如何做到观世音菩萨的【有求必应】？
精彩节目摘录：怎样一求就灵
【东方台秘书处编者按】：在2015年8月14日《玄艺问答》节目中，TZ开示，想要一求就灵，要让自己在人间像菩萨，和菩萨心连心，菩萨才能听得到我们的所求。
听众：所求不灵受到打击时，要怎样才能重振信心呢？请师父慈悲开示一下。
TZ：你告诉我，哪一个事情一求就灵的？灵的事情是说，因为你的付出，因为你的慈悲，因为你的根基，因为你自己在人间已经像菩萨了，你的心已经跟菩萨心连心、一个级别了，你去求菩萨，菩萨才能听得见。你现在就这么去求，谁来听你啊？听得见吗？我举个简单例子，有一些人的孩子关在监狱里，他天天“妈妈，我改正了，再也不杀人了，求求啊，让我早点出狱啊”，你说怎么求得到啊？听得到吗？他只有在人间跟爸爸妈妈接近了，“爸爸妈妈你们帮帮我想想办法，我真的改正了，我……”因为他已经出狱是自由的，所以他的妈妈爸爸是自由的人，才能跟他气场相接应，才能听得到他声音一样。
听众：哦，明白了。
TZ：举个简单例子，你今天是个教授，你要说想跟教授学点什么东西，想求教授一点事情，那你自己至少是个大学生吧？马路上有时候练摊的那些人，他们没有文化，想要跟教授讲话，你说教授听得见吗？
听众：是的，谢谢师父慈悲开示！
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shuohua20130118 09:00 如何理解“有求必应”
女听众：观世音菩萨是“有求必应”，如果命里没有的话，还能“有求必应”吗？
TZ答：实际上你这句话讲得完全正确。一般你不种这个种子，求也没有应的。就算你不断地浇水、晒太阳、施肥，这朵花也长不大，因为它没种子啊。很多人到庙里拼命地求，为什么求不到啊？因为他命根当中没有这个种子。求观世音菩萨的时候可以讲“我现在就种种子”。比方说你因为上辈子没有布施，所以这辈子一直很穷，现在开始学会布施了，也能回报，只不过菩萨让你这个果报加速执行。今生种下去的种子，很快就会得到回报，那不就是“有求必应”吗？（对对对！我们怎么知道命里有没有呢？）命里有没有自己完全能感觉到。比方说读书，命中有没有这个智慧？读不读得出来不就知道了吗？拼命地要钱，怎么弄也弄不到，就这点小工资，平时节约得不得了，就知道自己命中没有了。朋友找来找去找不到，不就命中没有了吗？（对，谢谢师父！）
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wenda20120511 01:13:28 “有求必应”要靠自己的功力
女听众：修xlfm之后，我每天都给儿子念经。我跟菩萨说：这次期中考试能让儿子考入前五名。他以前都是七八名，这次真的考入前五名了，挺让我满意的。菩萨太慈悲了！
TZ答：但要记住，第一个是“求”，另外一个也是儿子自己用功、有福气，并是不说有求必应的。“有求必应”是要靠自己的功力的。平时要多烧香，多拜佛，多念经。
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wenda20120525 49:16 关于有求必应的“应”解释
女听众：观世音菩萨有求必应的“应”是答应、回应还是满足的意思？
TZ答：就是答应、回应的应（很多人求的不如理如法，菩萨怎么回应他呢？）那就不回应啦。你必须是正的，菩萨才会应；你不正的，菩萨就不应（TZ说，只要心进去，菩萨就会灵。我以为是和业障和功德有关……）你又误解了。你的脑子里一定有邪的东西。我告诉你，你不要去贪，不要用这种“巧妙”的方法。观世音菩萨应的人，也是功德多、业障少的人，才会“应”的。所以功德多、业障少的人一静下来，马上就能感应到（就是业障深的人想静也静不下来）对了！
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shuohua20130215 19:16 对观世音菩萨“有求必应”的理解
女听众：观世音菩萨誓愿弘生“有求必应”，这种危急时刻的闻声救苦是否临时改变了众生的缘分和因果？这个人是否以后还会受报？
TZ答：闻声救苦是这样的，比方说这个人这个时候应该受报了，但他叫了观世音菩萨，实际上他在争取福报，因为求观世音菩萨本身就是一种福报，他有了这个福报之后就会慢慢得到这个福果。观世音菩萨大慈大悲，有这个愿力，有菩萨的能量和神通才能许这个愿。当你受苦的时候得到了观世音菩萨的加持，但加持后会不会完全恢复呢？不可能的，因为你得到的只是观世音菩萨某一方面的加持。比方说你在医院不行了，马上叫“观世音菩萨”，突然跑过来一个好医生，这个医生本来要放假的，可他说要把这个病人看完再走，于是把他看好了。得到的是这种福报，并不是观世音菩萨下来把他的伤口弄好，那就动因果了（就像您平常举的那个推拿的例子一样，暂时舒服了，但还是要靠自己）对，自己的果报还是自己受（一部分是靠他自己念观世音菩萨名号增加了这个福报，另外再加上观世音菩萨给他一点加持吧？）对，还要靠他平时有这种善良的心，才能叫到菩萨。如果是个恶人，就是叫观世音菩萨，也不会有求必应的。不是菩萨不来，是菩萨听不到你的声音啊（业障太重了）对。
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wenda20120722B 18:20 听众反馈：修行法喜充满、内心平静、有求必应
女听众：其实我生活没有什么不好，挺平顺的，但是好像就跟xlfm特别有缘分，学xlfm以后，生活中觉得困难变得很少，有什么事情都特别相信TZ可以在身边帮助我们。
TZ答：对呀（天天都听你的白话佛法，每天都有您说的那种法喜充满的感觉，晚上经常做特别好的梦）对呀，你实际上就是接到TZ气场了呀（有点像你说的，如果心里很平静的话，求你和求菩萨会有求必应的感觉）对，完全正确（然后就很机缘巧合地能够把自己生活中的种种困难都能解决掉）
有些人背叛了佛，有些人还俗，还有些人修一阵子不修了，因为他们看不到菩萨的慈悲，所以菩萨的智慧他们也不能接收到。为什么呢？因为他求菩萨求得很多，他什么都求，天天把菩萨作为一个可求显灵的机器一样，过几年没有达到自己所求的愿望，就开始对菩萨产生一种厌离心，就是讨厌的、离开的心。他以为菩萨最好能 够一求就灵，他不知道，求佛就是求自己。很多人修心念经念得很好，他一求就灵，而有些人修心不精进，念经念得不好，他求得也不灵，难道不是他自己本身的原因吗？去怪人家干什么？
师父喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说，“老师，你把我教得好一点，老师，你把我的功课批改好一点。”你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点，你把书读得好一点，你还要老师帮你把作业批改得好一点吗？是靠着自己的力量来到达人间的愿望，人间的愿望是靠着自己的力量来达到的。我们求菩萨求得不灵了，以为是菩萨不灵，殊不知是你自己心不诚啊，你自己身上的孽障很多啊。所以，很多人会由爱菩萨、求菩萨，慢慢地到产生了一 种厌离心，讨厌了，觉得菩萨怎么老不灵啊。一旦讨厌之后，就慢慢离开了菩萨。
——《正思维求佛 去除厌离心》
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你想见佛性，见到菩萨的本性，先要与佛相应，就是跟菩萨要心心相应啊。菩萨想什么，你也想什么；菩萨现在要救人，你也救人；菩萨要你做好事情，你就做好事，那才叫心心相应啊，那你求菩萨当然就灵了。与佛相应，才能清净，你跟菩萨心心相应了，你的心才会清净，你才会得佛加持，甘露入心，佛菩萨的甘露才会进入到你的心里啊。要记住，要让自己清净，菩萨的心才会进入你的心。自己不净，求菩萨，菩萨不会来的，听得懂吗？太自私的心，求菩萨，菩萨也不会来，因为菩萨的心不会自私啊。很多人什么都要，一个人在人间追求啊，这个要，那个也要，师父把它打个对联：追求，这个追，那个求，追求不息；烦恼，这个烦，那个恼，烦恼不断。你一直在追求，你的烦恼就不会了断。所以，佛陀说，“无所得，得也是不得。”我们在人间，无所得，没有什么可以给你得到的，无所不得，实际上，无所得，你不想得到，你什么东西都得到了。你拼命地去追求、想得到，你什么东西都得不到，难道不是这样吗？就像一句话说的，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”你就去做好事，最后你就是雷锋，你拼命地想去追求某件东西，你不一定会得到一个好的结果
——《三净业 增福慧 》
发表于 2021-3-1 05:28:15
