14.
Wenda20201018 01:20:52
诸佛 Pu sa 开示；尊师重道很重要
男听众： 师Fu，我做一个分享，这个分享师Fu看过，我看到这个分享之后都哭了。
童子问观世音 Pu sa ：“有的佛子给师Fu放生、诵佛教经典组合、助念经文，祈愿我们的恩师在人间法体安康、长久住世，在人间救度更多有缘众生，观世音 Pu sa 能保佑我们的师Fu在人间法体安康、长久住世吗？”
观世音 Pu sa 开示：“徒儿，为师今日为你解答你心中之疑惑。佛子们可知，你师Fu为天下佛子忧心操劳，背诸多业障，为师见诸佛子为恩师诵经、放生，求诸佛慈悲让你师长久住世于人间，在人间多多弘法。可知为你师放生、诵经乃尊师重道之行，亦可感动诸佛 Pu sa 之心。念佛子虔诚之为你师，亦是如佛子所愿之心久住于世间。为师今日之示，望诸佛子珍惜恩师之恩，听恩师之言。尊师重道之人，为师必加持。”
济公 Pu sa 开示：“为师祈福诵经文，祈求恩师住世间；尊师重道之心为，皆可感动诸上天；天地尊重心灵法，超度世人皆可知；为汝恩师诵经行，护法天地皆护持；为汝恩师放生行，观音 Pu sa 如所愿嘞！”
还有一个观世音 Pu sa 给广大Fo友的开示：“现天时紧张，佛子们莫要浪费时间，莫要再执著人间之相，好好跟着你师Fu出离轮回。每次见徒儿们求，为这个求，为那个求，何时能够出离轮回呀？
望徒儿们提高境界，随着你师得我心灵净土，闻我佛之法音，得我佛之智慧。为师为此着急，见诸佛子们日日求于空相，被前世因缘所累。
母亲千呼万唤，就是希望徒儿们能够抓紧时间好好修心，跟着你们师Fu出离轮回。为师盼天下佛子都能与为师在天上相聚。
为师送徒儿们几句话：
母亲待儿归，望儿出轮回；
莫要求因果，当生出离心；
莫要执因果，念经把业消；
提高身修为，慈悲悯众生。”
师Fu法身来了，师Fu法身说：“我们的观世音 Pu sa 每次看见你们这些孩子天天执著这些人间的假象，不好好修，着急啊，所以 Pu sa 才会给开示让你们好好修啊。
如果不好好修最后还是六道轮回，观世音 Pu sa 看见得多心痛，有的是天上下来的，佛缘很深来人间都迷失了，你们不好好修的话，师Fu也是没什么话好讲的了。好好修吧孩子们，珍惜 Pu sa 给我们的一切。
现在你能够在家好好念经，没有病痛，这就是你的福气。不要再去争了、抢了，什么事情都要学会随缘。好了，你们好好珍惜吧，好好修，孩子们。”
师Fu，分享完了。
Tz 答： 是啊，你看你现在念的时候，刚刚我看见 Pu sa 来了。
观世音 Pu sa 讲了这么重要的一句话你们都听不懂，在因缘当中和因果当中你想寻找什么？寻得到吗？也就是说，这些都是前世的因缘、因果。你在因果当中想翻出来，你怎么翻得出这种轮回？翻不出来的。
只有脱离因果、脱离轮回。
你们都听不懂的， Pu sa 急都急死了
（师Fu，佛子们很挂念您的身体）今天比昨天稍微好一点。有的时候身体会虚，有反复的，真的身体很虚弱，现在好好地养。讲老实话，也就是这么多年下来，积劳成疾，太累了
（观世音 Pu sa 讲“为师今日之示，望诸佛子珍惜恩师之恩，听恩师之言。尊师重道之人，为师必加持”，我们一定要做到尊师重道）对啊，尊师重道很重要的。
一日为师，终生为父。你连自己的父亲都不好好地照顾，你连自己的师Fu都不好好地照顾，怎么听他的话？
举个简单例子，最起码的，小学里读书，你听老师话吧？（对）你对老师都不尊重，你能学好什么文化？
（师Fu，百善孝为先，这个孝包括尊师重道吗？）对啊，肯定的。你看看过去有多少法师，一辈子对自己的师Fu孝顺得不得了。一样的。
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15.
《学佛妙观》
Fo法应该用在现实生活当中。举个例子，家庭的一些矛盾你要学会妙观。夫妻、孩子相处在一个屋檐下，但学佛人心里要明白，只是因为过去生中的缘分和牵绊，倘若今生彼此债务还清，来世歧路各别，永不相见。有了这样的真实观，即使现实生活当中，夫妻背叛，孩子离开，你都能理性地面对。因为你深观因缘，果报不虚，你就不会像别人一样，怨天尤人，反目成仇，结下更深的恶缘，来世跟着受报。
如果用这种Fo法的思维来观照，就是让你想通想明白，感情就是冤亲债主，不是来要债就是来讨债的，你就不会执著在现实的烦恼当中。
随顺观察知善恶，
不种恶因结善果。
循序渐进来修心，
开悟见性来明心。
因为现实所有的感情都是过去的缘起和现在的果报，如果你现在能够用妙观，你就知道这辈子还清债务，下辈子各奔东西，永不相聚，这样就能化解你心中的烦恼和仇恨。
因为所有亲人都是因缘聚合，大家彼此珍惜，放下对这份过去的缘分和执著。一旦无常到来，缘分散去，你就不会哭天抢地，也能坦然接受，这就是 Pu sa 教我们的妙观察智。
任何亲人都是短暂的因缘聚合，同样妙观察智观你的钱财也是一样。你今世有钱也是上辈子你布施得来，你今生的贫穷也是你上辈子作孽所致。
人因为看不到过去和未来，所以我们对今世还有很多的妄想和忿忿不平，所以 Pu sa 要我们看到，你今世的好，是前一世修来的；你这辈子的不好，也是你上辈子作恶来的。这样的思维引导让我们看到前世因缘，你就不会心中有恨。
同样，以未来的眼光，让我们看到究竟。师Fu曾讲过，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，有了这种观照能力，你就能对未来生起信心，因为未来可以由你掌控。
因缘聚合是缘分，
坦然接受随因缘。
不结仇来不结冤，
此生化解不晕眩。
当你在今生历经失意的时候，你心中不会有恨，因为你知道这是前世你造恶所致，所以你今生会更加努力地去做好事；当你有福报的时候，你也会明白是前世善因所致，所以也不要太得意，可能你的福报很快就会过去。
对我们修行人，能够知道自己的未来和知道自己的现在，你就等于拥有了智慧，等到你懂得什么叫迷惑颠倒，什么叫积功行善，你就慢慢懂得了般若智慧；在你的人生当中，慢慢地转成清净无为，你就在解脱自己修心道路上的烦恼。
生活当中的一切你都会很当心，因为一点点错，你就会给自己制造未来的果；一点点善，你就会给自己制造未来的甜。不以善小而不为，不因恶小而为之。
所以要真正地从执著当中脱离出来，每天在家里就需要生活Fo法化。做饭做菜给家人就是在行波罗蜜，做家务可以是行禅定波罗蜜，做善事就是精进波罗蜜，夫妻吵架你能忍辱就是在行忍辱波罗蜜，这样的话，你的生活Fo法化，Fo法生活化，你自己慢慢就会懂得了一条解行的原则。
Fo法生活化，
生活Fo法化。
生活不牵挂，
倾听 Pu sa 话。
每天的生命充满佛性，你就会充满着力量。因为你每天知道你自己是在积德行善，还是在造孽种因。
所以，学佛人修清净思维，随顺观察，若行若止，这样你每一天的生活，就等于在Fo法中生活，不会走偏。
妄想执著乱哄哄，
今生做着前世梦。
梦醒时分债还完，
不结新仇不结冤。
缘分结束离得远，
今生了却前世缘。
点击查看 ☞ 原文开示 ---2021年师Fu每日白话Fo法
（2021年6月11日）
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16.
在这个世界上，人生一笑而过，笑过了就没了。弹指一挥间，你的生命、你的一切，都是弹指一挥间，有什么好执著的？难受也是自己受，开心也是自己的，都是一种感觉，感觉完了就没了。真正有智慧的人，不管别人怎么讲，他只要自己正信正念如理如法就好，能够随顺因缘就好。今生已经许了这么大的愿了，没有必要再去在人间和别人搞了。人生就是要不停地创造一些佛的境界，改变一些过去的思维，你就一世修成了。改变就是修，创造就是学，学佛修心就是这两个。
学XLFaM就是要慈悲，观世音 Pu sa 的法门肯定要慈悲的。每个人都要检讨自己有没有慈悲心，这是最重要的。慈，能改变自己的命运；悲，能够帮助别人改变命运。慈悲，就是先改变自己命运，悲愍众生再改变别人命运。
人生不知道的事情太多了，不知道，你们得罪人；不知道，你们做错事情；不懂，闯祸、家里出事……要好好学、好好改。妄语就是让别人看不起自己，是贬低自己。要多学会忍耐一点，忍耐到最后不发作，你就成功了；如果不能忍耐，不能化解，就会出事。
希望大家好好努力，一定要好好修。佛情是最难得的，人情会因为名利而拥有，而佛情是不受利益牵制的，永远属于正能量的人，属于心里非常干净的佛子们。希望大家好好修心，如果今生能一世修成，以后大家就能永远在天上见。
---LTZ开示解答来信疑惑（三百九十三）
2020-06-30
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17.
wenda20130816 38:12
心无挂碍是精神上明理，但在人间还需要履行职责
女听众： 师Fu说“一个没有牵挂的人才是真正无私的人”，那么无牵无挂的心态是不是可以理解成对什么都无所谓，对什么都能放下？我们在家居士修行如果说无牵无挂了，家里的亲人啊、长辈啊会不会觉得不孝顺？因为看上去好像不牵挂他们。
Tz 答： 法师你尊敬不尊敬啊？你为什么叫他们师Fu啊？他们很多是半路出家的，他们有没有家？他们有没有孩子啊？他们结过婚吗？但是你尊敬不尊敬他们啊？学佛人应不应该以他们为榜样啊？否则为什么叫他们师Fu啊？师Fu就是要学生、徒弟跟他学的。
人家法师有没有牵挂啊？不是没牵挂了吗？因为你的境界不到，你们是居士，你们没有人家的境界，所以你们会有牵挂。
比方说你是小学生，刚刚学会加减乘除，你说要学开根、数学的方程式，你想要学大学以上的水平，你学得到吗？你学不到当然会受到很多阻碍了。人家说“你有神精病啊！刚刚学会加减乘除，怎么会读到大学的数学啊”，听得懂了吗？（听得懂）这是你奋斗的目标。
那是你的境界，什么叫牵挂啊？你走了之后有什么牵挂？在人间的一切你还带得走吗？没有了你还有牵挂吗？
比方说小时候托儿所那些小孩子跟你关系都很好的，现在你还记得他们吗？有几个人跟托儿所的小孩子到现在关系还很好的？你对托儿所的孩子有牵挂吗？
你以后如果离开人间到天上去还会牵挂人间吗？那是天人。
如果你真的到了 Pu sa 界，又是一种不一样的牵挂了，那是救人的牵挂，你听得懂吗？
（嗯，听得懂，听得懂，那我们平时有些事情……）你还罣碍着就不要去断掉，因为你现在是在人间，不能把家庭完全抛弃，你听得懂吗？（听得懂了）你的孩子、你的家庭就必须顾。
有些人学到后来不顾家庭本身就是偏差，因为你没到这个境界为什么做这些事情啊？
你走了，你想照顾家里、你想牵挂都没有机会了，那你当然一心一意好好修了。索性你出家了，离开自己的家了，你当然一心一意地好好修心、学佛了，你再挂着自己家里就错了。
问题是你没有出家呀，你怎么能不爱这个家呢？那你的境界当然也没上去啊！道理都是一样的，听得懂吗？
（听得懂了，做一个没有牵挂的人，指的是最后走的时候，真正的心里没有牵挂，是吗？）不对，理解错误。我说的没有牵挂，是叫你们精神上先要懂得以后什么事情都会没有的，等到走的时候那是真正的放下了，现在就要学会放下。明白了吗？否则学什么佛啊？就是说现在在人间就要把很多事情看得穿。
举个简单例子：你生小孩出来，你爱护到什么程度啊？越来越大，二十几岁了他要结婚了；三十几岁要生孩子了，不跟你住在一起了，你是不是牵挂少一点了？你还能像生出来时抱在身上那样牵挂吗？实际上就是一个不断地在提升的过程，在人间要看穿事物的本质：要知道生出来就有一天会死的，就不会在人间这么执著了，你听得懂吗？
（我能不能理解成：我们精神上要明白本质是要放下的，不能牵挂，但是我们实际上的行为也不能让人家觉得我们不牵挂他们）对了，
实际上的行为只不过是在人间履行职责：是我妈妈、是我爸爸、是我孩子，我应该对他们关心，但是关心并不代表一直要牵挂，并不代表要完全抓在手上放不下。听得懂吗？很多孩子到了最后，爸爸妈妈不放也得放下啊，因为离你而去了啊。明白了吗？（明白）
18.
实际上，修行的循序渐进就是两个字：懂佛。
你们到底懂不懂佛？
“懂佛”这两个字很难理解。
你们懂不懂妈妈的心？
你们懂不懂爸爸的心？
你们懂不懂佛？
点击查看 ☞ 原文开示 ---白话12-51《圆满次第的修心》
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19.
我们学习佛 Pu sa ， 就是要学会把佛陀的光、观世音 Pu sa 的热、所有护法神对我们的爱和我们本应拥有的九识田中的智慧洒向人间，救度众生，来帮助别人一世修成。
你们想想看，能够帮助别人一世修成的人，他自己能不能一世修成？这就是利人利己。
点击查看 ☞ 原文开示 ---白视 第38集《解脱是智 生光生慧》
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20.
脑子出问题，就是心灵出问题，心灵不平的人，大脑就会出问题，那么大脑出了问题，影响着你的心灵，这就是为什么师Fu的法门称作为“XLFaM”，救人要救心啊。
救一个人，救他表面是没有用的，要救他的心啊，你把他的心救活了，这个人就活了。
你救不好这个人的心，他跳河了，你把他从自杀的边缘救上来，他趁人不注意，又扑通跳下去了。
你如果把他救上来，让他明白道理，人不应该这么死，应该怎么样，他明白了，他不会再去死了。
你说，救他身体重要，还是救他心灵重要？
师Fu现在是不是在救你们的心啊？
师Fu允许你们想不通，但是必须要想通。
要明白，救人要救心。
点击查看 ☞ 原文开示 ---白话 6-20《心能解脱一切为空》
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21.
Shuohua20170127 01:04
佛陀的开示
男听众： 师Fu，佛陀还说修行不是简简单单的法布施，要自觉自悟。现在很多同Xiu听师Fu说法布施功德大，所以拼命地转发各种各样的开示、视频、录音，自己却从来不认真听、不认真看，以为这样就会功德圆满、智慧圆满。请师Fu开示一下，这样会是一个什么样的果报呢？
Tz 答： 这果报很不好，这果报是什么？最后度不了人，害人家慧命。举个简单例子，本来这个人是一个普通的人，师Fu去度他可能就度到他了。
你自己智慧不圆融，你自己修得不好，习气很重，你跑过去度他——你以为法布施了，你度了——人家一看你，“你这种人也能学佛啊？”人家不学了，以后我去度人家都不听了。你是不是断了一个人的慧命啊？
断人慧命，你知道是什么果报啊？畜生，畜生道去了，明白了吗？
男听众： 明白了，师Fu。所以很多同Xiu在发书或者跟别人发消息的时候也一定要随缘，也一定要看准机缘再去做，不能硬塞或者硬推给人家
Tz 答： 那叫发广告，你对师Fu也不尊重，对佛也不尊重。
你把佛陀这么好的Fo法，没有当成宝啊，你当成一种广告啊？
你以为当成什么？花露水啊？卖什么东西大减价？
开玩笑，这个本身就是有亵渎Fo法的嫌疑在里面。
点击查看 ☞ 原文开示 ---shuohua20170127_0104
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22.
佛陀开示：
修行不是简简单单的法布施，要自觉自悟啊，给别人看了一大篇，自己吸收了多少？要不断地提炼精华，哪怕一天记住一句，对于你们也是一种积累。
......
要觉自身之觉，悟心中自性，觉中有悟，其华精微，自妙其言，智者闻风止步，愚者闻闹围观。
点击查看 ☞ 原文开示 ---shuohua20170127_0104
23.
要如理如法地法布施，不要太多，造成人家的烦恼
问： 师Fu以前有过开示，说我们阻止法布施会有业障。那如果我们让同Xiu减少法布施，会不会也有业障呢？
答： 不叫“有业障”，你就跟所有的同Xiu说：“你们要如理如法地法布施，不要太多，造成人家的烦恼也不是很好，也会有业障。”你没有阻止他法布施，而是教他怎么样用妙法来法布施。
---2019年 新加坡
24.
法布施让人家看清，不要来不及地发，要让人家理解
问： 在新师兄很多的群里，有的同Xiu自顾自大量法 布 施刷屏，导致新师兄无从看起、学起，甚至反感退群，同Xiu这样的做法是否有业障？是否需要适当引导管理群？
答： 是啊，你要让人家知道、让人家看清，不要来不及地发，要让人家理解，不理解总不行吧。
---LTZ开示解答来信疑惑（二百九十二）
2019-03-08
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25.
我们平时法施、财施、无畏施，哪个施最重要？法施最重要。法施就是把观世音 Pu sa 这么好的XLFaM去告诉人家，去救度众生，这叫法施。但法施必须要有智慧的善业。
什么叫智慧的善业？就是做任何事情要有智慧，而不是说单单去救人。如果你忙了半天而没有智慧，你就救不了人，你这个人就是没有智慧，就不能代表法施。听得懂吗？
比如你不问青红皂白，不管是谁，跑过去就给人家讲法，讲到最后人家嘴巴里还造口业，这种救人的方法叫没有智慧。没有救度到一个人，他就是没有智慧的善业。也就是说你去做一件事情，你没有智慧，没有做成功，你就是没有智慧的善业。所以要用法的智慧来布施。什么意思？法施就是要用法的智慧。
什么叫法的智慧？比方说我们弘法，我们去法施，我们把佛 Pu sa 的东西告诉人家，我们把佛和 Pu sa 的思维方法称为“法”，我们法施就是要用佛和 Pu sa 的这种智慧来告诉人家，来布施。
举个简单的例子，你去推销一样产品，你告诉人家我吃了这种产品之后我的精神很好。但你自己精神都不好，你怎么能说服人家呢？也就是说你学佛已经法喜充满了，你有智慧了，你再去给人家讲的时候，那你讲出来的都是佛 Pu sa 的智慧，人家才会相信。
如果你自己都讲不清楚佛 Pu sa 的智慧，你怎么样让人家相信佛 Pu sa 有智慧呢？所以，说法者必须具有法的智慧。
点击查看 ☞ 原文开示 ---白话 4-44《离相布施 智慧的善业》
26.
关帝 Pu sa 的开示：
你们有多少人，修行都不认认真真啊，都是做表面文章，转发东西连看也不看，看到是Fo友转发的，我就跟着转发准没错。你们大错了呀，
现在开始，你们转发朋友圈的每一条信息都需要自己认真看过了之后确定没有不正的东西你们再转发，不要再愚昧犯错了，你们为魔转发了多少资料你们知道吗！
一定记住我今天的话，提醒你们所有的人，不要再在修行上犯错误，减少对自身的伤害。
发表于 2025-8-16 20:54:07