命终往生后的去向、会经历的情景
Wenda20160522B 31:47 命终往生后的去向：修为好的由菩萨接引或者自行上去；中阴身大多投人；很恶的人直接拉下去
男听众：师父，修得非常好的弟子，如果在命终之时往生四圣道或西方极乐世界有时间吗？如果有时间，大约多长时间就到了四圣道或西方极乐世界？
TZ答：直接上去的。刚刚走掉的时候很多人听见仙乐，就是天上的声音或者闻到香味，这种都是菩萨下来把这个人直接接到天上去了，马上接上去的。有的人是自己上去的，自己上去晚一点，自己上去一两个礼拜也有的，因为在上去之前他不放心家，天天要回家看一看，但是这个时间也就是一两个礼拜，必定要走掉了。还有人就是在中阴身，他必须七七四十九天，所在做头七、二七、三七、四七、五七、六七，七七四十九天，他才在中阴身里到地府去审判，然后才判他到底到哪里去。那么这七七四十九天当中，他可以自由在空间来往，他可以回到家里跟家里人再聚聚。但是这个时间很快，等到七七四十九天一过，到下面去判他了，判他一般投人最多，投上天的很少。一般如果走进中阴身了，七七四十九天基本上就是不能上去了，基本上是投人了。还有如果是很恶的人，直接就拉下去了，因为黑白无常拉下去，他已经不是进了前面几个阎王殿了。阎王殿分好几个，一殿、二殿、三殿、四殿。有的阎王殿是直接管地狱里边的，他就直接拉到这个不能投人的阎王殿，具体就是判到你……下面有十八层地狱的话，你是下哪一层。是这样的，很厉害的，分得很清楚的。所以下面阎王殿的阎王老爷也是这样的，要是投人的阎王老爷，他相貌就比较善和一点的；如果是要判你投地狱的，那就比较厉害了，那个脸就像金刚菩萨，你看得都会很瘆人的那种。
wenda20160401 50:41 人往生后如何升入天道、判入地府
女听众：人升入天道，比如从阿修罗道到天上，他怎么就蹦出来了？还是要经过什么……是怎么出现在天上的？到了欲界天，又到了色界天……
TZ答：“怎么上去的”，修上去的（“修上去”是以什么形式出现的？像我们人间通过怀孕、生产）呵呵，我看你这个人应该做科学家才对，你不要告诉我你就是科学家（没有没有，我差得远了）人是从母胎里生出来的，人死了之后，整个肉身没有了，灵魂是有的，那么灵魂就飘啊飘啊……灵魂有两种，一种不做坏事不做好事，没有什么，那么就进了我们说的“中阴身”。“中阴身”什么意思呢？就是不上不下，也没上天，也没到地府，这个时候在当中，叫中阴身，因为是属阴的（地府没判的时候是中阴身吗？）对。因为到了地府，他已经是阴身了。没有上去，也没下来，魂在人间飘，这叫“中阴身”。他到了下面了之后，阎王老爷就判他了，一看你很好，做了很多好事，给你判到天上去吧。他也可以推荐到天上，这个时候有地府的官护送到一定的位置，他把你一推，那么你就上去了。还有一种，把你一批那么就下去了（比如到天上，有熟人吗？）要看到哪个界了。比方说你到了阿修罗道，那么很多人，像你们这些以后修不好的全部到阿修罗道了；如果真正修得好的大善人，直接菩萨带去，带到西方极乐世界，就是连中阴身也不要去，连地府也不要去，直接上去了，这个时候人的灵魂从肉体一走，直接飞到天上。你说“怎么出现的呢？”很简单，你梦中怎么出现，你就在天上怎么出现。比方说你做个好梦在天上的时候，你怎么出现的？出现就出现了（好像平白无故就冒出来了）不叫平白无故，因为你天上有莲花了，你是回家，所以你在天上就会出现。
同修问：有同修问人死后不是都会在地府候审吗？为什么会有过世的人可以附在亲人的身上？还有如果灵性投人之后，其他五道可以梦得到吗？
TZ答：人死后有七七四十九天的时间去地府报到，但是决定是否投人是在这四十九天之后。情况是这样的，人死后灵魂离开身体，懵懵懂懂地不知身在何处，于是想回家，一个念头就到了家里，发现亲人看不见他，无法跟他沟通，又看见自己的遗像，才知已死，于是惊吓昏厥，这一昏就是七天才会醒，也就是头七。每一次昏过去都是以七天为一个期间，所以有二七，三七，一直到满七。一直到四十九天阎王爷才开始审判他；这期间亡魂都是飘飘荡荡的，无处可去，到了阎王爷那边报到后，阎王爷会让他看一生的作为，像电影一样放一遍，什么坏事好事都在上面，看完后阎王爷就判他，判决下来，该投人的就排队投人，该投畜生的就排队投畜生。有些亡魂附在亲人身上是在四十九天之内，因为这期间亡魂还是可以自由的回去，四十九天之后如果判决下来（不论投人或投畜生），那就没办法了。只有那些还未判/时间未到/待审的游魂才能继续附在亲人身上。有些人如果前世做得很好的，应该投为宰相的，那就会投在高官子弟的家中，这家中如果有人尚未怀孕，那这位子已经保留好给这些做很多好事的亡魂，他会托梦给亲人。或者有些人直接就在地府里生活，一直做鬼也不投胎，可以在地府生活或做官，地府跟阳间一样，也是一个世界，地府里各类各样的人都有，寿命也跟阳世间差不多，是一百年。待满一百年必须要投胎，就跟阳间的人一样到了一百岁也要投胎。所以这个同修问的那些在梦中看见的亲人，实际上就是在地府中的。
如果这个灵性投人或投畜生之后，原来在人道中的亲人就梦不到他了。其他五道的话，如果这个灵性到饿鬼道的话，人道中的亲人偶而还可以梦到，如果他到了地狱，那就梦不到了，地狱中只有他稍微好一点的时候阳间的亲人可以梦到。要是他到了天道/阿修罗道那阳间的亲人可以梦到。
——摘选卢TZ博客文章《TZ开示解答来信疑惑 （三）》
地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变成你的父母或者亲属来拉你。其实，他们就是你过去世中的父母或亲朋眷属，也会来诱惑接引你，令你落到恶道。更何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕也很难过，为什么？因为，他能看到你们活着的时候看不到的东西。他看到那么多鬼神都在向他讨债，所以感到很痛苦，好难过，也只能听任摆布。“引接亡人”就是说你前几世的父母或你的亲朋眷属把你接到恶鬼道。事实上是百千恶道鬼神变现来接你。做好人善人的结局都这样，何况做坏事、恶事的人。所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。《金刚经》上讲“修一切善，离一切相”。离一切相，就是要离开你最喜欢的东西，并不是从表面离开，而是从心里离开。表面上你可以关心，而内心要学会放下。譬如：你很喜欢这个孩子，而在心里要放开他。孩子大了能够独立出去工作，去生活。然而在行为上你还是要关心他、帮助他。但是在心里等到他想离开你的时候，你就要放掉他。怕的是心里着相，而不是物质着相，这点很重要。
生命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。而且，在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能做孽，绝对不能。一定要修一切善，要有大悲心。
——《诸恶莫作 众善奉行》
发表于 2021-2-4 17:00:23
