不要把吃苦当作吃苦，要把吃苦当作“吃补”，把烦恼当成是拥有菩提智慧的基础。

智慧花开

 智 慧 人 生 

要真正地懂得人间苦空无常，这就是佛告诉我们在人间的真谛，它是成就圣贤的阶段。

就像你爬楼梯一样，你每经过一个阶梯往上爬，你会气喘吁吁；可是当你爬到最高峰的时候，你才能看得见那些漂亮的风景。

没有一个圣贤没有经过吃苦就能够成就的，没有一个菩萨不在人间受苦能够磨炼成佛。

所以现在是观念问题，自己对事物的理解问题，不要把吃苦当作吃苦，要把吃苦当作“吃补”，把烦恼当成是拥有菩提智慧的基础。

——2018.10.12

 智 慧 人 生 

没有痛苦的人生，实际上不值得羡慕，要想活得有智慧，你必须要经过很多的痛苦。

每一种创伤都是一种成熟，如果没有经过痛苦挫折，我们不会去寻找一种解脱。我们怎么能够更成熟呢？怎么能够进一步理解人生无常的真谛呢？

——2018.10.12

 智 慧 人 生 

很多男孩子为了追求女孩子，自己必须要装着有钱，把自己整理整理干净，每句话都怕得罪女朋友，而且还要讨好她。这不就是随着境界转吗？

很多女孩子为了讨好男孩子，怕把她甩了，这男孩子要她做什么她就做什么，她就跟着他转，到了最后还是被人家甩了。这不就是你永远去做被动的事情？

你被情所牵着走，为人的所有得失所转，得到某些东西、失去某些东西都能影响你的心境，让你的心和人在转变。

这就是菩萨为什么让我们不要为物所动、为情所动。

——BF 5～7

 智 慧 人 生 

《修心得道“诚”“恒”》

业障缠身须放下，而我们人因为累世业力的纠缠，师父曾经跟你们讲，“业障像鲨鱼一样，天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着，你斗不过你的贪瞋痴，你就会被业障所缠，你就会一直沉沦在苦海当中，稍不留神，你会被“鲨鱼”吃掉。

欲望业障缠着你，

无常名利须远离。

沉沦苦海求出离，

学佛修心命运移。

因为修心中，稍不留神会产生一个火烧功德林和前功尽弃的结果。人稍不留神，会将自己前面所修前功尽弃。

若想修心得道，不管千难万险，离不开一个“诚”字和一个“恒”字。

我们现在学佛人的心理，面临着巨大的压力。因为别人会说你学佛之后，很多事情不能做，很多好东西不能吃，很多话不敢讲，很多行为不敢做，越修越苦，这是为什么？

犹如现代社会的人，可以唱卡拉OK，可以尽情地吃喝玩乐，而我们守戒的人，人家看我们很苦，实际上我们有目标有依靠，心里很甜。而我们看他们空虚、寂寞、忧伤、内心很苦。

就像一个肠胃不好的人，当他知道肠胃不好，开始吃东西当心了，别人看他什么都不能吃，好像很苦，其实以后当他的肠胃好起来了，又什么都能吃了；而有些人乱吃乱喝，他的肠胃正在走向溃疡，可能以后什么都不能吃。

绝望颓废找佛门，

焦头烂额求事顺。

发愿诵经须放生，

放下一切誓不争。

实际上，不理解对方就会有愚痴的想法，然后产生愚蠢的行为，所以要永断轮回，就不能再犯戒；要想一世修成，就不能再有欲望。

欲望是无止尽的，师父讲“欲深难拔”，就像年轻人沉迷于游戏机一样，又像一个抽烟喝酒的人，他对烟酒的欲望，不是说戒就能戒掉的。

如履薄冰是为智，

循序渐进是为慧。

次第修行是为般，

恒常精进是为若。

消业，积福，启智，开悟，“福慧双修”其实就是阶梯形的修心。

许愿，念经，放生，修行，“学佛修心”属于消除业障的具体践行。

止恶行善，利他度众，“弘扬Fo法”属于累积福德资粮。

看空世欲，悲智双运，“明心见性”属于开悟解脱，证得般若实相。

弘. 法之路须恒心，

消灾吉祥须念经。

实心悔改忏悔心，

悲智双运明心性。

——2021.5.6