一个人怎么开悟的？实际上悟性是被带出来的。悟性就是这个人碰到事情之后，“哦……”是带出来的。我今天倒霉了，“哦，你看，我没有当心啊”；我今天“哦……”，这就是你的悟性开始有了。悟性是被诱导出来的，现在明白了吗？很多人不开悟，他没有悟性诱导出来，有悟性了才会诱出你心中的“禅”。很多人说“什么叫禅”，中华文化讲“禅定”，什么叫“禅”？“禅”就是由你心中的悟性而产生的一种理解力，而这种理解力让你完全能够驾驭，那就是你心中的“禅”，禅定。所以这个世界万物，很多人间的事情都是被隐藏着的，本来属于无相的，但是因为人间的感情的生出，人间有很多感情，没有感情的话……你本来很清楚的，你有了感情了，你的思维才会变化，所以才会映化出万象。这个映化出万象就是我们所看到的幻相。今天我们大家在一起的时候，映化出大家相聚在一起，那么就是一个幻相。这个幻相大家都看到了，过一会儿，一个小时之后，这个幻相就没了，因为大家都散掉了。这就是说我们会陷入人间的假象，被假象所迷惑，不能自拔。为什么很多人以为这是真的，“我是真的，在人间我要房子，我要名我要利”，实际上房子、名利，时间长了都没有了，对不对？很多人很可怜，要了这个要了那个，什么都要到了，最后命没了。就是假象。
师Fu跟大家稍微讲讲“禅”“禅定”，“禅定”就是清净无暇。人生就是从无到有，你看我们生出来的时候什么都没有的，慢慢地有名字了，慢慢地有自己的家，有自己的学校，有自己的同学，有自己的body，身体……都是慢慢地从无到有的。当你什么都有了之后，你最后又从“有”慢慢地到“无”。从小牙齿没有长出来，最后到了年纪大慢慢地牙齿掉光了，头发掉光了，身体越来越不好，家里的房子、财产慢慢地被孩子拿掉了，一切一切全部都没有了，最后死掉了，什么都没有了。所以人就是个演变的过程。实际上到人生的最后，就是“无有无不有”，好像我什么都有，实际上我什么都没有；你说我什么都没有，哎，你还在人间，还留下这么多“有”的东西。这个就是Fo法讲的，是让人懂得一个道理——短短的生命只是一个从有到无的转换的过程。很可怜的，人实际上很可怜的，拼命地去要“有”，“有”到最后拼命地全部失去。记住了，师Fu告诉你们，有的人能够在一生当中的一段时间内呼风唤雨，好像在公司里非常成功或者在家里怎么样，成就自己的理想；有的人一生烦恼相随，一辈子烦恼相随，终身不得志，最后带着遗恨离开了人间，实际上这只是一个过程。人的一生是荣是辱，是荣是枯，是福是贫，因缘果报，半点不差。所以你要想知道“我为什么在人间吃这么多苦，我为什么不顺利”，去问问你的前世吧，去问问你自己所修的一切吧。
学佛就是要觉行圆满，知人生如梦，像做梦一样。用一颗纯洁的心，记住了，用自己一颗纯洁的心去凌驾于你自己自身的欲望和你的习性之上。什么道理啊？就是你要用这个心来克服你的欲望和你不好的习惯。风轻云淡，看似人间，心存Fo法。也就是说把心存在Fo法当中，让自己感受到Fo法的醍醐灌顶。突然之间明白了，原来我人生这么长时间受了这么多苦，为什么？突然之间明白了，原来都是因果啊！原来都是缘分啊！一切并不是你自己控制的。所以要记住了，我们沐浴在宇宙意识的光明大海当中，我们才能悟到超人类意识的境界。讲到现在跟你们讲一些非常现实的，用现在话讲这些超意识的东西。所以当一个人超脱自己的负面意识的时候，这个人就是完全有境界的人，他根本不去在乎人间的一切。你有名，你有你的名；你有利，你有你的利，跟我没关系，我修我的心。所以这种人他就是已经超过人类意识的境界，他就感觉到觉行圆满，感觉到人间无相。想想看，人间都是一样，他没觉得我跟这个人好，跟那个人不好。我没感觉到这个人因为经济条件好我就对他特别地忽悠；那个人好像觉得他很差，我就对他怎样。心无罣碍，心静如水，这就是“禅定”。这个东西里边非常非常地高深。
当一个人不执著于任何的物体和人间，我对这个人也好，对这个事情，我不执著，不是说“我一定要”和“一定不要”，这个时候任何的一个人和物“几为真如”。意思就是说你对这件事情很care（在乎），你很重视它的时候，你这个人实际上已经不是“真如”了；你不去把它视为一个真的事情的时候，它就是真实的东西存在。那么你们肯定听不懂，我想举个例子你们就明白了。如果舞台上在演戏，你们在下面看，你们觉得像真的吧，很多人还会哭，很多人还会难过，以为是真的。当你真的到舞台上去参加了他的演出，扮演了一个角色，你把这个戏当成真的时候，你是不是突然之间发现“我怎么这么傻，这假的啊，这是演戏啊，为什么我把它当成真的？”现在明白了吗？所以你不去把这个事情掺和进去的时候，你知道这个事情“哎，就是这么发展的”；你一进去，“哦，原来全是假的”。人生就是这样。所以记住一句话，我们学佛人要懂得：过去的我已经不是我了，未来的我还没有生出。你们生出了吗？没有啊，过去的我已经没了，已经过去了，那么现在的我还没生出，当下的我是将来的谁啊？你们觉得自己是谁啊？你们自己知道你们将来是谁吗？很多女孩子知道自己将来要成妈妈吗？还没想到呢。有些人觉得“我一辈子不结婚”，你一辈子也不知道能不能做妈妈。所以，所有的一切都是未知数。人就是活在“庸人自扰”当中，觉得自己很能干，庸人啊，你去看，忙忙碌碌的人觉得自己好像很能干，不得了了，“庸人自扰”啊，找麻烦，找毛病啊。
人的一生，师Fu告诉你们，是由两个“一半”组成的，等到你们死的时候你们才知道“原来我的一生是由两个‘一半’组成的”——一半是醒悟，一半是失误。所以人不能执著世间的名利，名利都是空的，要忽略这些名利，而不能忽略自己世间唯一的最宝贵的慧命，就是心中的慧命，那就是你本性当中的慧根。
人要忘欲，人的欲望要把它忘记，比方说，你今天非常想买这个房子，我要把它忘记，不想，就忘欲，就把欲望忘掉了。不能罣碍，不能迷惑，不能心中老记着，不能老让自己迷惑。跟人家去比，“哎呀，别人有好房子，为什么我没有”。要无得失心，心中要没有我“得到了”和“失去了”这种心，这很重要。要心中“似有似无”，好像有好像没有，“我的孩子好像对我蛮好，又好像对我不好，嘿嘿，无所谓”。实际上就是一种解脱，明白了吗？自己经常要放下你似有似无的心，你在心中会产生五种心香。五种什么香？第一，善良的香；第二，慈悲的香；第三，真性的香；第四，悟性的香；第五，谅解的香。那么，你在人间想超凡成圣的时候，就要用这五种心香去去除你的污染心。所以很多人问我：“师Fu啊，我的心很污染啊，我就是解脱不出来，怎么办？”五种心香，善良的香，心里善良一点；慈悲一点的心香；真性——就是我对别人都是真的，本性；悟性的香就是我要悟出这些道理；谅解的香是什么？就是我很能原谅别人。这五种心香全部都是解决人间污泥浊水、污染心的一种良药，所以告诉你们五种心香。
我们要用智慧，智慧哪里来的？均来自于本性。有师Fu帮大家开解，这样我们才能找回智慧的真谛三昧，我们说三昧，就是说智慧三昧，实际上就是般若三昧，智慧的东西。我给大家准备了一个很好听的故事，不讲有点可惜（掌声）。师Fu做什么事情都是非常非常认真的，其实我本来还要跟你们讲观世音 Pu sa 为什么从初地 Pu sa 一下会升到超越八地的，很精彩。
我讲的是佛陀的故事，当年佛陀在舍卫国舍卫城的时候，有一个施主，就是一个学佛的人和他妻子过着非常好的生活，他们两个过得非常美好。后来生出来一个孩子，这个孩子非常地有庄严相，非常可爱，这孩子非常好，但是两个脚却是畸形，用现在的话讲就是瘸子。自从这个孩子生下之后，这个施主他们一家幸福的生活更加圆满吉祥，生下这个孩子之后越来越好。这个施主就非常高兴，他心想虽然是有点残疾，但是他非常开心，因为这孩子来了家里就越来越好了。他给他取名，他的父亲也真是不咋地，给这孩子取名叫“瘸子”。这个瘸子长大之后，施主的家就越来越富有了，很富有，无论做什么事情，只要你提到瘸子的名字都能很快地完善地解决了，很厉害。舍卫城的人民，远近很多人都知道这个人了，大家有样学样，不管做什么事情之前先要提这个孩子的名字，“瘸子啊，帮助我啊！”结果一求都是圆满成功，哇，这个瘸子很厉害！加上这个瘸子又精通“八观察”等世间的学问，当时在舍卫城是这么讲，实际上就是我们中国人说的“看八字”，都是一样的，这些东西师Fu讲给你们听的。他又懂八字又帮人家算，所以他在舍卫城一带非常有名气，谁都知道他。有一次他和亲戚好友乘坐马车一起去玩，看见有一群人都涌向了祇陀园，就是佛陀住的地方。他就问他的亲戚朋友：“那些人到祇陀园去干什么？”亲戚朋友说：“他们去朝拜释迦牟尼佛。”他就问：“释迦牟尼佛是什么样的人啊？”“释迦牟尼佛他是迦毗罗卫国的太子，有人曾说，太子如果是出家就证得佛果，如果太子在家，就是没有出家的话，则为转轮圣王。后来太子出家了，证得佛果，大家都对太子升起无比的欢喜心和敬信心”，就是尊敬他的心。听了这些话，这个瘸子说：“来来来，我们一起去吧。”他也去了。他到的时候，正好释迦牟尼佛——世尊他在为众多的眷属传授Fo法，听闻Fo法。这时候瘸子远远就看见世尊的三十二相，佛陀的三十二相也是庄严得不得了，当下升起大欢喜心，立刻下马车，跪拜在佛陀的脚下，跟佛陀讲：“我要拜你，我要学佛。”世尊看他的根基非常好，传授了相应的法给他，他立刻证得了预流果，就是得了一个果位，叫预流果位。并且心想“如果我没有残废的话，我现在跟着佛陀出家多好”。过去要想做和尚，必须身上没有缺陷，因为有缺陷的人上不了天，所以瘸子、身上有残缺就不能成为一个和尚，过去都是这样的。就在瘸子发出“我要出家”这个心的时候，他的脚突然之间一下子恢复正常。他按捺不住内心的喜悦，他非常的开心啊，他就在佛的前面请求出家。佛陀就给他开示了，并说“你就是善来比丘”，就给他名字叫“善来比丘”，为他传授比丘戒，就是告诉他做比丘，你必须要什么戒、什么戒律。就像你们现在跟师Fu学佛，我教你们“必须怎么样，不能怎么样”一样，要受戒。所以他就精进修持，不久他就灭尽了三界轮回的烦恼，就是说他修出三界了，很厉害，然后获得阿罗汉果位，这个人在人间就获得阿罗汉的果位了。
这时比丘就问释迦牟尼佛：“佛陀，这位比丘他以什么样的因缘能够生在富贵人家呢？因为他是一个瘸子，他怎么有福气会在富贵人家呢？为什么他出生之后能够这么吉祥圆满地满足大家的愿望呢？你一叫他的名字，他就能让你圆满。而且又是什么因缘使他突然之间发心的一瞬间，他瘸子的脚就变好了，并能在Fo法的教化下证得阿罗汉果？希望世尊能够给我们开示。”就是希望释迦牟尼佛跟他的弟子讲。释迦牟尼佛就娓娓道来，他就这么说：比丘们，你们不知道啊，这是他前世的愿力已经成熟的缘故啊。他前世的愿力是什么，你们知道吗？因为这个人前世的时候，他是贤劫人寿两万岁，就是有两万岁，这个人叫迦叶佛，有一个佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞，优婆塞就是我们所说的，我们现在讲的叫大居士一样的，他博学多闻，非常了不起，大家就像对上师一样地对待他，就是像佛一样地恭敬他，因为他很能讲，很能说Fo法。有一次迦叶佛到鹿野苑去传授Fo法，这位大优婆塞就带着许多信众想到佛前也去听法。这个时候迦叶佛去别的地方传法了，他就在鹿野苑为人讲法，受到许多人的恭敬。这个时候，众人以财施供养他，他拿到所有的钱之后全部供养到庙里，供养僧众，我们说僧众就是庙里的和尚。你们知道在很早很早以前，女众是不能削发为尼的，过去只有男的，没有女的，后来佛陀同意，才会有女众。
有一次他来到寺院里面，刚好遇到僧众正在诵经，这么多的和尚在念经的时候……因为在2500年前，如果你不是和尚的话，他们和尚念经，你要回避的，你不能在边上的，不能听的，怕你扰乱人家的气场。所以这就是师Fu跟你们讲，气场不好的人为什么会扰乱人家的气场。这个时候持事的僧人，就是管事的僧人跑过来把大优婆塞等所有的信众通通赶出了经堂，“哎，你们出去出去，和尚要念经了”。有位不明事理的人对大优婆塞说……就护法一样的，叫大护法。不明事理是讲得好听一点，其实我们现在在观音堂里面，经常嘴巴长舌妇一样“呱呱呱”讲的，我们这里也有啊，2500年之后还有。这个人就对大优婆塞讲：“我们被赶出来是没有什么了，无所谓了，但是像你这样一位大居士，大优婆塞，你对寺院做了这么多的功德，居然他们也把你赶出来了，这不可以的。”有没有啊，我们这里？听到这些搬弄是非的话，这位优婆塞升起瞋恨心了，不开心了，恶口，就咒骂了，他在门口就骂了，他骂那些和尚“你们每天像瘸子一样，天天坐在法座上”，因为坐一个莲花座，大家坐在那里念经嘛，看见他们天天坐在那里好像没脚一样，就说“你们像瘸子一样，你们坐在法座上，我做了这么多的供养给你们，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人的面前，你们不给我面子”。好了，他这个话一讲，僧众知道他恶口已经造下了很大的恶业了，这个时候就想救度他，就劝他说：“你这样说不对的，不管怎么说，你是个在家人，你不能对这么多的僧众无理地去谩骂，将来会有恶报的。”讲了他之后，他自己想通了，就诚心发愿“哎哟，我忏悔，我忏悔”。最后在临死的时候，他就发愿了。
所以我告诉你们，人在要走之前发愿很重要。他发愿什么呢？希望以我一生当中的供僧和持戒，就是供养很多僧人的功德；持戒，你们知道嘛，持戒都有功德的。所以今天我不吃活的海鲜就叫持戒，有功德的；我今天不去偷人家东西，也有功德的；我今天不喝酒，憋着，那也有功德，叫持戒啊，虽然这种功德非常非常小；今天我不骂人，我是 Pu sa ，我能不骂人，也有功德的，很小，小儿科了。所以他最后走的时候，他说：“以我一生中供僧、持戒的功德，生生世世我要生在富贵之家，我要生在有钱人的家里；众人一提起我的名字，事事都能吉祥顺利。”他走之前许了这个愿，“希望我对僧人恶口、咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间马上灭尽”。所以我跟你们讲，你们不要以为做错一件事情念念礼佛大忏悔文就好了，他也念礼佛啊。那么接下来，佛陀讲了：“比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的这个瘸子啊。”他曾经五百世啊，你们看就是骂了人家和尚，他五百世中受到了瘸子的恶报，五百世都做瘸子啊！苦不苦啊。“这是他最后的一世了，因为他前世的愿力已经成熟了，所以生在富贵人家，所以别人一提起他的名字，就能事事顺利吉祥，又能令我欢喜，在我的教法下出家，获得阿罗汉果位。”比丘们听后都升起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后离开。这个故事就是告诉我们，不要乱讲话，不要骂人啊。所以骂人的业障很重，不要去说不该说的话啊。
今天我们缅怀观世音 Pu sa 的圣诞，让我们感受观世音 Pu sa 的慈爱，让我们变得更加的慈悲，让我们全世界所有的Fo友们更加用慈悲心来感化众生，以自己的实际行动让别人来接受Fo法，我们这就叫法布施。所以师Fu希望你们一定要好好地修行修心，一定要让自己从精神上解脱，一定要学习观世音 Pu sa 大无畏的慈悲精神。记住了，慈悲别人是要付出代价的。所以一定要慈悲，一定要让别人感到周围还有爱，一定要让别人感受到你真诚的爱，你会得到更多的慈悲的爱。
谢谢大家。下次有机会师Fu讲大悲咒。为什么大悲咒这么有力量，让你得到了什么利益，你念了之后能够有哪些 Pu sa 来，能够有哪些劫难可以去除？要想听，下次分解，呵呵。
最后也祝福我们全世界的Fo友们在新的一年当中学佛精进。感恩你们在遥远的世界各地一直在弘扬着Fo法，继承着观世音 Pu sa 慈悲的精神，广度有缘。谢谢你们！感恩你们！谢谢！
观世音 Pu sa 圣诞师Fu慈悲开示音频160327(文字）
发表于 2024-10-7 15:31:58
