道理。
今天坐在这里的，应该很多都是弟子，新的弟子，还有老的弟子，所以师Fu要跟大家稍微讲得深一点，不能天天讲的都是白话Fo法，稍微讲得深一点，也不是很深，一点点。这是真实的故事，在古代佛陀的年代，佛陀有很多故事非常感人。很多人说过去在印度，2500年之前也没有佛教的，佛教当时到了古印度也是受到很多人的排挤，所以这些东西大家都要学。有一个婆罗门的长老叫萨遮尼犍（他们当时都是什么教什么教，没有佛教），号称他当时在当地是最有智慧的人，他的门下有500个弟子（已经很多了）。他嘲笑所有天下人，说他们都没有文化。他经常在腹部挂一块铜牌，金属牌，在马路上昂首阔步地走。有人问他：“你为什么要这样啊，长老？”他得意洋洋地说：“呵呵，我的智慧爆满了，现在都流出来了。如果我不把这块牌子放在这里，那流出来不是糟糕了吗？”智慧都是流出来的啊？（众笑）
我告诉你们，Tz 就是比你们幸运。我现在讲这个故事，连佛陀都在听，我全部知道。所以有时候你们要懂。佛陀挺好玩的。你们知道吗？你们到天上去之后，观世音 Pu sa 、佛陀，还有阿弥陀佛，包括地藏王 Pu sa ，他们都很谦卑的，他们都有个性，都很谦卑。实际上你们想一想，如果我们今天在天上这样坐着，其实你们都是 Pu sa ，都是佛。其实我们每个人都有个性的，就包括济公活佛都是这样。
他听说释迦牟尼佛——世尊，到处去教化众生，去给人家演说，名扬四海，心生嫉妒和恐慌。他很害怕，就对弟子们表示：“现在有一个名叫瞿昙的和尚（当时说佛陀名字叫瞿昙），自称是佛。我想去找他，向他请教高深微妙的理论，我要让他哑口无言，好好地屈辱他一番。”他果然率领了一群弟子，很多，浩浩荡荡来到祗园精舍。其实过去没有庙，都是精舍，一个房间，佛陀在那里讲。但是他还没到精舍的时候，从老远已经看见精舍里面闪闪发光，光芒四射。他知道这位不得了，不是一般的人，他惊喜交加。这种人是有修的，你别看他贡高我慢，他是有修。他的内心非常震撼，他忍不住就进去了，进去之后看见释迦牟尼佛，他就跪下来，向他敬礼了。
佛陀说：“来来来，请坐。”他急忙站起来说：“我想提出一连串的问题。道是什么？智是什么？长老是什么？正道是什么？积善去恶是什么？修行者是什么？仁明是什么？怎么才是适合正确的道理？守戒是什么？如果您现在能够马上回答我，我就拜您为师。”佛听了不慌不忙地回答道：“贤者好学，真心诚意地去修行，惟有怀抱珍贵的智慧，才叫真正的道。纵有辩才不算智者，无所畏惧，专心遵守善行的人，才叫做真正的智者。年纪虽大也不能做长老，徒然衰老毛发斑白，多半只是愚人的同类；惟有心怀真理，仁慈深厚，内心平静，通情达理，聪明净洁，才是真正的长老。”佛陀继续回答他的问题，“纵使貌美如花，但言语不正，贪婪而多虚饰，言行会违背正义。淫除恶孽的根源，有智慧而不怒，才是真正的修行。落发为僧，不撒谎、不贪取，才能迈向去恶之道。”接下来问答下一个问题：“内心平静又悠然，才是真正的出家人。托钵而现修行者，放弃邪行，淡泊名利。去除罪业，潜修净行，密慧明朗破除恶行，才是真正的修行者。”“密慧明朗”，“密”就是讲内心，“慧”就是讲你的慧根，“明”就是明心见性，“朗”就是完全暴露，完全看得到。实际上佛陀就是说，要能够从内心最根本的本源里佛性流露的人，才能是真正的修行者啊！（掌声）
佛陀继续讲：“口里说得好，而内心不清净，外表也没有仁明净行（就是没有仁慈和明白、干净的行为）。内心无为，举止清廉，内外寂静，才是肩正的仁明之士。”“肩正”是什么意思？说一个人，如果是很正的人，他的肩膀一定正的。如果一个人的肩膀这么歪的，你说人会正吗？所以佛陀讲“肩正”——肩膀正，这个人正；仁明，就是仁义道德，非常明心见性的、聪明的、有智慧的人士。
佛陀继续讲：“拯救天下苍生，博爱而不损人，才是真正有道之士。好好奉行法义，不妄费口舌，增广见闻，努力学习，身体力行，持志坚决，守道不失，才是真正的守戒人士。”这位婆罗门的长老和他的500名弟子听闻佛陀的一番教义之后，无不心悦诚服，高傲之心消除，即刻成为真正的出家人。后来萨遮尼犍更热心修佛道，在一群 Pu sa 行列里颇有地位，他的门徒也都证得了阿罗汉。（掌声）
我们学佛人讲的无心，一个人修到最后，要觉得“我没有做好事，没有做善事”，连这个意念都没了，就叫无心。因为你做出来的，一定是 Pu sa ， Pu sa 已经忘记了自己是 Pu sa ，但是他的行为出来就是佛，就是 Pu sa 。所以他根本用不着“我是 Pu sa ，我要守戒”，不是的，他做出来就是 Pu sa 的事。所以忘我无心，对人间的一切看破看透，就是不会再去留恋和罣碍。
我们人为什么会留恋呢？我身边有一个弟子，政府可能要发给他一个房子，开心了三四天，法喜充满，“哎呀，拆迁要有房子了”，开心得天天在我身边“师Fu，开心啊”——留恋，罣碍，对不对？过两天，他的兄弟来要房子了，跟他一争，就没了。所以，人一切是带不来也失不去，我们人就是要懂得怎么样不去留恋。学佛人要懂得，不能迷恋和执著人间的任何悲喜之情。今天我很悲伤，过几天我就很开心了；今天我很开心，但是过几天可能我就悲伤了。想一想，人就是这么在命运的枝节、环节当中做着。你们看看今天，坐得满满的，走道上全部都是我们的Fo友、义工，他们根本看不见师Fu，但是你看他们头也不抬，一直默默地坐在那里听，他们就是在守戒，他们就是在学 Pu sa ，这些就叫品质，这就叫道德啊。（掌声）
我们心不要转，外面不管发生什么事情，心不要转。我们要认清这个世界，烦恼都是因为五欲六尘所带来的污染和障碍。如果我们天天活在障碍当中，活在六尘当中，那么我们离佛就越来越远了。所以，师Fu叫你们永远不要放弃自己。
在历史上，明州的奉化县出了远近闻名的两个活宝，就是有两位法师，一个是沿街化缘的布袋和尚，一个是闭关修炼的净瓶居士。他们行为非常古怪，讲话乱讲，但当地人把他们都称为是得道的高僧。有一天，一个好事的青年人出于好奇，听说这两个人是得道高僧，要去拜访他们。他先在一个又脏又臭的巷子里遇到了布袋和尚，布袋和尚又矮又胖，像个皮球，他躺在地上呼呼大睡，什么都不管。这个年轻人就邀请布袋和尚去吃饭，他有意让店家端上了一些鸡鸭鱼肉，看看这个布袋和尚怎么办。布袋和尚双手合十，虔诚地念道：“啊，因缘因缘。”他就吃了，吃一点点，放一点点到了他的布袋里，吃一点点，放一点点到他的布袋里，然后笑笑。结果这个年轻人非常失望：“这种人也叫得道高僧啊！”他去拜访净瓶居士，希望他能够给自己一点有益的启示。这个年轻人走到他家里，参悟佛道。净瓶居士看年轻人来了，他就一句话都不讲。实际上人有气势的，他一来，看这个样子，像来兴师问罪，好像来找麻烦一样，他就不讲话。他提起茶壶，往供奉的净瓶里倒水，水溢出来了，还不停手，继续在倒。这个年轻人说：“哎，居士，你的净瓶已经满了，怎么可能再倒进去茶呢？”年轻人提醒他。居士说：“哦，是吗？”继续倒，反问道：“那么你呢？”年轻人恍然大悟，感叹道：“哦，果然是有道高僧啊，是我当时愚昧了。”居士淡淡地说：“那你给我说来听听，你是怎么感觉自己愚昧的？”他说：“我现在明白了，您这位净瓶居士教我做人要谦虚，有容乃大（就是说有个容器，你东西才放得进去，不要骄傲自满。因为容器太小漫出来了，说明你的心中骄傲自满），为知识所累（就是说不要以为学了一点知识了，就去跟人家斗啊、拼啊）。我参悟之后，才发现布袋大师也在教我一个学佛的理念。他让我每天吸取经验教训，用心琢磨。其实你们教给我这两个法宝，我以后再也不会烦恼了。”你们可能不知道为什么他说布袋和尚也教我们要接收每天的经验教训，就是你每一天做事情、你吃了东西之后，要把它留起来，让自己知道你天天在做了些什么事情，要接受经验教训。我们人很多的苦恼，就是因为不接受经验教训，做错了还做，做错了还做，时间长了，你烦恼就来了，这就是给人的一种启示。我们每天把生活的经验教训都放一点到自己的布袋当中去，你就不缺乏面对人生的智慧了；把精神里扔出来的废水从净瓶里全部倒掉，保持内心的健康，不要让有害的心理垃圾沉淀、霉烂，生出虫，这才叫真正的修心修行啊！（掌声）
师Fu也是很愿意跟大家讲的，其实在澳大利亚，我星期三徒弟开示中经常都是讲佛经的。所以，我希望以后你们年纪大了，跟师Fu在一起，大家在观音村里，真的，天天跟你们讲一点佛的道理、佛经，还有包括一些人生的道理，让你们大家法喜充满。真的，到时候我们都能在一起绕佛，能够在一起，能够最后一起上天，能够一起到天上去。（掌声）
其实人生有两张网束缚着你的一生，把你捆起来。这两张网让你不能解脱，很难解脱。一张叫情网；第二张叫欲网，就是欲望。这两张网其实都是心灵当中的，在心里的，看不见的。这两张网无形当中，在你心当中把你束缚住。因为欲望没有具体的形和象，感情也是没有形象的，完全在心里的，所以人家说“内心的感情”。只有我们学习Fo法之后，我们才能知道，“哦，有这个感情的情网和欲网在”。把自己的情网要克制住，这是修行的第一关。首先对待自己父母的养育之恩，兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之后妻子儿女的感情，有时候非常的难割难舍。有些人为情所困，因为情感是最伤人的。所以为了感情，有时候我们人会不顾一切地去伤害他人和伤害自己。所以这个情一定要控制好，过分了就会伤别人和伤自己。我们看不破它，你会障碍你的人生。所以修行的人，如果永生永世不能把情看破，你一定出不了六道轮回。（掌声）马来西亚·槟城《世界Fo友见面会》开示160814(文字)
发表于 2024-9-27 15:43:27
