人有诚心，佛-有-感-应
心最重要，心有感-应，诚加一分。
人要有诚心，菩-萨才会感-应，专-心-念-佛心会发光。
懂因果的人，不会去造因-果。因-果乃是天-律；远离因-果得解脱，那是心-律。常-感-应-佛-菩-萨加持力，才能如理如法的修-行。不相--信法律，不懂法而犯法，最后一定会触-犯法-律。错解因果或自认不惧因-果，最后一定被因-果所报。
当你明白了吃苦就是消业，当你明白了不去造因哪来的果，你才会感应殊胜的佛-缘；你会突然觉得没人搞你了，生活的环境清静了，生活顺利了。其实没有人跟你搞事，是因为你不跟人家搞；你环境清静，是因为你不贪了；生活顺利，是因为你不造恶了。所以好好修心，依教奉行，明白学佛-修心真实的利益，你就尝到初果；放下嫉妒、烦恼、贪婪、瞋心和争斗，你当然身心祥和，你当然就会在人间平安顺利，没有很多的烦恼。
心有所念有所现，菩-提智慧在心间。有口无心难感-应，内外一如与佛-应。
要想上西-方-极-乐世界，在临-命终时要因缘具足。这个因就是你用的心，要真的信，要切愿，真切的愿力，缘就是-佛-缘。你能用自己最殷切的心去种下-佛-菩-萨的缘，与你和合为一，你就可以往生西方极-乐-世界了或六-道之上的法界，佛-菩-萨-会感-应，会来接应你。
修-心者就是修-心地，要明盛，就是要明白，要盛大，要宽广，意思就是在明白之后才宽广，而不是说你的心胸很大，明盛就是当你明白之后，你感-应出来的宽广，盛大，那才是有意义的。
一个人的感-应是很重要的，这个感-应来自于你的善缘、善事，如果你没有善心，怎么会有这个感觉呢？
一个人的善心多了，什么事情都会有-感-应。
自己念-经的力量加上因为你念-经形成了与佛-的感-应相交，因缘和合，也就是说，当你念经的时候把佛-菩-萨都能念来了，你的因缘就和合了，你以后就能上西方极乐世界或超-脱六道轮-回，去菩-萨界。
要拼命地用心-念-经，念到把自己的佛性念出来，就是说把你的这朵莲花念出来，你自己的心和佛-菩萨-感-应了，你就能上天。
如果你念了半天，不能和佛-菩-萨有感-应，你就上不去了。
感-应来自于一个人的善业，很多人到观-音-堂来-拜-佛-菩-萨，在求的时候，脑子里有很多杂念，还以为佛-菩-萨看不见、不知道。
“既得有感即通”。就是你既然得到了，你有感-应了，你就通了。也就是说，当你的心和众生的心能够有感--应了，你就是通了。
如果你是佛-心，你只要念头一动，叫“举念”，用文言文讲叫“即获感应”，也就是说，你念头一来，菩-萨就到了。
什么叫-神-通-力？就是感-应。
相应法又称相对。如果你有佛的相应法，就是说你把你的身心全部成为佛-菩-萨一样，你再来感-应世界上的任何事物，你所得到的都是佛-的感-应。
因为他只要跟菩-萨-感-应越多，魔和鬼都不会上他身，就这么简单。
菩-萨的加持和感-召是什么呢？就是感-应的召唤。你这个人跟菩-萨想的都一样，你就能得到菩-萨的感-应。你一念-经，一召唤菩-萨，菩-萨就会来，这就叫感召。
当一个人有神-通的时候说明他想通了，能辨别是非了。实际上有一点神-通的人、有感-应的人，这个人已经得到护--法-神的保护了。但是我讲的是正-神-通，而不是邪-神-通。
一个修-心的人如果没有智慧感-应、没有神-通，实际上他根本就没有修成。
闻-法-动机是什么？就像你们现在很多人来拜-佛，有的是为了自己身体好、长寿一点，有的是家里碰到困难。然而当你学-佛-动机不好的话，那菩-萨是不会救的，因为和菩-萨没有感-应。
念-经-文感应，是持经人用心，是念诵的人用心。所以这个经-文才会有感-应。
我们要顺应自然，要感悟人生的真理，顺应自然就是顺应缘分，缘分来了就去做，缘分没有了，也不要难过。感-应人生就是感悟人生，要悟出人生的道理。我这辈子到人间来到底是干什么的？
学了-佛的理论之后，还要懂得实修是为本，就是说，你要真正地修行，而不是今天为了某一个目的修行，如果你不是实修，那是得不到感-应的。
为什么有人修了这么久都没有感-应啊？首先，要检查自己的身口意是不是保持了清净，这是很重要的。
吃素的人，口念-弥-陀，口念-观-世-音-菩-萨，菩-萨-都能感-应到，因为心中没有那些贪心所引来的让自己刺激自己心中一些不良的细胞源。
发表于 2021-8-8 12:35:13
