如何理解“适可而止的行 缘，一定能够 救du别人”

心灵学堂

       如何理解“适可而止的行 缘，一定能够 救du别人”      

男听众：《B H F F•八》第23篇里面，“缘 戒就是在原有的缘 分上，适可而止的去行 缘，一定能够救du别人”。请问sf，我们要如何理解这句“适可而止的去行缘”，为什么一定能够救du别人呢？

答：适可而止就是善 观 因 缘。因为有因 缘的你可以去救 他，没有因 缘的你就一定要停掉了，你再这样执 著的话会造成他对因 缘的损害，而且他会不相信，会对佛 fa产生不利的影响。你不是在造 业？不是在善 观 因 缘了，不是在成善事了，在做坏事了（后面有句“一定能救du别人”怎么理解呢？）比方说这个人因缘成了，因 缘已经到了，你一救，不就救成了吗？如果这个人的因 缘不到，你去 救 他，他还骂你呢，你说能救到别人吗？（哦，就是说取得好效果？）对了（sf，我们要如何拿捏好“随 缘du人”呢？）拿捏好就是看缘 分，就是说这个人愿意做好事，愿意做善事，愿意念 经，愿意来听听sf的开 示，这种人就有缘 分。很多人听都不要听的，那就没缘 分了（对的，无缘 众 生）无 缘 众 生很难du的，菩 萨都du不了，sf也du不了啊（书里写到“如果你对别人随  缘帮助好了，你是不是能够救du别人？”请sf慈 悲开 示 这一句）对啊，你自己 修 好了，你才能帮助别人。就是说你要去 救 人家，你说“你吃这个药好”，你自己都没吃好，你怎么劝人家？人家说“你自己吃吃好吧”，对不对啊？推销减肥药，他自己胖得不得了，人家说：“你自己先吃了瘦一点，我再来吃。”（对，要把自己修  好）

20180225B   20:09

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