白话11-14 延伸内容

有兄弟两个人在西山遇到了一位高僧，请高僧开示。这个高僧就告诉他们：“你们兄弟两人四年之后有一次大的劫难，唯一的解救方法就是多行善事，积德解难。”从那以后，哥哥在村里修桥筑路、养老扶幼，无偿地帮助他人。弟弟跟着哥哥一起也行动起来，他种果树，种粮食，一旦收获了，就接济那些吃不上饭的人。眼看四年的时间快满了，哥哥去见了高僧，问他是否化解了他的劫难，可这次高僧一言不发，摇了摇头。哥哥感到很奇怪，又无可奈何，就下了山。

回家途中，突然天上下起了大雨，哥哥发现一间土屋可以避雨，便弓着腰躲了进去。结果一声雷响，房屋倒了，他被压在了下面，哥哥的两条腿在这次事故中残废。这个变故使他痛苦至极，想想自己这几年来无私地付出，为何遭此大难？他心里想不通，就跟弟弟讲：“弟弟，你背着我去西山，我要去问高僧。”

哥哥到了那里就问高僧：“大师，我几年行善，没有一天懈怠，为何我还会遭此劫难呢？”高僧没有回答他，而是抬头看看他的弟弟，问：“你呢？”弟弟回答说：“大师，我只是行善，时间久了，我就只知道行善，已经忘了化掉劫难的事情。”高僧合上眼睛说：“这就对了。为化劫而行善不是全善，为行善而忘劫乃为大善也！”

Fo法界说：有目的地去行善不是纯善；无私、没有回报地行善，此乃真善也！

我们人要懂得帮助别人，不要考虑自己。一个人没有善良，人生就犹如荒漠，没有希望。没有学佛的人，人生就犹如黑暗，没有光明；没有境界的人，人生犹如迷宫，他会找不到方向。人生最快的脚步不是超越，而是持之以恒；人生最慢的脚步不是慢慢地走，而是犹豫不决。人生最好的大道，它不是大道，而是要一步一步地谨慎走路；人生最险的道路，不是陡坡，也不是下坡，而是陷阱重重。

---20200110 澳大利亚悉尼

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3.

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为了化解劫难而做功德，应用怎样的心态

男听众：师Fu，有一个问题，有的Fo友很纠结，请师Fu开示一下。师Fu讲了一个故事：一位高僧告诉一对兄弟，他们四年后会有大劫，唯一的解救方法就是多行善事、积德解难。哥哥在村里修桥筑路、养老扶幼，无偿地帮助他人。弟弟跟着哥哥也一起行动起来，他种果树、种粮食，一旦收获了就接济那些吃不上饭的人。哥哥为了化劫而行善，结果还是遭受劫难；弟弟就只知道行善，已经忘了化掉劫难的事情。为化劫而行善不是全善，为行善而忘劫乃大善也。Fo法界说，有目的地去行善不是纯善，无私、没有回报地去行善，此乃真善也

Tz 答：（对）

男听众：Fo友想问，对应我们现实中，Fo友如果碰到“三六九”或者有提示的梦境，大家一般都会针对这个事情，就是“三六九”或者不好的梦境念经、许愿、放生来针对化劫。师Fu，我们以何种心态去做呢？

Tz 答：全心全意为人民服务，用纯善，不要带有任何自己私心，去做善事，那就叫“纯善”，一定有大功德

男听众：（师Fu，我们针对去化劫，是不是这样想：我化了劫，好了之后，我更加全心全意地去为人民服务，更加地去利益众生？）

Tz 答：就是的，意念增加你的能量，很多人靠意念增加能量的。人这个高级动物很怪的，他用意念，身上都会有力量的

男听众：（您说的“意念”就是念力的力量吗？）

Tz 答：对啊，念头，“我一定要好，一定要好”，你真的会好的

男听众：（明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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4.

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关于有漏功德和无漏功德；明心见性之前的布施都有漏

女听众：师Fu在《白话Fo法》里讲过，功德分有漏的功德、无漏的功德。请问师Fu，是否有漏的功德是入世功德，无漏的功德是出世功德？

Tz 答：无漏的功德是出世啊，是的；有漏的功德嘛，人间做的。是真的，说得对的

女听众：（感恩师Fu。三种布施是否在未明心见性之前做出来的都是有漏的？）

Tz 答：是，一定的

女听众：（那我们平时做的可能都有漏）

Tz 答：对

女听众：（三种布施在未明心见性之前，哪个漏得最多？）

Tz 答：在没有明心见性之前或者之后都有变化的，明心见性了，那不漏了，已经想通了，就是因为明心见性之前才会有漏，明白了吗？

女听众：（明白了。所以明心见性太重要了）

Tz 答：是。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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5.

点击查看原文开示☞ ---白话 1-23《再谈善事和功德的区别》

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6.

《无为而为》

“无为而为”那是 Pu sa 的境界。就是不管你做什么事情，都是从“有为而为”到“无为而为”的转变。功德的圆满或有漏，最主要是看发心的清净。

如果你做任何事情，都是有目的地去做，“有为而为”，那就会不圆满。

如果你做任何事情，是没有目的地去做，不为自身求福报，只为众生得离苦，“无为而为”，这种为了成全和帮助众生而发心，就能功德圆满。

所以学佛人要没有私欲地去救人，那你就远离四相，超脱了我相，成为无相布施。

不为功德而做功德，只为了救度众生去行功德，这就是 Pu sa 境界的提升。

去除杂念无我相，

无为而为去行善。

不求福德有功德，

行善积德变功德。

人总是希望多做功德，但本身过分地追求功德，也会让功德有漏，会造成功德的不清净。所以为什么有些人修得很好，一求就灵，福慧双修，家庭平安，诸事顺利，而为什么有些人你看着他在做功德，每天忙碌地念经、许愿、放生，但最后所求之事，均不能如愿，因为他是“有为而为”，已经让功德变成了人天福报。

带着目的去行善，总是功德不够圆满。

有时候甚至在行善之中，很难度到众生，而且让有些人对FoFa会产生误解——以为每个人只要做点功德，就可以消灾解难。

这就让尊贵的Fo法变成了人们求名求利所使用的一种方法。

平时拥有很多的心，去念经、许愿、放生，你就是在漏失功德；

当碰到有烦恼或业障爆发时，你就很难消业过关。

在家修行确实不容易，而且在家修行，很多时候人在红尘中打转，心随境转。

环境一好，开心了，就多做一点；环境一差，不开心了，就少做一点。这个也叫功德有漏。

所以发心非常重要，尤其一个念经做功德的初始心更不容易。你们如果不把这些搞懂，可能连脱离世俗的五欲六尘都很难。

世间欲望无止尽，

有为而为贪恋心。

放下名利智慧生，

清净圆满懂感恩。

人最大的问题是执著于欲望，因为有求就会有欲望，总觉得自己的欲望能满足，他们根本不懂，带着有目的的求佛修心，一定让你承受功德有漏的痛苦。

举个简单例子，一个人在单位里，只有无私地帮着别人做贡献，才能成为一个领导。如果每天做一点事情就想得到回报，最后你会被人家认为是投机取巧，没有任何让人尊敬你的地方，最后成为不了一个领导。Fo法界称为“有为法”。

所以学佛要放下，学佛要三心不可得。

今天我做任何功德，我不是为了让过去的良心过得去，不是为了今天的名利，也不是为了将来能日子过得好一些，未来多有福报。我只是想为了帮助众生，解脱烦恼，一世修成。

所以善事和功德的理解完全不一样。一个有目的去做事的人，大家都知道你是有目的，所以很多人对你就不会很尊敬。如果你没有目的地去帮助别人，你就能成为一个受人尊敬的尊者。

所以无为和有为，在境界上有着本质的区别。

只管耕耘不问收获，就是我们学佛人应有的心态。

学佛学的是境界，

念经念的是解脱，

许愿许的是愿力。

无欲无求是无为，

善信善行本性归。

---师Fu每日佛言佛语（2021年4月28日）

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7.

怎样才能做到明心见性

问：Fo法的修行讲究次第修行，我们修习XLFaM首先是通过消业障，累积资粮，再通过修心，提高自身的境界，最终修出我们真实无为的出离心。请问师Fu，怎样才能够做到明心见性呢？请师Fu慈悲开示。

答：心天天跟 Pu sa 一样，想的一样，做的一样，说的也一样，你就明心了。

天天用自己的本性来对照自己的生活，“我今天做得对不对？对得起 Pu sa 吗？对得起我们的佛吗？”天天这么想，你就见到本性了。

——明心见性。

---20161224吉隆坡52:53

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8.

所以明心就是知道自己什么可以做，什么不可以做。

见性是什么呢？见性就是见到你的本性。

---2016年2月17日巴淡岛0:22

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9.

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明心见性的“见性”是指什么；觉悟靠自己修

男听众：师Fu您在《白话Fo法》上讲：要修成正果，就要明心见性。这里的“见性”是不是包括了见到“ Pu sa 的本性”和见到“佛的法性”两种？

Tz 答：对，就是见到本性

男听众：（见到 Pu sa 的本性后，如果妄想放不下，说明还是不能见到真如本性，这样理解可以吗？）

Tz 答：对啊，你有妄想的话，你怎么见到你的本性啊？

男听众：（那见不到真如本性，就无法见到法性，说明还是修不成正果，是不是？）

Tz 答：是啊，明心不能见性，你当然不能修成正果。这个正果就是说你要达到正等正觉，那就是 Pu sa 的智慧啊

男听众：（弟子在这里向师Fu深深忏悔，昨天一个人在读学《白话Fo法》时，因为读不懂，串不起来，生出了种种妄念，“ Pu sa 为什么不直接让我们开悟？师Fu讲《白话Fo法》为什么不讲得更加直白些？”今天弟子想明白了，学佛学法要证悟，这是一个想通想明白的过程。想通了，表明在这一点上修心修好了；做到了，表明在这一点上修行修好了。想不通、想不明白就会自己把自己捆绑住，而不是被师Fu捆住了。所以解铃还须系铃人，证悟Fo法就是最好的一种办法。感恩师Fu慈悲，弟子知错）

Tz 答：嗯，觉悟靠你自己觉悟的，也不靠别人的，对不对啊？

男听众：（嗯，感恩师Fu）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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10.

第十，存悲心以养德。

人的道德是怎么样来的？因为你慈悲人家、你悲愍人家，你感觉这个人苦、那个人苦，你的德性就出来了。

师Fu教育你们看见谁都要觉得他可怜。你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。

什么叫养德？你的德性是养出来的。

什么叫养？不是养孩子的养，是培养出来的。

所以为人慈悲是为人之天地之本。

学佛修心可以保持你的这个“本”，借假修真才是真正的爱惜这个“本”。

培养佛境界，坚持度众生才能让这个“本”得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。

点击查看原文开示☞ ---白话 3-18《立身十戒》

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11.

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Tz 开示“慈悲喜舍”

男听众：师Fu在《白话Fo法》里讲，“你能够把本性用得好的话，如果你运用了最原始的本性，你就会拥有像恒河沙一样无穷无尽的智慧”。请师Fu开示一下，在平时生活中，如何更好地运用我们的本性？

Tz 答：运用本性的话，就是说时时刻刻要以慈为本、以悲为本、以喜为本、以舍为本，这个就是“慈悲喜舍”。

为什么呢？慈悲喜舍都要放在一起的，“慈”，一个人心慈了，就会有悲悯心出来，有悲悯心之后，就会感到自己很快乐了，喜心就会出来，度别人的欢喜心也会出来，最后你因为有了欢喜心了，你就容易舍。我问你，做人是不是一开心了“这个给你吧”，“那个给你吧”；不开心的时候，什么都不愿意给别人？

所以“慈悲喜舍”四个字全部都有连接关系的

男听众：（明白了，谢谢师Fu慈悲开示）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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12.

今天稍微讲一下五行给你们听听。

金、木、水、火、土是五行，实际上，五行对应着你们身体的五个重要部位，就是五脏。

木是主肝的，如果一个人命中缺木，他的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家具，不要用铁的、玻璃的，要经常接触木头，过去风水上都是这么讲的。

火是主心的，所以人家说心火，一个人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难过了，是不是火气就大了？如果一个人的心火太旺了，很容易发脾气。

人家经常说，要冷静啊，不要发火，实际上人发火就是自己的心，你这个人如果命根中火大，名字当中就要少用“日”，多加“水”。

还有人已经是火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。

你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有了，全部蒸发掉了。

点击查看原文开示☞ ---白话 10-41《五行加五德》

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13.

佛心就是无我地想着众生的苦， Pu sa 心就是慈悲喜舍，这都是极高的境界。所以是我们的榜样和修行的终极目标。

修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。

见到我们本来的佛性—— 包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。

点击查看原文开示☞ ---白话 1-4《学佛修心的目标（二）》

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14.

首先，我要告诉大家，Fo法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。

大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。

修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。

点击查看原文开示☞ ---白话 1-1《学习Fo法圆融的智慧》

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15.

对平等心的理解

问：在修行中，有些义工认为平等心就是每个人都拥有一样的机会做功德。但实际上，每个人的义工岗位和他个人的能力和因缘都分不开。请问师Fu，可不可以理解平等心并不是指外环境的平等，而是指内心里面对好与坏的平衡呢？

答：是有道理的。并不是某一件事情的平等。

比方说，一个人生在有钱人家里和一个没钱人家里，生在一个父母亲身体很好的和生在一个爸爸妈妈身体都不好的家里，那概念是不一样。

你说生出来怎么就不平等啊？

只是说我们同样在人间，同样有修心的机会，同样在内心可以慈悲。你看，我们人生老病死都是平等的，再有钱的人也要生、老、死、病，对不对？

所以这个平等是从内心来的，他讲的是对的。你们学《白话Fo法》学的是对的，并不是做某一件事情平等，而是说你的内心要表示平等。

比方说这个人残疾，你跟他一起，你没残疾，他残疾，但是你从心里很尊重他，你觉得他过去也是好的，他也不容易，你心里跟他平等，没把他当成残疾人看，那就叫平等。并不是说他脚残了，你也去把脚残了，我们两个一起来脚残，听得懂吗？不是这种平等啊

---20191108 奥克兰

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16.

Wenda20190329 12:13

干净、正能量意念可以改变物质世界

女听众：师Fu，您在一次节目里说有一个师兄意念很有力量。请问师Fu，意念有力量是一种什么样的体验？

Tz 答：意念有力量，比方说，你今天对自己很有信心，去考试，你意念当中有力量，“我什么都准备好了，我肯定考得出来”。你是不是放松？是不是不紧张？是不是不害怕？这不就是力量吗？那人家紧张得不得了，因为人家没有力量，因为他没有思想上的准备，所以他就害怕。法庭上，为什么有些律师会胜利？因为他经常出其不意地问对方，问得你哑口无言，他就占上风了

女听众：（一个意念很有力量的人可以改变物质世界，是吗？）

Tz 答：可以，完全可以。至少改变你自身的物质世界

女听众：（师Fu之前在《白话Fo法》里说过，一个人如果去祝福一个人，这个人会就很幸运；如果是诅咒一个人，就可以让他倒霉）

Tz 答：那是，那要看谁了。高僧大德不会随便去诅咒人，也不会随便去加持人的。所以你去叫一位高僧大德加持，他肯吗？你跑到庙里去，连老和尚都找不到，怎么加持啊？越是高僧大德，越不会轻易地去诅咒和加持别人

女听众：（我们可以通过意念的力量让自己心想事成，是吗？）

Tz 答：完全可以。你天天想好了，你想，你要去做的啊。因为你的意念的力量，促使你去行动。有了思维，才能有行动，你心动了，才会有行动，你心都不动，怎么会有行动呢？你有了行动，当然就接近你的希望了你想象空间当中的希望

女听众：（我们平时怎么样增强自己意念的力量呢？）

Tz 答：那就是第一，要干净，干净的意念会有力量；第二，正能量会有力量。你想想看，一个小青年，整天沉迷在酒色当中，你说他的意念会有力量吗？

女听众：（没有。师Fu，说到这个就想到吸引力法则，师Fu曾经在节目里开示过一个同Xiu，叫他不要去担心那些不好的事情，会招来负能量、倒霉的事情）

Tz 答：对

女听众：（相反，即便一个人到了“三六九”，他如果一直想“我没有劫啊，我很幸运啊”，接下来他就真的会避开很多的劫难，甚至会有lucky[幸运]的事情发生在自己身上。想请问师Fu，意念的力量……）

Tz 答：魔力也是一种力量，虽然是魔的信念，但是也有力量啊，他就坚信日耳曼民族能够统治整个世界。你看看，就这个魔力，世界就被他搞得稀里哗啦了。所以连魔都有力量，正信念会没力量吗？

女听众：（请问师Fu，有时候比如说一个人念力很足，但是他如果带有私心杂念，是否他想做的事情就容易不成功？）

Tz 答：一个人如果念力很强，但是带有私心杂念，念力力量马上减半

女听众：（他的意念必须要很干净？）

Tz 答：对。如果你的意念不干净，最后没有能量，而且最后会失败。就像希特勒一样，最后失败告终。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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17.

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人的念力有多强

男听众：师Fu，人的念力，就是意念的能量有多强呢？

Tz 答：很强，人的意念，人家说可以排山倒海。也就是说当你做一件好事的时候，如果一个事情“我一定要怎么样，一定要怎么样”，你的念力不得了，天上都会震动的。

但是很多人的念力因为他经常动这种下流的东西，他根本没有磁场力的，没有磁场力的话他根本不会震动天庭的

男听众：（若修为越高，他的念力越大，是这样理解吗？）

Tz 答：对，因为你有光环了，你有坛城，所以你已经是修成了。就是你的电波发射得多远都能接受到，好的东西越发射越远，差的东西发射不了很远的，人家不要听，下流的东西谁要听啊？

男听众：（师Fu，从物理学角度就是电波和磁场的原因，是这样吗？）

Tz 答：实际上就是这样，电波、磁场、脉冲，就是这些东西

男听众：（现在科学家也是在研究这个，人的念力的这种作用，确实是这样）

Tz 答：对，完全正确，就是这样。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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18.

wenda20161021 35:11

念力强的人念出来的经文更好,如何增强念力

男听众：师Fu，念力强的人是不是念出来的经文更好？是不是气场更能够影响到周围的人和事物，也更容易度到人呢？

Tz 答：你说呢？

男听众：（是的。那念力强的人有哪些特征呢？）

Tz 答：念力强的人，看看你师Fu就可以了

男听众：（是，大慈大悲，严厉）

Tz 答：念力是什么？念力就是坚定、坚强、坚信三坚。

你有坚强的信念“观世音 Pu sa 一定会救我的，我一定要度人”，坚定的心不动摇，不管别人说什么，不动摇；坚强“不管吃多少苦，我很坚强”

男听众：（师Fu，如何增强一个人的念力呢？就是念什么经，加强什么经文或者有什么方法呢？）

Tz 答：根本不是经文。任何一个经，你拼着命地念，都能念出一朵莲花来，这是师Fu今天跟你们讲的。

靠的是什么？靠的是你自己广学博才，博采众长。

比方说你看师Fu的《白话Fo法》，你看一本不过瘾，看两本、看三本……你看得多了，你这朵莲花就坚强了。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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19.

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Pu sa 根据众生的愿力大小来成就众生的果位；关于大愿地藏王 Pu sa

男听众：现在有的人求事业，会许愿赚多少钱拿出多少来做功德。他许愿的话，这个比例最低要求多少呢？

Tz 答：实际上他的许愿，他只要能够大发心， Pu sa 就会保佑他。 Pu sa 是根据你愿力的大小来成就你的果位的。我问你一句话你就知道，地藏王 Pu sa 的愿力大吗？

男听众：（哎呀，太大了）

Tz 答：好了，成就地藏王 Pu sa 的果位了——佛。对不对？ Pu sa 为什么称他们自己为 Pu sa ？就是为了放低自己，平等心。我问你，实际上地藏王 Pu sa 是不是佛？

男听众：（是，他是地藏古佛）

Tz 答：好了，知道就好了

男听众：（明白。师Fu，地藏王 Pu sa 在度化地狱众生的时候，是怎样度化呢？您给大家讲讲吧）

Tz 答：他的愿力所为啊。那观世音 Pu sa 怎么度化人家的呢？给人家愿力所为啊。比方说地藏王 Pu sa 到下面去救度那些苦难的众生，那些曾经做过坏事的、那些已经受了果报的在下面的苦难的众生，那么他这个愿力会在他的心中产生一种强大的磁场力

男听众：（超级能量场，是吗？）

Tz 答：嗯。你看地藏王 Pu sa 在成就这个果报当中，他曾经是以大孝和大愿广为流传的。地藏 Pu sa 是大愿 Pu sa ，你们知道吗？

男听众：（对）

Tz 答：举个简单例子，一位得道的高僧，他已经是 Pu sa 了，是佛了，他许了一个大愿去救度众生，那么是不是他的愿力会散发出光芒啊？

男听众：（对对，是的）

Tz 答：只要闻到他这个光芒的，就会得到救度。实际上它是一种光芒。举个简单例子，比方说我今天说“2019年几月开始，你将得度”，你虽然还没得度，你是不是从现在开始已经感受到你有希望了？

男听众：（对对对）

Tz 答：你毕业之后，我指定你可以到某个大公司里去，你读书是不是有兴趣了？有那种能量了？这个能量场哪里来的？就是因为人家的愿力。举个简单例子，比方说现在清华大学说“我要将这个中学所有的学生全部升到我们清华大学来”，你说这个愿力一来，这个中学里所有的学生是不是欢喜雀跃啊？

男听众：（对对，是的）

Tz 答：那么他们进去了没有啊？还没有，但是他们开心了吗？

男听众：（开心）

Tz 答：为什么？是因为清华大学的愿力，让这么多学生已经开始感受到愿力的能量体，让他们加紧学习，让他们感受到今后有前途、有希望、有未来。是这个概念

男听众：（明白了。师Fu，讲起清华大学的校训“自强不息、厚德载物”，这些都是厚德载物）

Tz 答：是啊。实际上追求当时成本的人是最傻的。做生意也是这样。很多大 Pu sa 都是现声闻相，“现声闻相”是什么意思？很多人动不动就讲《地藏经》，《地藏经》里说“以神通力，现声闻相”， Pu sa 到地狱去救人没有神通的？没有神通怎么救啊？为什么要现声闻相啊？声闻相就是出家相，所以为什么叫“出家师”啊？法师就是给人家一种模范的样子。

《地藏经》里都讲了，因为这个世界实在太肮脏了，所以你没有一种很大的愿力，甚至连你的苦恼、连这个人间肮脏的东西你都不能完全消除。

所以地藏 Pu sa 为什么要立誓度尽六道一切众生，自己才成就佛果啊？就说师Fu这么小小的学佛人，师Fu都有“要度尽全世界一切有缘众生”的愿力啊

男听众：（对对对。其实弟子也很感恩地藏王 Pu sa ，当年是地藏王 Pu sa 叫我接触了师Fu的XLFaM）

Tz 答：对啊

男听众：（感恩地藏王 Pu sa ）

Tz 答： Pu sa 都是很慈悲的， Pu sa 不会这么小气

男听众：（对）

Tz 答： Pu sa 慈悲我们五浊恶世的众生，只要你能够一念善心，他就应你所求而消灾增福。其实地藏王 Pu sa 也好，众位 Pu sa ……他就是要以成熟众生的善根，成熟你们的善根、善缘、善力，就是这样

男听众：（对。师Fu，我觉得师Fu说的 Pu sa 的境界很高，无论你修哪个法门，你只要成就了，他们就高兴。是这样吗，师Fu？）

Tz 答：对啊，他的目的就是救人，只要救到了，他当然开心。医生到底是为了赚钱还是为了救人？如果一个医生为了救人，他当然高兴了；如果一个医生为了赚钱，看见人家病好了，他就难过了，因为他没钱赚了

男听众：（对，师Fu说得太对了）

延伸内容：

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(1)

希望大家精进学佛，

努力改变自己的人生，

在人间就做一个好 Pu sa ，

并且要多听多看白话。

师Fu会一直带着大家改变自我，

行愿成佛，

共同努力一世修成。

---师Fu2021 新年祝福

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20.

观世音 Pu sa 开示: 什么是"佛 Pu sa 的平等", 和念诵《往生咒》的心态

问：10-05-2020，魂体被金光送入天界。

观世音 Pu sa ：“徒儿，为师给你说什么是佛 Pu sa 的平等。”

观世音 Pu sa ：“弟子们很多时候在做功德之时，都带有私心杂念，都是在为自己、为家人或某个对你有利益关系的人。”

观世音 Pu sa ：“佛 Pu sa 的平等是大慈大悲，也就是说，我今天不会因为看到你们很讨厌、很自私而不去救度你们。”

观世音 Pu sa ：“徒儿，往生咒又名拔一切业障根本得生净土陀罗尼。徒儿知道什么是众生业障的根本吗？”

童子：“知道，是贪瞋痴三毒。”

观世音 Pu sa ：“徒儿，你可知为师在天上是以何种心态诵念往生咒超度众生？为师是想着一切众生之苦皆由无始贪瞋痴而轮转恶道不得超脱。你们若是能以这种心境来念诵往生咒，其神力之大是不可言说。”

观世音 Pu sa ：“今天为师就趁母亲节给你们开示到这里吧。吾视天下众生为吾之儿，我儿受苦，我心亦悲；我儿离苦，我心亦乐，这是为师的境界。童儿，你们都明白了吗？为师谢谢孩儿们在今天对为师的想念与祝福。愿天下众生离苦得乐，国泰民安。”

说完，观世音 Pu sa 把净瓶水倒入娑婆国土上空，一阵阵的金光能量穿透云层，进入芸芸众生体内。

弟子马来西亚 10-05-2020

答：观世音 Pu sa 真的大慈大悲。

Pu sa 说，念往生咒，你脑子里要想着超拔一切苦难众生，救度一切苦难众生，这样的话，你的能量当然会大增。

不容易的，没有几个人能够真正有这种愿力，愿意救拔别人脱离苦海，这是一种非常大的愿力！

---解答来信疑惑（三百八十三）

2020-05-14

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21.

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不同经文应分别以何种心态念诵

男听众：师Fu，您好。《佛子天地游记》中观世音 Pu sa 说了一句话，她开示说：“徒儿，你可知为师在天上是以何种心态诵念往生咒超度众生？为师是想着一切众生之苦皆由无始贪瞋痴而轮转恶道不得超脱。你们若是能以这种心境来念诵往生咒，其神力之大是不可言说。”请问师Fu，我们念大悲咒以何心态？

Tz 答：一样，要有慈悲心。以悲愍众生的心念大悲咒当然效果比小和尚念经有口无心好

男听众：（那心经呢？）

Tz 答：心经是这样的，想着观世音 Pu sa 的大慈大悲，一样，反正我们XLFaM离不开慈悲

男听众：（好。XFZ里的七佛灭罪真言呢？）

Tz 答：一样，要有忏悔心，跟 Pu sa 永久地忏悔。永久的忏悔和暂时的忏悔是两种概念。

暂时的忏悔，“ Pu sa ，我做错了，对不起，观世音 Pu sa 。”这叫暂时的忏悔。

永久的忏悔，“观世音 Pu sa ，我做错了，我以后永远不做了。”

男听众：（我们念解结咒以什么样的心态？）

Tz 答：解结咒就是慈悲，不要跟人家争斗，要觉得“我是观世音 Pu sa 的弟子，我不想跟人家争斗”。

男听众：（明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

延伸内容：

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(1)

wenda20160103A_2709

被人嫉妒念解结咒；解结咒怎样念才有效果

男听众：人嫉妒是造了什么样的因，怎样才能避免遭人嫉妒？如果有人嫉妒自己，如何通过念经和祈求来化解呢？请师Fu开示一下。

Tz 答：一般的人有一般的人嫉妒，你说小孩子没有嫉妒吗？小孩子当然嫉妒，你长得好看一点人家就嫉妒你了，对不对？

男听众：（是、是）

Tz 答：大有大的嫉妒啊，在中学里没有嫉妒啊？嫉妒在人的一生当中都存在的。你没有事业成功，人家也会嫉妒你，对不对啊？

男听众：（是）

Tz 答：因为什么呢？可能说你的条件比他好一点了，因为人总有比不可能全方位都是很好的。他总有比他好的一面，只要人家看到你比他好的一面，就会嫉妒你了，对不对呀？

男听众：对对对，哎，您看看怎样才能避免？

Tz 答：怎么避免？低调呀！一个人要低调，人家就不嫉妒你了。因为你一个人太高调呢，人家就嫉妒你了，你去看好了。对，很多人现在企业家这么高调，你去看看啊，总有一天会有事情的，这种事情没有必要的，对不对啊？你是一个实实在在企业家，你这么高调干嘛？你就自己好好的，该做什么就做什么就好了，对不对啊？你看李嘉诚一生他成功靠什么？低调啊

男听众：（对对对，他很低调啊，很少有他的新闻，真的是。）

Tz 答：知道了不啦，人家低调能成功啊，对不对啊，如果到处怎么样张扬，出事啊，对不对啊？所以做人做事为低调者，视为智者；人做事为高调者，视为愚者。

男听众：（愚者）

Tz 答：你愚蠢的人才到处叫的，对不对？你看看我们就讲动物界，你老虎要吃人，它想吃到人的话，它很低调，它伏在那里不讲话。老虎的内心，你看它这么凶狠，它可以伏几个小时不讲话，在树林子里，它就等着猎物上钩，你看看有些呢，牤牛呢？对不对啊，动不动就叫。那些狗呢？动不动就叫，叫了有什么好处？被人杀了呀，是吧，对不对啊？

男听众：（对，是对）

Tz 答：你要学会生存的话，你不被人家杀，你就学会保护。为什么青蛙在田里你看不见啊？它绿色的它就保护，对不对？你去看好了，青蛙在你边上有人的时候它不叫了，没有人的时候它唱歌呱呱、呱呱、呱呱，它知道有人来它不叫了，它知道我一叫就被人宰了，哈哈哈……明白了吗？

男听众：师Fu，有人嫉妒自己如何念经呢？念什么经好呢？

Tz 答：念解结咒。“我今为汝解金匝，终不为汝结金匝……”就是这样不停地念，而且念的时候心中要想，“我今为汝解金匝”，就是我今天为你把这个结打开，我永远不跟你结冤仇，不跟你结金匝就是不跟你结冤仇。

“祥中祥，吉中吉”，吉祥当中还会吉祥，这些话你在念的时候能够知道它的意思，能够想象着它，你念一遍比念十遍效果还好，很多人“小和尚念经有口无心”。

你解结咒念的时候，“我念这么多为什么还不灵啊？”因为你没有用心念啊，解结咒里面有意思的，这个已经是 Pu sa 给我们大白话了。很多人很傻的……解结咒这个经文里面真的很有意思的。

十小咒里面包括消灾吉祥神咒、准提神咒，你其实念得慢一点的话，都会有效果出来的。

你看“唵，齿令金匝金匝胜金匝”什么意思啊？就是人间不停地争斗，人间的这种六道轮回，“齿令金匝金匝胜金匝”，实际上就是在六道轮回当中来；

“我今为汝解金匝”，我今天跟你解掉这个冤结，不让我们六道轮回；

“终不为汝结金匝”，永远不跟你结冤仇，永远跟你化解恶缘；

“祥中祥，吉中吉”，就是我们吉祥当中还要吉祥，吉的当中还要吉，那就是说好上加好、好上加好，我跟你就说，“哎呀，对不起啊，我们会越来越好、越来越好”；

“波罗会上有珠琍”，什么意思？智慧当中有的光亮点叫“珠琍”，这个光亮点是什么？光亮点就是佛的光，用佛光让你一切冤家化吉祥，

然后“摩诃般若般罗密”，这个意思就是说让你把所有的冤家都化吉祥，就是不管你来文的、武的，在社会上碰到什么事情……

很多念经的人“嗡嗡嗡……”有什么用啊？你念经的时候至少要知道里面的意思啊，这个解结咒

男听众：（哦，谢谢师Fu慈悲开示！师Fu，这个解结咒是不是就是末法时期感情冤结爆发的一个很重要的法宝？）

Tz 答：当然是法宝了，至少当场解决。

很多人为什么念？有一个人，单位里的领导对他不好，在骂他，他就心中在念念念……老板过一会就原谅他了。为什么？当场见效的，这个解结咒就马上就见效了。

你念了半天都不见效，说明你解结咒已经念偏了，因为解结咒是根据你的思维和精神上的东西来指导它的

男听众：（哦，明白了）

Tz 答：是这个意思的，就像一辆汽车，人不开，你这个汽车再好也不会自己跑啊，

你要靠着 Pu sa 的经的精神，一进去之后这个解结咒就活了啊。

Tz 语：师Fu说人很可怜，很多人活着一辈子，不知道活在什么地方的。很多人活一辈子不知道为什么跟自己的先生处理不好、跟自己的太太处理不好，不从自己身上找毛病，老从人家身上找毛病：他没出息，他没有能力，他很讨厌。

想想自己呢，你有什么出息啊？你有什么能力啊？你要经常这样想。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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(2)

Wenda2020011704:39

别人对我们发脾气时，应念哪种经文化解

女听众：请问师Fu，别人对我们发脾气的时候，我们如何判断是给对方念心经还是念解结咒？

Tz 答：很简单，如果感觉是灵性，非常暴怒，先念心经；

如果一般的发脾气，很烦恼，那就不一定是灵性了，可能是一些劫，一些自己命根当中不好的业障，那先念消灾吉祥神咒、解结咒，然后有空的时候再给他念化解冤结的XFZ。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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(3)

办离婚当中老公意外过世，念经不能恨对方

问：女同Xiu在准备和老公办离婚时，为了让事情顺利，好聚好散，不要纠缠她，就向 Pu sa 许愿1万遍解结咒，只念到66遍的时候，老公出意外（过世了）了。

答：这个女的念经的时候肯定对老公有咬牙切齿的恨，不是真的想化解。

如果老公真的是坏人，她这样念经是真的会让他出事的。

以前有个媳妇对婆婆非常不好，婆婆不讲话，成天就念经，后来媳妇生怪病死掉了。

任何人不要过分，对别人过分了一定有现世报。

这个男的一定很坏，做错了，还要逼着女的离婚。

解结咒里面有护法神的，特别多，念到后来就惩罚对方了。

这个女的欠他了，下辈子还要来还，冤冤相报何时了。

同样的经文，念的时候的态度是很重要的，如果真的想解结，不恨对方，很开心地念；你恨对方，真的有感觉的。

你讲一句“你好”，用不同的态度，完全不一样的；“早上好”，同样的三个字，意思和气场不一样。

过去有人念六字大明咒也把人家念跑掉的。

除非自己真的没作恶，否则，太恶的人，大家都讲你，这个人会下来的。单位里的这个车间主任太坏了，所有人都骂他，你说他待的长吗？

---卢Tz 开示解答来信疑惑（一百七十九）

20170908

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22.

shuohua20180105_1259

想成佛、成 Pu sa ，念经和救度众生各占多少

男听众：师Fu在回答念经和度人功德的区别时开示：比如说念一次经功德只有20%，但是度人是50%，都是做好事，一个是做大好事，一个是做小好事。但是有的听众问“只靠念经可以明心见性吗？”师Fu回答是“可能性只占50%，放生、救度众生、命里调节，所有的一切加在一起50%。你去看看这个比重，就是说念经的比重特别大。如果一个人学佛不念经等于不学佛，烧香不念经等于不烧香。”您这两次开示念经的功德百分比不同，这里有什么样的学问？

Tz 答：如果念经的能量不一样，那就说明你自己念经的功能没有运用好。比方说，有些人一辈子念经，他也不懂Fo法，他也没学，他到了天上去再后补，他到了天上去听 Pu sa 讲课，重新学习，是这样的。

如果我们在人间不停地念经，增长智慧，开始看佛经，看师Fu的书，像你们学XLFaM看师Fu的书，慢慢地，越开智慧越开悟，越开悟念经效果越快。比方说，你一生念了大概1000万遍经，但是因为你不开悟地念，你可能只收到一半。但是如果你这个人是开悟的，你本来念了1000万遍的经文，你可能得到2000万遍的功德

男听众：（明白了。弟子想问，如果一个人成 Pu sa ，他念经是占多少百分比，救度众生是占多少？）

Tz 答：这个实际上根据每一个人成佛、成 Pu sa 的概念不同。比方说你行得多，还是在修心方面多，还是在救度众生方面多，还是在忍辱方面多……它不一样的，所以念经的比例也不一样。因为成佛、成 Pu sa 不是某一个概念，不是某一个模式上去的

男听众: （比如有一个同Xiu念经念得少，但是他救度众生救得多，他也能照样成佛。是这样吗？）

Tz 答：那当然了。有的人念经念得很少，他就是拼命地救人，救到后来，他上去了

男听众: （明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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23.

wenda20150628B_2914

做功德与修心念经要双向调节好

男听众：师Fu，弘法度人发心和愿力越大、做得越多，是不是功课和XFZ更应该加强？如果每天忙于做功德，而念经的时间少，长期下去会出现什么样的结果呢？

Tz 答：很简单，修行和修心都要有。

很多的法门是专门讲修行的，做好事啦、帮忙啦、做功德啦，从来不念经的，念得很少，这样的话修行很容易修到人天福报；

有的闭门进山，好好地念经，从来不出来做什么行为的，就是知道念经，那么是修心的人。

修心的人得到的福报就是以后可以上天，但是小乘Fo法，很低的天，就这样。

只有加强你觉得自己最近功德做得多了，但是修心、念经不多了，马上加强；

觉得自己念经多了，功德又没做了，那么马上做点功德，自己靠自己调节的。

就像你一样，吃的东西太热了脸上长出来了，你就吃点凉性的；如果你觉得脸上东西整个都是好像阴阴的，能量不够，那你就多吃点补品。为什么冬天要补呢？就这个道理了

男听众：（明白了。谢谢师Fu开示！）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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24.

wenda20141214A_0810

如何平衡念XFZ和度人的时间

男听众：上次有一个录音中说地府的一个声音说“现在你们的XFZ都不够”，但是现在观世音 Pu sa 叫我们度人，现在想成为 Pu sa 的人必须救度众生。师Fu，像这个念XFZ的时间比例跟度人的时间比例如何去分配呢？

Tz 答：很简单，首先你度人就是要救度众生，你要救度众生的话，那你必须要度人，度人你有没有这个能量来度啊？没有能量是不是自己要念经啊？

所以像这种自己在修心过程当中也是在积蓄能量，也是有功德。

为什么呢？你现在心中要想着我今天好好念自己的功课，我的目的是为了出去度人，那这个人所念的经文全部都有功德。

如果今天说我现在念的这些功课，我是为了保保自己，让自己什么什么好、什么什么好，你就是没功德，你只有善德。你只有说我求了 Pu sa 之后让自己身体好，你为自己求的嘛，哪来功德啊？

功德的意思就是说初始心、发心要完全是为了众生的，发心是 Pu sa 的心，这样才会成为一种功德

男听众：（哦，明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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25.

禅师救蛇

寒冬来临了，很多人说：“我很想去救人，但是我又怕他不相信，他是一个很坏的人，我救不了他，我还会自己背业，我救不了他，我还会伤害自己。”

师Fu告诉大家，有一个禅师，他和弟子看见路边有一条冻僵的蛇，这个时候禅师就想上去救它，而他的弟子阻拦说：“师Fu，你难道忘记了《农夫与蛇的故事》吗？”禅师说：“当然没有忘。”“那你为什么还要去救它呢？”禅师说：“救它，我不一定跟农夫一样去救它，我没有必要把一条毒蛇放到自己的怀里去救它。”然后，禅师找了一些柴火放在路旁，让这个蛇慢慢在火的温暖下活了过来。

禅师说：“施善的手段永远不会单一的，我们救人也要妙法，而且是多样的。面对恶者，我们要做的不是因为害怕恶果慢慢地放弃自己行善的心，而是要智慧地选择施善的手法，让我们善良的心免遭恶报。”

学佛必须要行善，不伤害自己又能度到众生就是妙法，能让别人开悟而让自己又能度到更多的人，这就叫智慧。

---20160701 香港

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26.

“猕猴”去除“毒蛇”

从前在一座茂密的深山中，在一棵大树上，有一只叫拘耆的老乌鸦生了几只可爱的小乌鸦，它非常喜爱它的小乌鸦。老乌鸦拘耆常在深山丛林中玩乐，日子久了，它居然和树林上的一只猕猴做起朋友来了，它们的友情非常深厚。游居在附近树林中的毒蛇每天窥探着老乌鸦生的那几只可爱的小乌鸦，常向那棵树上凝想着，因为老乌鸦和猕猴看着，如果哪一天，等老乌鸦和猕猴不在的时候，它就有机会去把那些小乌鸦吞食掉。

有一天，老乌鸦出去寻觅食物，猕猴也上山采摘果实，毒蛇察觉良好的机会到来，立刻爬进了乌鸦的窝里，把几只小乌鸦快速地吞食，就游走了。老乌鸦辛辛苦苦地觅食回来，一进巢，只看见几根小羽毛和一些血迹，于是突然意识到它的小乌鸦被毒蛇给吞吃掉了，心痛异常，哭得非常难受。老乌鸦想要为自己的孩子报仇，但又不是蛇的对手，因此它更加地悲痛。

这时候猕猴采果回来了，见状大惊，就问老乌鸦：“你为何这么伤心？”老乌鸦就告以小乌鸦被毒蛇吞吃的这些事情。猕猴听了非常气愤，怒骂道：“恶毒的毒蛇，丧尽天良，专门以杀生为业，游闲偷懒，不务正业，看到比它弱的就张牙舞爪，吞食弱者。可悲的弱肉强食啊！”

猴子非常有正义感。猕猴同情安慰了老乌鸦以后，毅然对老乌鸦说道：“毒蛇太可恨了，我当为你报仇。”说罢跳跃而去。猕猴走了不多远，就在树上看见毒蛇在地上游闲地蠕动着，它心中想道：“可恶的毒蛇，你竟残忍地吞食了我朋友的孩子，我今天非和你拼个你死我活，决不罢休。”

于是，猕猴以敏捷的身体跳到了毒蛇面前，扰乱了它的前进。毒蛇见状大怒，奋身来缠缚猕猴，敏捷的猕猴一个箭步跳跃过去，并再一跃上前，用力把蛇头抓住，拖到一块粗质的石头上，奋力地去磨擦，毒蛇终于头破血流，一命呜呼。猕猴把死蛇掷到山坑中，然后欣然离去。老乌鸦见大仇已报，心中大感安慰。当时佛陀知道这件事情之后，说道：“正义的猕猴，它是 Pu sa 的化身，为去除毒蛇，不让它残害其他的弱小生命而牺牲自己，为了保护众生的生命，宁可造杀业堕落。”

这个故事大家要仔细听，非常有意义。我们每个人活在世界上，修心的人可以学小乘戒律，是绝对不杀，但是大乘Fo法的精神是什么？不是执法不化，是宁可自己堕地狱，但愿众生得离苦，所以伟大的 Pu sa 的精神，那才是真正的救度众生的精神。

从这个故事中我们可以知道，我们每一个人心中都有无数条毒蛇天天在伤害我们的心，伤害我们的肺和胃，伤害我们的智商，伤害我们的能量，我们要用心中的正能量，像猕猴一样，把自己心中的恶魔一个一个地给清除掉。我们要清除自己心中的魔障，我们不但要管好自己的心，更要把伤害自己内心的魔赶走，要把它打掉。帮助别人、救度别人不怕自己担业，那就是 Pu sa 大乘Fo法的精髓。希望大家能够先好好地自修，把自己修好了，但是一定要学会救度众生，这样你才能学会离苦得乐。

---白视第十八集《克服心魔正信正念》

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27.

禅师救蝎子

有一位禅师看见一个蝎子掉进了水里。这个禅师准备救它，谁知一碰它，这个蝎子就扎了他的手指。这个禅师不怕痛，再次出手相救，岂知又被蝎子狠狠地扎了一次。

旁边有一个人说：“法师啊，它老是扎人，何必救它呢？”

禅师说：“扎人那是蝎子的天性，而善良是我学佛人的天性，我岂能因为蝎子的天性而放弃了我慈悲的天性？”

---20191207 墨尔本

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28.

Zongshu20180320 07:14

打坐走火入魔，修行太过执著，退转后自搞一套

Tz 答：身体一般，肠胃不好，感情比较执著，感情运很不好。他这个人脾气怪怪的，不容易跟人家合作。是你儿子吧？（不是，是我家先生）他这个人谁跟他越好，对他越好，他慢慢地越不在乎谁

女听众：（是的）

Tz 答：人家对他好一点点，他好像对人家好得不得了。就这块料

女听众：（师Fu，他看佛经十多年了，看了很多经书。您看看他的修行，他一定是有问题的）

Tz 答：有问题，大问题，他自己走偏了，他自己心中有一套对佛教的理解

女听众：（对）

Tz 答：他瞎讲，造口业。以后他的咽喉一定出事，肺部一定不好。我告诉你，没有师Fu的弟子是看不好书的。任何大学的书在图书馆都有，你没有老师教，你说你怎么能毕业？

女听众：（对。师Fu，他很执著他那一套……）

Tz 答：执著得不得了，这种就是学了几分，觉得自己很了不起。很可怜，学了一点点东西，执著于自己学的东西。Fo法浩如烟海，他懂什么？开玩笑了。你叫他把八万四千法门的每个法门都写出来，我明天就给他出版。什么都不懂

女听众：（师Fu，您开示他几句）

Tz 答：开不了的，我不会给自己找这个麻烦的。我告诉你，无缘不度。缘分不足，慢慢让他自己去随缘吧，我们没有办法救的。

你不要说他了，就是我们的弟子当中都是这样。我的弟子、徒弟当中也有执著得不得了的，总以为自己是对的，我都没办法，我没办法教。他觉得他最慈悲，他觉得他最伟大，他根本连什么都不懂的。他觉得他看见人家不好的、看见可怜的东西，他应该去慈悲别人。

我后来讲了个故事给他听，当年日本人轰炸重庆的时候，所有的人全部赶进了一个地洞。结果有几个人从地洞里走过来，还在往这里走，结果飞机来了。因为当年的飞机飞得很低，看得见人，它就炸。结果他为了去救他们，他不惜暴露了地洞。他的意思是说“我们不救人家，人家一个妈妈带着三个孩子……”但是最后日本人发现这个地洞了，一炸，炸死了在里边的5800多位母亲和孩子。

你说这种人，你跟他讲什么？你跟他有什么好讲？他觉得自己这个举动是对的，他觉得“我是去救人，我是救这个母亲和三个孩子”。但是，你怎么不想想你要救更多的人呢？

女听众：（师Fu，是这样的）

Tz 答：难道师Fu不慈悲吗？难道观世音 Pu sa 不慈悲？

无缘众生， Pu sa 为什么不救？救得了吗？ Pu sa 把这个精力花在救更多的有缘众生啊。明白了吗？

女听众：（明白，师Fu。他身上有没有灵性？）

Tz 答：我不会给他看

女听众：（我帮他也念了不少XFZ。他开始修过的，开始他跟我一起修，后来他看到那个马航出事，就不修了）

Tz 答：我告诉你，这种人连自己的师Fu都不相信，连自己跟着学的法门的开山宗师他都不相信，一代宗师他都不相信，他能相信谁？变来变去……这种人有什么出息？

女听众：（他是出了他自己的一套）

Tz 答：完全把自己这一套弄出来。你学了几年？你有什么灵感？你有哪位 Pu sa 给你指导过？

女听众：（他真的跟师Fu说的一样。他打坐的，可能打坐出了问题）

Tz 答：打坐不可以的，一打坐就出偏差，打坐最容易走火入魔。整个佛教都懂的，一打坐，很多人走火入魔。你去让他打……你现在只能尽你的力多帮帮他。

你看他的眼睛就知道出不出问题了，他在讲什么事情的时候，那种眼神执著得不像人，发起脾气来那种眼神，讲起话来那种执著，这个眼睛已经根本不像正常人了

女听众：（听懂了，师Fu。我给他念心经，我觉得他现在脾气好点了）

Tz 答：继续念，继续帮他吧

女听众：（好的）

Tz 答：就是师Fu身边的那个弟子都是这样的，他认为自己是对的，我跟他讲话的时候，他的眼睛就这么直瞪瞪地看着我，简直就是灵性在身上，我也没办法讲。唉，真的愚痴。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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29.

所以修心最难超越的就是心中的魔障，心中的魔障就是心中的障碍，就是《心经》里讲的罣碍心。

如果有罣碍心，什么都放不下，什么都罣在心中。

所以一个人要有正气、正法、正信、正念，才能克服这一切。

点击查看原文开示☞ ---白视第41集《心净智慧远离罣碍》

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30.

师Fu告诉你们，放下，那是一种境界。首先要明白，佛教到底让你放下什么，你要知道放下什么。

有人问：“人间的一切，如果我都放下了，那么我什么都没了。Fo法为什么经常叫我们放下万缘？如果我们学佛把所有的缘分都放下了，我们又能做什么？”而且有的人感觉Fo法好像总是让人趋向一种消极，“你放下，不要去了”。总是有人错误地理解Fo法：如果什么都放下了，钱也不要了，衣食都不要了，工作不要了，家也不要了，我有自己的小世界、小天地不就完了吗？师Fu告诉你们，这是一种偏见。

要懂得放下的真正含义：你什么都放下了，它就结束了、完了；你什么都放不下，它也会结束，也会完了。

首先要理解世事无常，一切都是成住坏空。那么有人问：“我们到底应该放下，还是不放下？”

佛经经典曾经告诉我们，学佛要懂得替而换之。

举个简单的例子，一个乞丐刚刚从别人手中要了很多的钢镚儿，他拿着手上的硬币，你说，他会心甘情愿放下手中刚刚要来的硬币吗？答案是：肯定不行的。我们人是不是像这样？拿到人间一点利益了，拿在手上死都不肯放。你拿一个石头跟乞丐说：“我来换你的硬币好吗？”乞丐肯定说：“不行！”为什么呢？硬币更值钱。如果你今天拿的是一块金子，你去跟乞丐换，乞丐一定会跟你换。大家想想，这是为什么？因为金子更值钱。

从这个道理上，师Fu可以告诉你们，想放下，最简单的方法就是替换。

我们放不下人间的一切原因：因为人有一颗自私的心，没有得到更好的，所以就放不下。当你没有得到更好的利益，你就放不下眼前的利益。

那么我们用正能量的思维来考虑，

如果你现在用素食来替换荤食，你想一想，你不就是放下了屠刀吗？你得到的是慈悲。

如果你用布施去替换索取的时候，你放下了贪婪，就等于你用你的信仰（信佛）去替换了你贪的毛病。

如果你用信佛去替换空虚，比方说你平时在家里很空虚，突然之间学佛了，那你就放下了在家里的寂寞。

如果你今天碰到很多烦恼的事情，想也想不通，你想做傻事，突然之间有智慧给你，是不是换下了你的愚痴？你就放下了执著。这就是智慧在不断地转换你身上的贪瞋痴慢疑，你用正念去替换心中的杂念，你就放下了妄想。想不到的事情你为什么要去想？那就是妄想。

当你想得到的时候，你用正念“这件事情我做了，一定会有善报”，那你就放下了幻想。

很多人用自己随喜的心去替换忌妒的时候，就放下了烦恼。

用忍辱去替换报复的时候，比方说你恨别人、你很想报复，最后你忍耐了，你放下了瞋恨。

你用慈爱去替换贪爱的时候，你会放下内心的心痛。

如果你不懂得提起，你就不会明白什么叫放下。你想放下什么，先要懂得你在人间已经提起了什么。

所以师Fu告诉你们，刚刚说的素食也好，布施也好，信仰也好，智慧也好，包括正念、随喜也好，那都是黄金，要替换你们内心深处和手抓住的人间的那些“硬币”。

用这些善良的智慧去放下，懂得怎样用智慧的Fo法、用超出人间的般若智慧去解决人间的一切烦恼，去替换那些曾经拥有过的贪婪、瞋念

和愚痴的心，不就是菩提智慧吗？

点击查看原文开示☞ ---白视第55集《汝心本性观自在》

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31.

Wenda20171210B 22:24

如何理解“转识成智”

问：如何理解“转识成智”，如何把六意识转换成……

答：“转识成智”，就是把自己的人间意识转成为 Pu sa 的智慧。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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32.

Wenda20180304B 51:45

怎样理解“转识成智”

女听众：请师Fu举个白话的例子，让我这个愚昧的弟子理解“转识成智”，请师Fu慈悲开示。

Tz 答：“转识成智”还不懂啊？（没有，我这里……“转识成智”，对）你听我讲还是听你讲？你现在就叫没有“转识成智”，你现在这个意识以为师Fu不知道，这个叫意识，你自己不知道，现在以为师Fu也不知道。你有智慧，就应该马上意识到：“哦，这个事情我只要问了师Fu，师Fu马上就会回答我了。”这就叫智慧，这不就叫“转识成智”？

女听众：（是。在佛教四大佛的智慧里面，“成所作智同圆镜，妙观察智见非功，平等性智心无病，大圆镜智性清净”，请问师Fu，这四大佛的智慧里面的意思是什么呢？）

Tz 答：你要叫我帮你上课？

女听众：（不是。师Fu，是这样子的，对不起，刚刚电话里面声音太小了，所有我没有……）

Tz 答：你现在讲话找理由，你本身就叫没智慧

女听众：（是的，对不起，师Fu）

Tz 答：永远不要去为自己辩解，听不懂啊？

女听众：（是的，弟子修得不好）

Tz 答：“大圆镜智”，你心中有没有镜子？镜子像智慧一样，照到什么你的心中就有什么。这个我在很多书上都写的，好好地把《白话Fo法》看一看，看不懂的大家一起商量。你要记住了，一个人的智慧是悟出来的，也是修出来的。到底修还是悟呢？又悟又修，并不是单单修，也不是单单悟，要心中明白。

的意识出来，如果意识只是意识，没有智慧，那就叫单纯的意识。比方说今天看见一盘菜，你的意识“这是一盘菜”。你把它转识成智，把这个意识转成智慧，“那是我妈妈给我烧的，我妈妈花了很多心血，我妈妈是为了今天对我好，照顾我，妈妈对孩子是无边无际的爱”，你是不是有智慧了？是不是把你的意识转换成智慧了？

女听众：（是，听明白了。我们要学佛智慧，是不是要把我们的五意识、六意识、七意识和八意识转换成智慧呢？）

Tz 答：你天天是不是在转意识？你现在打电话跟师Fu学是不是要转意识？

女听众：（是）

Tz 答：你过去对人间的看法是你初浅的意识，你现在跟着师Fu你知道什么叫对的、什么叫错的，这不是叫转意识啊？

女听众：（是）

Tz 答：你现在第七意识、第八意识也好，第九意识这是最深层的意识，不管什么意识，就是要靠你用智慧来转。那个智慧是什么？在哪里？《白话Fo法》里边有吗？

女听众：（有）

Tz 答：跟师Fu打电话有吗？跟同Xiu共修有吗？

女听众：（有有）

Tz 答：度人的时候你会悟出很多道理，这不叫智慧啊？现在明白了吗？

女听众：（弟子明白了。弟子修得不好，请师Fu原谅）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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33.

每日佛言佛语 2021.04.10《无相无住》

(节选）

让自己的眼耳鼻舌身意，全部多念经、多听多看白话Fo法。

这样就等于在你的六根植入了更多的Fo法的教育。

每天脑子里想的都是“Fo法”，心里就会拥有“Fo法常住”。

让那些人间的私情、杂念，在你的本性当中“无所住”，这是第一步。

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34.

Wenda20151204 33:06

念经前读《白话Fo法》有助于对治杂念

男听众：师Fu，有同Xiu分享，念经不是杂念多嘛，可以先出声朗读《白话Fo法》一篇，然后再念经，可以有效地对治杂念。请师Fu开示一下。

Tz 答：这个方法也挺好的。

实际上就是都摄六根，就是把你的六根先弄到一起清净一点，因为当你读的时候，你眼睛要看，你脑子必须要集中吧，你否则你怎么能看得到呢？你嘴巴要念的时候，大脑必须要思想集中吧，实际上就是都摄六根。

让你懂得，收受你的六根之后，然后你再念经，当然效果很好了，你读一篇、一小段对你也有帮助啊

男听众：（明白了，谢谢师Fu慈悲开示）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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35.

白话 11-41 涅槃的境界

(节选）

一个人如果能够达到正等正觉，如果什么都想得通，这个人就能够自主六根、六尘--自己就明白自己的六根、六尘。眼耳鼻舌身意，嘴巴不能乱讲，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听……

这个人如果能够控制住自己的六根，就会防范于人间的六尘，所以欲望就会灭绝，欲望就没了。

所以，一个人如果能够控制住自己的六根，不接近六尘，然后欲望马上就没了，业力马上会消失，业力就没了，然后六道轮回在你这里也会消失，没了，因为你已经把什么都看空了你不会轮回了，所以不生不灭的情景就出现了。

点击查看☞ 原文开示 ---【白话Fo法】11-41 涅槃的境界

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa 、师Fu慈悲原谅。

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