佛言佛语

吾道菩提

师父讲白话    选摘

第六十六集  ~  第七十集

66、《佛性平等无二》

一个人想问题，尽量地把问题往正面去想，往好的方向去想，就会法喜充满。

——师父讲白话第六十六集

要懂得轮回，一件事情好、不好，它都会轮回：好的事情碰到不好的，慢慢地再轮回成好的；恶的事情、不好的事情轮回，慢慢会成为好的。

——师父讲白话第六十六集

在心中能够有佛法的人就能破迷开悟。我们因为心中还有迷惑，所以才会有妄想，才会执著。

——师父讲白话第六十六集

当一个人一件事情想不通的时候，实际上他就是在执著当中，执著的人一定会轮回的。

——师父讲白话第六十六集

意念建立在自己的思维中形成概念，所以这个意念非常重要，就是任何一个人的意念必须是觉悟的。你有觉悟的意念，你的正信就开始起了；你有觉悟的意念，你的正知正觉就开始了。

——师父讲白话第六十六集

只有和佛一心一意，才能任运自己的心灵（任运就是能够完全自在自主自己的内心），良心、慈悲心、无我利他之心都会出来。要安住自己的内心，不让它轮回，你就会进入永恒的涅槃之道。

——师父讲白话第六十六集

任何一个人离开了智慧，就是离开了般若，离开了智慧就会变得越来越愚痴。

——师父讲白话第六十六集

要懂得我们与佛性是平等无二的，因为我们内心深处有佛性，佛就在我们心里，我们能够克服人间一切的磨难。因为我们心平等无二，所以我们就是佛，佛就是我们，用这种心态才能在人间成佛。

——师父讲白话第六十六集

不要以为佛离我们很远，其实只要你的心像佛，你就是人间的佛。要有信心，要有精进力。

——师父讲白话第六十六集

要懂得人间的金钱名利是没有办法解决生死问题的，只有深入到佛法中去探索、去理解、去开悟。

——师父讲白话第六十六集

无常是一个自然的道理，这个世界一切都没有长久的，懂得这个，就拥有了智慧。当你拥有智慧来解决人间烦恼的时候，会拥有般若。

——师父讲白话第六十六集

学佛的人能够享受人间的大自在和智慧；而一个想不通的人，就远离了自己的智慧和般若。我们要懂得一切唯心造。

——师父讲白话第六十六集

67、《心无所动，心无所住》

一个人学佛要有清净心，在经文中有一句名言“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”。

——师父讲白话第六十七集

真正的清净心不光是空，主要还是有境界。

——师父讲白话第六十七集

无心即有心，有心即无心，心在哪里？因为心没有来也没有去，无所住心。这就是我们经常说的不要去“留心”，你一留心就一定会烦恼。

——师父讲白话第六十七集

菩萨用明镜台来告诉我们心似明镜台——照见善即善，照见恶即恶，心中要存佛，照见即佛。

——师父讲白话第六十七集

我们做人要实在，不要偏袒，不要原谅自己的错误和缺点，不要原谅自己的毛病，要狠狠地和自己身上的毛病作斗争，把它斗倒，要彻底地消除，才能到达真实如来之相。

——师父讲白话第六十七集

任何人偏执就是不理解佛法，所以佛法让我们不要执著无住。

——师父讲白话第六十七集

不落于偏空，何以故？当知真空不空。什么叫真空不空？一个人进入真空中，实际上是不空的。当你在人间一切都想明白、想穿的时候，实际上你是生活在空的当中；但是生活在空的当中，你又在实相当中。

——师父讲白话第六十七集

《心经》里还有《金刚经》里讲的深奥的道理就是，当你理解了，当你觉悟了，你已经解脱了，实际上你正在真和假之间，正在对某一个事物理解的过程中。

——师父讲白话第六十七集

68、《观照就是照见》

佛经就是告诉你们为什么，因为般若智而生其心，因为当你完全空的时候，佛性的般若智慧让你生起这种慈悲善良的心，而这种慈悲善良的心又无所住心，是在意念中有的，但是又好像找不到。

——师父讲白话第六十八集

在你的八识田中已经存在的东西，你要把它彻底“无所住心”——很难。

——师父讲白话第六十八集

苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。三界无着处，致使阿师嫌。

——师父讲白话第六十八集

众生学平等，心随万境波。百骸俱舍弃，其如爱憎何？

——师父讲白话第六十八集

持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。

——师父讲白话第六十八集

人嘴里说要平等心，心里还是不平等。我们要明白，活在这个世界上，怎么样让自己的心中产生真正的平等。

——师父讲白话第六十八集

没有智慧的人才会永远记恨别人。如果从别人身上能够看到自己的影子，就是智慧；如果从别人身上能够吸取教训，就是一个智者。

——师父讲白话第六十八集

智慧，就是什么事情都有办法解决，冷静，幽默，平静地去处理。修心修的就是心中的觉悟，“觉”是你的本性，“悟”是自己的正能量，用自己的正能量去觉自己的本性，就是走在佛道中。

——师父讲白话第六十八集

69、《实相真心 觉悟有道》

实相真如，心不清净，一切不得真相。所以要放下一切，则一切不住。

——师父讲白话第六十九集

佛道，学佛有道理的，学佛有一条道的，学佛不是乱学的。很多人以为念念经自己就学佛了。佛道佛道，佛有一条道路的 ，你在这个正道上，你能找到佛，你离开了这个佛的道，你找不到真佛，你可能走偏。

——师父讲白话第六十九集

道从心生，道从哪里来的？从内心生出的。心由道见，心在佛道上，才能看见真正的良心和本性。

——师父讲白话第六十九集

佛要众生领悟实相无相，所以佛跟大家讲：这个世界一切都是空无的，你们不要去为了一点点人间的利益、名呀、利呀去争吵，因为这个世界表面上看起来是实相，实际上是无相的，是没有的。

——师父讲白话第六十九集

真正的佛法就是一种理解、一种开悟。佛要众生领悟佛法的奥妙之处，就是要告诉我们这个生出心的方法，我们要生出佛心，要生出慈悲心，这才叫正道。

——师父讲白话第六十九集

要懂得“应无所住而生其心”，就是我不管做好的、做什么事情，我生出来的心念我要忘记它，我不要让它放在心头。

——师父讲白话第六十九集

每一个念头都不能停留在你的心中，所以叫无所住心，自然行云流水。

——师父讲白话第六十九集

一个念头生出了，要把它灭掉，就不住在心了；后念又不生，那你就是干净的。

——师父讲白话第六十九集

任何一个妄念的生出，我们不能让它住在你的本性自性中。当一个人的念头出来是不好的，必须把它消掉；如果你不能把这个念头消掉，那你就不能做到如如不动。

——师父讲白话第六十九集

70、《如如不动 心自浩然》

佛法是智慧的，不是单单念念经、打打坐、磕磕头，它是一种境界。“应无所住而生其心”，这个“应”，其实就是一种方法论，“你应该，你必须”。

——师父讲白话第七十集

用本体论来讲，本无所住而生其心,一个人如果本来就没有住在这种心中，心空的，你无所住，不管怎么样，你都是空空如也，不会生出其心的。你不会生出贪瞋痴慢之心，因为你没心。

——师父讲白话第七十集

一切不要求，一切心不要住，住在你 的心中。因为它是现在、未来和过去时，没有妨碍你任何情况，没有让你难过、让你悲伤的理由。

——师父讲白话第七十集

为什么叫“自性本空”？本来就没有的，是你生出来的心，最后 你自己把它灭度了，那么你的心、本性还是空的。

——师父讲白话第七十集

禅门讲心法。很多人说，讲来讲去，禅宗讲心法就是一个心。

——师父讲白话第七十集

佛法中很多人经常为一些佛学理论争辩，就是到底空还是不空。当你去争辩的时候，实际上你还是没有空，因为你想辩出个道理出来，你想辩出个真理出来，实际上你落入一个“空”，“我想要得到这个空”，但是你又落入一个没有空性的“空”当中。

——师父讲白话第七十集

“大道至简”这句话就是告诉我们，真正的大道理不是你讲出很多很多理论来验证它， 而是真正的大道理一两句话就能够让你明白。

——师父讲白话第七十集

世界上很多事情难就难在你无法让复杂的事情变成简单。很多事情越辩论越复杂，越搞越搞不清楚。

——师父讲白话第七十集

大道至简实际上是最高级别的智慧，用人间的话来讲，叫成熟睿智的表现。佛法界来讲，就是境界达到了一定的程度。

——师父讲白话第七十集

简单就是真理，能够把复杂的事情简单地来做，这个人就是有智慧。

——师父讲白话第七十集

复杂的事情变简单，但是很多人不知道看似很简单的事情，其实还真不简单。

——师父讲白话第七十集

人在繁琐的思维中早就远离了智慧，你们记住了，烦恼的人是没有智慧的。

——师父讲白话第七十集

真正有智慧的人，复杂的事情他可以把它变得很简单地去做。简单的事情要重复去做，你就是个专家。

——师父讲白话第七十集

在这个世界上，只要你重复地去做，而且认真地去做那些很简单的事情，你一定没有做不成的事情。

——师父讲白话第七十集

大道至简就是悟在天成，开悟在你的天，你的天成，因为你终有一天会开悟。

——师父讲白话第七十集

简单的想法会永久，把事情想得太复杂，人生中会充满着荆棘和烦恼。

——师父讲白话第七十集

因为心不动，人不妄动， 不动就不会伤到你；你的心一动，人就会妄动，那么伤其身、 痛其骨，所以体会到世间诸般的痛苦。

——师父讲白话第七十集

人世间时时刻刻都像在荆棘丛林之中一样，处处都暗藏着危险和诱惑，诱惑很多，你只有不动妄心、不存妄想，心如止水。

——师父讲白话第七十集

END

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