如何治愈心灵创伤

一滴水

如何治愈心灵创伤

学佛人如何忘记别人对自己的伤害 Wenda20171022A  13:50 
问：我们在学佛前，在工作、学习、感情上受过伤害，或者是别人欺负过，甚至至今难以忘怀。请问师父，我们是否可以通过学习《白话佛法》，运用菩萨的智慧帮助我们放下，而且忘记曾经别人对我们的伤害呢？
答：对，你把自己变得忙一点，天天念经。我问你，念经的时候你会想那些事情吗？（不会了）好了，这一段时间属于你的了，至少这一段时间你不会伤心了吧？（是的）人的伤心是什么？一讲到就伤心，一想到就伤心。“想到”你要有时间的，你没有时间去想，那你怎么会伤心呢？（哦，谢谢师父开示。《白话佛法》可以帮助我们忘记别人曾经对我们的伤害，那除此之外，还有什么方法？）保持在幸福的快乐心情和法喜之中，你就会一直忘记那些痛苦的事情。你一直跟大家很开心，做这个、忙这个，哪有时间去想那些过去的痛苦啊？（明白了）

很多女孩子过去感情上都出过事情的，你不讲，她想都想不到。你度个人，讲到她的男朋友怎么对她不好，最后离开她了，她马上会想到自己就会掉眼泪了（是）人家不讲这个的话，她不会想起来。要把自己充实一点（如果一直忘不掉别人曾经对我们的伤害，是不是已经储藏在八识田中了？）对（这样的话，对我们的修行、修成菩萨很有阻碍啊）对。那天我跟大家讲了，“大圆镜智”，内心的本性像面镜子一样，把八识田中不好的东西全部要转换掉，转换到佛性，转换到无我、无境界，那你就什么都想不起来了，没了。实际上这种“想不起来”并不是失忆，而是说在你的意识当中已经没有这种负能量的存在了，明白了吗？

（明白了。师父，也可以这样理解，无论工作还是生活中，要想真正地不被别人伤害，就像师父在《白话佛法》第四册里讲过的“苦修行到无生法忍那才是真正地忍耐，这种无生法忍就是永远不会感受到被别人伤害了”）对了，这个境界就比较高了。因为你已经没有感觉人家在伤害你了，你就不会被伤害。你记住师父这句话，当你没有感觉别人会伤害你的时候，你的心就不会被别人伤害（达到这种境界，我们只是可怜他，他在造业）对，你可怜得厉害的话，怎么会被他伤害？（是的）比方说一个人不停地欺负你，这个人已经生病了，医生说他还能活几天。这个时候你到医院去看他，他不停地骂你，你只有可怜他，你觉得他马上要死了，还有几天了他还要这么骂人，你会生他气吗？（不会了）你不会生他气，你会被他伤害吗？（不会。谢谢师父开示）

 

心灵创伤是怎样造成的；如何治愈心灵创伤 wenda20160327B 29:54  

女听众：人心灵的创伤是怎么造成的？有时候您看因果，心灵创伤会在人的八识田中留下什么样的印记？您是怎么看出来他受过心灵创伤啊？

TZ答：你们看不到八识田中的东西，我看得见。显微镜怎么看得见细菌的？为什么你看不见细菌？因为有显微镜（学佛修行的人，怎么样通过念经和修行来治愈自己心灵中曾经很大的创伤呢？）念礼佛大忏悔文。学佛学得好了，想通了、想明白了，那就慢慢治愈了。因为当一个人碰到一个很大挫折的时候，伤得越痛，进入到八识田中越深。因为你伤得不痛，它进不了你内心深处；如果伤得很痛，进入内心深处了，这个时候就进入你的八识田中了。

 

关于八识田中的业障、苦修行 wenda20130623A  12:45  

女听众：有些人在生活中就是生了病也无所谓，他学佛就是想求一个究竟，为了了脱生死，受报也就受报，什么都可以忍。我记得您以前讲过，八识田中的恶业，是什么都不可以达到，只有经文可以去。对这种人来讲，念礼佛的时候能不能求……？我觉得意念中的罪恶，是最可怕的一种业障。

TZ答：完全正确，意念当中因为消不掉。比方说，你过去曾经伤害过一个人，这辈子想起来就会难过；你曾经感情上被人家伤害过，你想起来就会难过。为什么会想起来呢？因为已经在你的意识当中了，就像储存在电脑里面一样，你只要打开某一些事情，“感情”两个字，“啪”就跳出来了，那你就会痛一下（能不能求菩萨消这样的业障？）若要真消掉这种业障，实际上就是在完全消你的业障，因为八识田中的业障，比那些在表面上的业障要重很多。所以菩萨要我们真正地修心修行，第一个为什么叫修心？修心就是修心里边的业障：难过的、受过伤害的、曾经害过人的，要把这个心抚平，就必须要修自己这个心；修行为那是外表的，所以修心比修外表厉害。如果受点伤能够忍耐，实际上也是修行的一部分，因为你在受业报、你在受苦，你咬着牙说：“我受业报、我受苦了、我很难过。”这个时候想想，反正是在忍着自己。但是要记住，忍耐不是最终的方法，真正的方法要在人间痛苦都没有。难道人间每个人都一定有痛苦吗？修得好的人，有些法师在山上，天天就这么默默无闻地念经，他就没痛苦。你们有人间的烦恼、感情上的烦恼；他没有婚姻，没有婚姻的烦恼，他每天在山上用不着为钱奔忙，他有床睡、有饭吃就行（还是要把欲望降低）对，欲望越多烦恼越多。所以哪怕“我忍受、我忍苦、我无所谓”，这其实也是一种欲望，因为你有一个欲望“我以后要超生了死，我想到更高的境界去”。并不是你能够忍耐，就能消掉你的业障，因为这靠修心和修行。肉体上的痛苦，或者精神上的痛苦，时间长了会造成你的业障加重（师父的意思就是说，外面的的业障爆发的时候，受报了就是消业，因为毕竟我们能做的功德很少，然后把念经的功德用在修心上面，应该会更好是吗？）用在修心方面，而且要真的修到人间越来越不苦了。比方现在你感情上很痛苦，实际上你已经在接受消业债了，表面上看起来“我很痛苦，我忍受一下吧。”说明你还在受苦，你还在受这个业报。你能不能在感情上痛苦的时候，念经之后突然之间想通了、想明白了、不痛苦了。你不痛苦就早一点离开痛苦；你就早一点离开你的业报。你的业报越少，不就修的境界越高吗？那为什么非要去苦修行呢？伟大的佛陀当年在还没有完全把佛教传到人间的时候，佛陀在印度也学过很多的苦修行，这就是为什么他后来觉得这条路走不通