视频版【有声分享】观“玄奘大师西域取经”有感
唐僧——唐朝的玄奘法师，唯识宗的创始人。他是1300年前中国伟大的高僧。为了深入研究佛学，他冒着生命危险，西行取经，一路上克服了种种艰难险阻，才到达佛教发源地印度。玄奘在印度游历、研究和讲学整整13年。回国后，在长安进行佛经翻译。他总共翻译了75部经典，对当时中国的社会文化各方面都产生很大影响。历代人民对玄奘的景仰和歌颂，人们歌颂他那坚忍不拔的毅力、吃苦耐劳的精神、严谨而刻苦的治学态度。
近来，观看了两步玄奘取经的电影，这是学佛多年来的第一次，留下了很多的回味。
有感于玄奘大师独自一人进入一望无际的大沙漠，他四天五夜，滴水不进，粒米不食。死去活来，但毫无畏缩，积极进发，备历艰辛。
有感于玄奘大师克服语言的障碍，在古印度把第四次佛教集结的三十万经论全部学完，成为难能可贵的“三藏法师”，并在曲女城举行的五年一度的无遮大会上作为论主，获得空前绝后的胜利。
有感于玄奘大师一路走来，拒绝了高昌国王，戒日王，鸠摩罗王，甚至唐朝皇上的盛情邀请或规劝，坚持于人生的取经、修道，回国译经的价值路线丝毫不动摇，一生共译佛教经论75部1335卷，无论是翻译数量，还是质量，都是空前的。
作为一名XLFM的佛子，自然的于玄奘大师的难能可贵之处联想到了TZ。其实同样的，TZ也在谱写着人生的“取经”之旅。他坚持以“度化全世界一切有缘信众学佛念经”的大愿力，顶着重重的压力，没日没夜的透支着自己的身体，通过电台、F会，全球性的弘扬着观世音菩萨XLFM
他们——为什么会那么做，他们——又是怎么做到的？
带着这个疑问，在自己打算要写下这短篇感想的当晚，于梦境中神游东方台，TZ和蔼的点化，问《心经》中的“阿耨多罗三藐三菩提”的含义，然后自问自答的说这是“觉悟，是无上的正等正觉啊”。
是啊，历代宗师大德皆以无限慈悲和智慧来度化众生。而慈悲与智慧来自于觉悟。这是心中的指路明灯。玄奘大师以西行求法为自己“自觉觉他”的人生指路明灯，TZ以接观世音菩萨的“XLFaM”来普降甘霖——点亮明灯为众生指路。他们弘法形式虽不尽相同，但这都体现着大菩萨来世间，善巧方便，恒顺众生啊！因为，他们心中是有着同样的明灯，是大觉大悟之明灯。有了这盏明灯，所以，他们做到了，他们无时无刻不是为众生而活着的啊！
对于修行人来讲，消除业障，也是人生的“取经”过程。在“取经”途中，同样需要这盏明灯，在心里，在行中。
在心里——其实人人自性中本有这盏明灯，无量劫以来生死轮回的外尘遮住其本自具足的光芒。应当对其具足信心，因为其即为佛性，是不生不灭，不垢不净，皆为梦幻泡影。
在行中——其实需要的是让自性的明灯彰显其光芒。烦恼、业障即外尘、外缘，在修行旅途中，遇到烦恼，是否能做到当下缓一缓，慢下来，“闻、思、修”一下，这样就是用自性中的“明灯”来觉照一下呢？多多的觉照，会让无常的烦恼、业障越来越淡，而体悟光明、恒常的本性自然会愈发的通达。
对末法时期的芸芸众生来说，大都本性有所迷失，那么在这人生的“取经”途中，用什么来找到自性中的这盏明灯呢？感恩大慈大悲观世音菩萨降下的XLFaM，搭乘上末法时代的大法船，能从慈悲心切入，找回心中的明灯。慈悲心是修观世音菩萨法门的佛子们的修心修行之根！
在心里——要逐步的去“无缘大慈，同体大悲，明观宇宙十方万物本具同源”，这样，内心便能“放空”，一个又一个小我的念头便会消散，而得到菩萨慈悲注入其中的“妙有”。
在行中——要学习观世音菩萨倒驾慈航的慈悲精神，用法门不断的去普度周遭有缘众生，这样，慈悲心才会长存于心中。
人生的“取经”途中，即不断的克服自身无明习气的过程。在没有大彻大悟之前，也许需要用“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的法则来鞭策自己，从而能获得长足的进步。
在心里——一定程度上要有大的愿力来引导，从而得到菩萨的大的加持。
在行中——多多以菩萨的要求来约束自己。如：将别人都看作是菩萨，可多多升起恭敬心，
最后，有感于有幸生于末法时代的这个时期，能遇TZ，得XLFaM之法宝。
弟子在这份感悟中有任何不如理不如法的地方，祈愿观世音菩萨慈悲原谅，愿同修们多多批评指正。
XLFaM弟子 合十 感恩
2016年6月15日
—— 博客 2016年10月25日 网友反馈
发表于 2022-6-13 00:07:50
