听师fu讲【八正道】

一滴水

师fu今天跟你们讲一讲Fo法当中的“八正道”。“八正道”，实际上就是Pu sa和佛教给我们的消除烦恼的八种方法。

首先，“正见”。就是说我们对世界上所有的事情要认识它，见解要正，不管碰到什么事情，首先要正确理解，看别人的正面，要用正面的心去看别人，这就叫正能量。人家告诉你“某某说你不好”，你怎么办呢？没有正能量、不是正见的人他就会想：“对啊，这个人肯定会讲我不好的。”心里不开心了，然后自己又讲不出来，闷了半天。如果用正面看：“他不会讲我不好的，他是个学佛人，他是个好人，他怎么会在背后讲我不好呢？我才不相信呢。”照样念经。

第二，“正思惟”。就是脑筋里想的都是好的东西，都是把别人往好的地方想。比方说，“妈妈很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好读书”。比方说，别人做一点什么事情了，“他一定家里很忙，所以约会才会迟到，他一定尽自己的努力了，所以我们不应该怪他。”这样原谅别人，给别人一个空间，你就给自己留有一条退路。很多人就是死抓住别人的缺点不放，在家里吵架的时候经常说：“你说啊！你说啊！你看，你说不出来了吧？”就是死顶着别人，最后弄得自己下不了台。很多人说：“我说过了又怎么样？你能拿我怎么样？”又讲不出来了。不要把别人逼到死胡同，你就会有一条生路出现。

第三，“正念”。就是观察，“念头”就是你看到事物之后想到它，观察它。长期的正念，就叫善观因缘。

“正语”。就是不说谎，不骂人，不讽刺别人，什么话都是把别人往莲花上讲。说人好话就叫口吐莲花，“哎呀，好久没见到你，你怎么满脸红光啊！”“好久没看到了，你精神越来越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念经了，许愿了，多好啊！”这就叫口吐莲花。有些人不是正语的话，一开口：“你好什么啊！世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句话出来要正，别人都会听；讲一句歪理，人家都不要听。

“正业”。正业是什么？你的行为，不能偷盗，不能淫乱；你选择的工作也要是善业。有很多人问我：“Tzh，我们在餐馆里做，我们有杀业，但是我们是为了生活，没有办法，可以不可以？”我告诉你们，选择职业就是选择你的命运，如果你今天的职业不好，你的命也不会太好。你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。

“正命”。就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气，“浩浩乎塞乎天地之间”。要顶天立地做人，而不要天天动坏脑筋，去伤害别人，嫉妒别人。要好好做一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人。

“正精进”。“正”就是什么事情都是做对的，“精进”就是努力。对我们学佛人来讲，就是弘扬正义，认清邪恶，专心修心，一门精进，勇攀四圣。

“正定”。就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就是正的定心下来。所以正定的人，他能够控制自己的定力。定力是靠戒律来控制，希望学佛的人好好守戒，天天念经，让自己不犯错、不造业，你就是天天在做Pu sa的事。

印度尼西亚·雅加达弟子开示20170421

 

问：请举例说明八正道中正念、正思维和正见的区别。

答：正念就是猛一出来的念头；思维是经过了思想、想象的，经过一个阶段，在脑子里转了才产生的思维能力，当然和念头不一样；正见，在思维中，把人家往好的地方想，把人家往正的地方想，把人家往善的地方想，就会产生正见。首先你在想象中不一定明白善恶，你把善恶分清楚了，就产生了正思维。把思维的善恶中的恶拿掉，去想象他的人为、人品。别人说“这个人做了坏事”，你说“这个人不会的”，第一个念头是正念；接下来第二个“他平时的所作所为一直帮助别人，他不会害人的”，正思维出来了；最后达到循序渐进的就是正见“他不会的，他肯定不会的”，通过思维通过念头达到正见。

卢Tzh开示解答来信疑惑（一百八十二）

 

如何理解八正道里的“正见、正思维、正念”

问：八正道里的“正见、正思维、正念”，感觉内容差不多，就是想事情、看事物要往正的方向去想。请问，八正道中的“正见、正思维、正念”，三者的具体差别？

答：“正思维”，就是想什么事情都要往正的地方去想。“正念”，念头有时候控制不住出来了，因为你天天都是正念，时间长了你一出来都是正的念头。“正见”是什么？比方说，看一个人，“哎哟，这个人我不认识他，是不是坏人啊？”不要把人家这么看。“正见”就是，“我认为，我刚刚认识他，我对他不了解，我慢慢了解他了，才知道他是好是坏。”有些人一看人家，“这个人像一个坏人”，就不可以；“这个人，肯定是好人”，也不行。“正见”就是我要正确地见解，正确地去理解它。

2017年9月25日意大利米兰法

 

Wenda20170526  01:30:51  为什么说“长期的正念就是善观因缘”
女听众：那天您讲“八正道”，说到“正念”的时候，您说：“正念”就是观察，“念头”就是看到事物之后想到它，观察它。然后您说：“长期的正念，就叫善观因缘”。师fu，这句话怎么理解，是不是正的就是善的？

Tzh答：对了，正的当然是善的，你这句话完全正确。比方说，你什么事情都把人家往正的方面想，你把人家都往好的地方想，这个人没缺点的，这个也好，那个也好，这个也好，那个也好，时间长了，你是不是叫“善观”？那人间，人跟人之间都是因缘关系吧？加在一起不叫“善观因缘”吗？

 

Shuohua20180209  18:37  关于心念的问题

男听众：师fu，八正道是我们学佛的精髓。弟子请师fu以八正道的理念，以简单的方式指出意识、念头和心念是什么意思。

Tzh答：心念都不懂啊？想出来的念头，不叫心念啊？你现在心里想念着打进Tzh的电话，不叫心念啊？你现在想帮同Xiu问问题，是不是叫心念？（嗯）那你这个心念对不对？对的，是正能量的。如果你今天觉得钱不够了，想去偷，那这个是不是心念？（嗯）念头怎么来的？从心里来的，所以叫心念（我的意念强不强？我的神识一直讲要打Tzh电话，意念强不强？）意念很强，所以才打通电话。

 

如何理解正精进

问：在2017年4月8日《白话Fo法》录音中，师fu讲道：“只有达到念佛三昧，正精进、正智慧出来，所谓的真理才会出现。”请问这个正精进是不是八正道里面的正精进？同时，在我们没有达到念佛三昧的时候，是不是虽然很努力，也不能够达到正精进呢？

答：正精进很容易达到。实际上，我们今天学佛是正的，拼命地去努力学佛，那就叫正精进。这个和刚才讲的八正道一样。一个人很有正气，看人眼睛也是正的，对别人也是真心真意的，就是正的。很努力地去帮助别人，叫正精进；很努力地去学佛，也叫正精进。
（～2017年4月21日印尼·雅加达世界Fo友见面会）

 

问：师fu在11月21日的白话Fo法中谈到了八正道和八正觉，八正道是正见，正思，正念，正语，正业，正命，正精进，正定。请问八正觉具体是指什么？

答：知道了八正道之后，就有八种正觉，从八正道引申出来的。任何道，只要心中得正，就有觉悟。

卢Tzh开示解答来信疑惑（一百九十二）