问：请问师父，他们是不是可以这样祈求，在“三六九”关劫来时，可以在年初就许愿针对关劫

心平气和百福集

问：请问师父，他们是不是可以这样祈求，在“三六九”关劫来时，可以在年初就许愿针对关劫……

答：问题是你有没有功德？你没有功德，你去许说“我‘三六九’只要有劫来的时候，马上就把这个功德拿过去……”你有功德吗？你法会不参加，你出不出来，你家里忙得不得了，你哪有机会做功德？你帮助别人了吗？你看这里这么多法国同修，还有马来西亚、新加坡的同修都过来帮忙烧饭，来做义工，他们付出多少啊？你看看他们消了多少业？要有功德的，你才能消业的。

可否在关劫前后许愿拿功德来消除业障

问：师兄在39岁生日后三个月的最后一个月，感觉自己不太好，就直接和观世音菩萨说，用自己的功德帮助消除自己急需要消除的业障，当天说完，发生小车祸，在这一个月当中，接二连三一共发生三次车祸，最后一次是撞到人了，撞到了一位80多岁的老太太。师兄当时运用三大法宝，感恩观世音菩萨慈悲，80多岁的老太太被师兄从背部撞倒在车底下，医院检查后，竟然只有一点皮外伤，连骨折都没有。师兄觉得菩萨慈悲，帮助自己接二连三消除大业，度过39岁关劫。请问师父，这接二连三的车祸，是因为师兄在观世音菩萨面前说，用自己的部分功德帮助自己消除业障后发生车祸来帮自己消业吗？还是其他的原因？

答：当然消业了。你们看，出事了之后没出大事就是菩萨在帮忙消业。因为菩萨不动人的因果，你该撞的还是撞，你该出事还是出事，但是可以把你大事化小、小事化无的，所以这个就是现实报，报掉了，还有吗？没了。举个简单例子，你跟人家吵架，大家当场化解冤结了，“哎呀，算了算了”，没事了，这事情就结束了。你跟老板吵架，如果老板把你记在心里了，你过两天就被炒掉了。所以冤结要马上化掉，他这种方法，说情愿现实报，受掉也就可以了。

 

大乘佛法的基础来自于小乘佛法

问：同修梦到大家在教室里上课，这时同修站起来问老师：“为什么释迦牟尼佛要给他的阿罗汉弟子讲大乘佛法？是不是这样进步得更快一些？”老师回答：“是的。”请师父慈悲开示一下这句话。同修理解为：小乘佛法修自我解脱，灭度万缘，消除孽障；而修大乘把自我融入众生中，“我”没有了，业障也自然没有了。这样理解对吗？

答：应该70%是对的。实际上大乘佛法的基础还是来自于小乘佛法，一个人要想去帮助别人，必须自己要有境界。境界怎么来的？修小乘佛法来的。所以一个人的根基很重要，不要小看小乘佛法，要好好地学。没有自己的根基，没有帮助别人的心，没有帮助别人的愿，你修不成大乘佛法。

 

如何平衡念经和现实生活，取决于自己想修到什么级别

问：念经是我们每位佛子每天重中之重的生活内容，师父曾经开示过，能够每天在家里念经修心就是福气。但大多数佛子必须要上班，于是在出行路上、工作空隙、做家务时都在念经，电视不看，电话不敢多讲，时间久了，感觉自己与现实生活脱节了，只想着念经。请问师父，日常生活中如何把握时时刻刻在念经和现实生活的关系？

答：就是要看你自己想修到什么级别，你想修成上等上品、上等中品还是上等下品，或者你想修到下等上品、下等中品、下等下品，都不一样的。你看法师，你说他们还有时间吗？他们还会看电视吗？他们还会搞社交吗？他们就是专业念经、修心，他们要一世修成。那你是做人，你说“我还要在人间寻求很多的帮助，我还要交朋友，我还要怎么”，你当然还有很多事情没做了，要看你自己的。一个孩子想好好努力做教授，就必须付出比常人更多的努力来学习；如果你只是想大学毕业，你可能很轻松的。就是要看你自己的选择了。如果你今天能够拼命地念经，那你可能到走的时候浑身都不痛，直接就上天了。很多人不好好修心念经，到死的时候可能很痛苦，死都死不掉。你以为要死这么容易的？这就是痛苦啊。所以要看你自己到底想寻找什么样的路来让自己走。

 

为摆脱现在的困境，可以提前透支福报吗

问：“人在做，天在看”“人欠你，天会还你”等这样通俗经典的句子，我们若真是受了不公正待遇，能否向菩萨祈求将以后得到的善报补偿提前到来，以摆脱现在的困境，还是一切交给菩萨安排就好？

答：举个简单例子，比方说30岁有福气，或者60岁有福气，或者50岁有福气，但是你在25岁的时候很痛苦，你想把30岁的福气提早来报掉，你想想看你损失多大。因为你没有福气的时候，你想把未来的借过来用，就像一个人没有钱了，把信用卡的钱先拿过来用，你说到时候信用卡要不要还？还的时候是不是要有利息？是不是要加倍？你还不如现在25岁的时候的灾难，就25岁好好念经，现世报来把它还掉，而不要把自己30岁那些福气拿到25岁来用。

艺术和佛教相兼容吗；所有事物都有两面性，要看用在何处

问：我一直以来都感觉到，几乎所有的艺术模式和佛教宗旨是冲突不兼容的，像电影、音乐，还有绘画，等等，因为它们是眼耳鼻舌身意的提升版、精华版，所以它们的生命是轮回的。所以对于一些尚不开悟、执著于色、并同时想以此做出点事业的人，师父可以有一些慈悲开示吗？是不是说要把这些艺术形式和佛教之间……

答：任何东西，只要你把它好好地用心来用，那都是正能量的发挥。我问你，《佛陀传》你看过吗？《济公菩萨》看过吧？《西游记》看过吧？是什么形式出现的？不是艺术形式出现的？（是的）那是正能量还是负能量？（正能量）好了，这不是艺术？什么叫艺术跟佛法不相兼容啊？（兼容）好了，就举这么个例子你就明白了。不要把任何的艺术作为一种排斥品。要记住了，这个世界上，只要在人间，所有的东西都有它生存可依赖性的东西，只是说你用到哪个方面。就像钱一样，可以救人，也可以害人，你说钱是好还是坏？艺术能够帮助别人，但有些下三滥的艺术，它也叫艺术，黄色的东西也叫艺术，它害人。那你说艺术和佛法一定是排斥的吗？你如果把这个艺术变成一个好的、善良的能够帮助别人、能够有教育意义的东西，那是不是帮助别人？你说唱歌，一首佛歌《南无观世音菩萨》唱得你眼泪出来，那不叫艺术？跟佛法不相容的？你把它当娱乐看，你说这娱乐不好，但是你说它唱“观世音菩萨”呢？唱得好吗？

 

受到父母伤害的孩子该怎么对待父母，如何念经化解

问：关于孝敬父母，孝是感天动地的，不孝是伤天害理的。我想在这里问一下，如果是那些受到父母严重伤害的孩子，长大以后应该怎么样对待父母？严重伤害不仅仅是打骂或者管教严格之类的，而是指家庭性侵犯或者暴力。

答：我问你，别人做坏事，是他的错还是你的错？爸爸妈妈做坏事，是爸爸妈妈错，还是你的错？（是他们的错）好了，爸爸妈妈错，自己业障自己背，对不对？你应该不应该孝顺了？你作为孩子，你尽你自己的孝心不可以的？他们不好，难道你就不可以孝顺了？养育之恩啊。你做你的好人，他做他的坏人，做坏人受恶报，你做好人受善报，你不能因为别人而改变你自己的目的和趋向，不能因为别人做坏事了，你也跟着做坏事。我告诉你，有一个佛友问我，爸爸妈妈从小把他抛弃了，后来找都找不到，他变成孤儿了，他从小带着仇恨长大，他问我：“师父，怎么办？我孝顺谁？”天下所有的父母亲都是你孝顺的对象。你做你的孝子，天地感动，你就是菩萨。不能因为你的爸爸妈妈把你抛弃了，你就抛弃全世界千千万万的父母亲。明白了吗？

问：明白了。希望师父对这些孩子可以慈悲开示一下，就是念一些什么经？

答：解结咒，跟爸爸妈妈要念解结咒，有的时候是上辈子的冤结带到这辈子。这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，都是因缘果报。今天爸爸妈妈这么打你、弄你，上辈子他是你的孩子，你打他呢？这叫人物互转，轮回，你知道吗？你看得见吗？我看见多少爸爸妈妈欺负孩子，这个孩子上辈子就是他的爷爷，就打他爸爸，你看得到吗？你看不到因果，你只看到眼前的东西。

做功德有疲惫感、心里麻木，就是有漏；用菩萨心做功德不会觉得累；共修《白话佛法》非常重要

问：长期坚持做功德，如果出现体力不支，有的时候虽然知道是在做功德，但是身体很疲惫了的话，心里都很麻木了。一开始做功德的时候有法喜感，最后身体疲惫了、麻木了，这样是不是功德会有漏了呢？

答：就是有漏，就是退转。任何一个人在做善事的时候、做功德的时候，你不可能有疲惫感，如果你有疲惫感就在退转。因为一个人在做事帮助别人的时候，你这种心是菩萨的心，你有菩萨的心，你不会觉得累的。你看看，我们开几万人的法会，在新加坡、在马来西亚，他们那些佛友，几十个等着大家用完厕所进去清洁，那些阿姨们烧饭、做清洁、帮人家举着伞，他们哪一天不累啊？很多人身上还有病，你知道吗？一个年轻的小伙子、一个年轻的姑娘，你说你做点功德就觉得很累了，你不叫偏差？

问：是不是可以这样理解：做功德时间长，我虽然累，但是我心里一定也是随时告诫自己要法喜？

答：你是做功德，你要想到“我以后有业障来的时候，我有灾难来的时候，菩萨会保佑我，我可以把这些功德转换，来消除我自己的业障”，否则你没有功德的。

问：一定要自己咬牙坚持，哪怕自己坚持不住了，就算停下来，对吧？不要心里想着不好的事情还在做功德，这样功德全没了。

答：你讲的就是说心里不乐意的话。不乐意的话，你暂时想通再做，否则也会有漏的。

你们一个星期共修共几次？

问：一个星期我们共修四次，周二、周四、周六有《白话佛法》学习，周日我们自己会……

答：不错，非常好。马来西亚、新加坡几乎每天都共修的。所以我告诉你，你们共修的话一定会进步的。很多人以为，就是念念经、烧烧香、磕磕头就会好啊？你想成菩萨，哪一个菩萨没智慧？想在人间过得好，想在人间平平安安，个个都有智慧的。没有智慧怎么做菩萨，怎么一世修成？你能做菩萨？所以要学，好好学，共修很重要，大家相互帮助。

问：感恩师父。在这里也跟大家分享一小句，就是刚才师父说共修的重要性。确实我们多伦多这边以前也没有这么长时间、这么多次的共修，包括《白话佛法》也没有精修，但是这段时间，通过我们这边的师兄带队，带着大家一直精修《白话佛法》，把每一章，哪怕从第一册的第一章开始、第二章开始，我们就一段一段把它背下来，然后把这些《白话佛法》的精髓记在脑子里面。一遍不行，两遍；一天不行，两天；一个礼拜不行，两个礼拜。只要你能把这个东西背下来，你出去弘法的时候真的张嘴就来，这种弘法的感觉完全是不一样的，精神面貌是完全不一样的。

答：好好努力，好孩子。菩萨需要很多好孩子来改变自己的心灵，改变众生的心灵，谢谢你。

 

人要少跟动物接触

问：同修家的佛台设在客厅，是带门的柜子，但儿子还没信佛，养了只狗。师父曾经开示过动物属阴，最好不要养。同修已经给儿子念心经和解结咒。请问师父，还有什么方法可以帮助改变呢？

答：很难，因为孩子喜欢养狗。狗实际上是畜生道的，你说人能跟畜生在一起吗？除非你要救它。你救不了畜生的。菩萨在我们的上面，菩萨要救人，因为我们人还有人性，我们还有佛性，所以还能救；但是这些动物很难救，虽然它们是动物，它们有像四岁孩子的记忆，它们也有很微妙的一点点的善心，就像狗会救主人一样。它们只是“我应该做这件事情”或者“我对他好”，从人性当中来理解这些善，并不是真正的开悟和觉悟，跟人学佛是两个概念。所以尽量少跟动物接触，因为时间长了，你都不知道你身上会有多阴气。你去看一看，如果一个人总抱着一只狗，这个人身上一定阴气很重。所以我们不是太赞成养动物的。

 

得了口舌干涩症导致念经困难是何因

问：有些同修念了几年经，最近好像得了口舌干涩症，念经逐渐有困难，想念也念不动，甚至舌头疼痛难忍，心情很焦急，看医生也没用，不知道是什么原因。如此勉强，所念的经文是否有效果？

答：全世界念经的人有多少？全世界读书的人有多少？全世界讲话的人有多少？有几个像他这样的？这不就是业障吗？怎么能说是念经之后舌头发硬了？你们这么多人舌头都发硬吗？有的人一天念七八张经文组合，舌头都发硬了？以后到庙里去，和尚和你说话都是舌头发硬的？我们学xl法门的人讲话都是大舌头？业障爆发，赶紧消除不就好了，找什么原因啊？多喝水，多消业。

 

找鱼老板代放生，数量不足，算不算违愿

问：同修许愿放生49只甲鱼化解关劫，但是从鱼老板的视频里看到实际上只放生了35只左右。请问师父，如果鱼老板代放生，偷工减料，同修算不算违愿，他的劫还能化解掉吗？

答：他只要跟观世音菩萨讲，“观世音菩萨，我今天给了多少费用给鱼老板，我放多

我委托某某某鱼老板……”把他名字报上去，就算他没帮你放足，天上也知道你这个愿力是成功的。但是鱼老板以后生癌症，会有报应。你没事，只是你以后选择要更当心，菩萨会原谅你一次、两次、三次，但是不会永远原谅你去找那些不好的鱼商。（注：师父开示过，不要直接找鱼老板代放生。）

 

梦见阿弥陀佛要带走儿子

问：有一位同修今天早上做了一个梦，他和儿子在一起，突然儿子不见了，天空出现了南无阿弥陀佛，金光闪闪，然后南无阿弥陀佛说了一句，要带走同修的儿子。请问师父，这个梦是什么意思？

答：首先，这孩子可能是天上的童子，有这可能的，这个孩子如果很聪明，他可能就是从天上下来的；第二，要带走他，说明这个孩子有可能……几岁了？（

问：应该是读小学二年级。

答：哦，那也就是说这孩子可能做了一些不如理不如法的事情。因为做太多不如理不如法的事情，这孩子就回不到天上了，所以菩萨才会把他带走。像这种情况，第一，要让孩子许愿，爸爸妈妈也帮他许愿；第二，不能让这孩子再吃荤的东西了。天上童子下来，都有菩萨看住的。如果觉得他在人间吃喝玩乐，已经迷失本性了，回不去之前，菩萨、护法神会把他带走。所以为什么有的孩子很小就走了，就这个道理。听懂了吗？

问：他全家也是吃素的。

答：那就说明这孩子看的东西有问题。他是童子，绝对不能看那些不好的东西的。

2019巴黎开示（4）