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《BHFF》第七册 第34篇 无念即有德【视频+音频+文字】

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发表于 2023-7-5 13:36:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:15 编辑

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《BHFF》第七册 第34篇 无念即有德


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第七册 第34篇 无念即有德






《BHFF》第七册 第34篇

无念即有德

“事非经过不知难,未曾尝过不知味”,就是说,事情没有在你身上经过,你不会知道这个世界活得多难啊;你没有尝过这个食品,你会知道这是什么味道吗?我们在人间这个梦幻世界里,吃尽了苦头,我们甚至于把自己搞得惨不忍睹,是应该清醒的时候了,我们不能再糊涂,我们要清醒啊。我们害了自己,害了别人,害了很多众生。

师Fu告诉大家,我们的心体要离念就是德。我们的心和身体要把念头都去除,我们就拥有了道德。要知道,你的心离开念头之后,你才会空性,你就不会让那些不好的外尘染着进入自己的本体。怎么样会没有念头呢?没有念,就是没有念头。我不想,这个事情就没有了;我一想,就有念头了,我越想越想不通,那么这个念头已经进入你的意识当中;当我这个事情想来想去想不通,那么你就是一位初期精神病患者。要离开念头,因为那些不实的念头都会时刻困扰着你。

现在世界上一切的善缘,实际上都是佛性的体现。也就是说,你今天好的和不好的,你今天顺利的和不顺利的,它都是佛性的体现,缘分就是因果关系。为什么他到我家里做我的孩子?为什么今天我们两个人能够走在一起?为什么今天我能够学佛?所有的一切全部都是因果。今天为什么我能够跟他好,明天跟他不好?过两天我又能跟他好,又能跟他不好?都是因果,一切离不开因果。

要懂得把有念头当作无念头,就是说今天我一个意念出来了,我要把它当成无念,有什么关系呢?我不去想它了,没有意念了。有烦恼了,要把它当成没有烦恼,今天我不开心了,我有烦恼了,我把它当成没有烦恼,过几天就好了。然后你的德就出来了,你就是离念了,就是离开了这个念头。你越想不通,就是你越没有离开这个念头;你越烦恼,说明你越没有智慧。所以,不烦恼、想明白就是德,有德才会有佛性。我们要懂得在佛性的基础上做事,才算功德,否则就是福报。

最后跟大家讲佛性。佛是世界上最平凡的人,因为他恢复了人的原生态,也就是说,佛 Pu sa 是最平凡的,因为他让每一个人恢复了他的本性。师Fu今天讲课的开始就讲到,三岁的小孩子都懂道理,为什么现在八十岁的老翁却做不到。鸟窠禅师回答白居易,学佛的真正道理其实很简单,就是八个字:诸恶莫作,众善奉行。现在的人天天在作恶,好事都不做,这个人能成为 Pu sa 、能成为佛吗?今天, Pu sa 让我们天天做好事,不做坏事,这个是小时候我们就应该懂的事情啊。我们小的时候老师不是跟我们说“不要做坏事”,我们说“我们不做坏事”;老师说“要做好事”,我们说“老师,我们天天要做好事”。这是最简单的道理,而现在的人,不做好事,天天做坏事,等到人学佛之后,他恢复了我们小时候所学的东西:不做坏事,不挑拨离间,不做恶事,要懂得尊重别人,要懂得所有的善事都要做。这不就是恢复了我们人的本性吗?这就是小时候我们的本性啊,而人现在的本性离开了我们的身体,让一些腐朽的、污浊的坏习惯,外心、外尘进入了我们的身体,让我们搞不清什么是对的,什么是错的,大家不要迷惑啊。

师Fu今天跟北美开示的时候讲,学佛不能“一清二混三不见”——学佛开始的时候非常地清楚,我应该怎么学、怎么用,学到后来慢慢地混浊了,脑子不清楚了,到了最后,连Fo法都不见了,佛也不见了。希望你们好好学佛,好好修心,懂事情,知理,懂得我们应该怎么样来如理如法地学佛修心,来找回我们的本性,找回我们善良的个性。

师Fu有没有烦恼啊?有。你们有没有烦恼啊?也有。那么只要在人间,谁都有烦恼,烦恼过了,把它忘记,你的智慧就会生出来。该做的,你就去做,不该做的,你就不要去做。一个人要相信 Pu sa ,心中才会有依靠;一个人要相信佛的存在,他才会觉得这个世界是多么地美好。希望你们天天要把 Pu sa 放在心中,要相信观世音 Pu sa ,师Fu很多事情都是求观世音 Pu sa ,希望你们要懂得真修、实修,忘却自己的烦恼,忘却自己的忧伤,忘却自己过去的污垢,这样才能永远得到希望。


第七册第34篇星期一

———7-34《无念即有德》

问答题

1、怎样理解“事非经过不知难,未曾尝过不知味”?

答:就是说,事情没有在你身上经经过,你不会知道知道这个世界活得多难啊;你没有尝过这个食品,你会知道这是什么味道吗?

(答案仅供参考)

2、我们怎样才拥有了道德?

答:我们的心体要离念就是德。我们的心和身体要把念头都去除,我们就拥有了道德。

(答案仅供参考)

填充题

1、我们在(人间)这个梦幻世界里,(吃尽了苦头),我们甚至于把自己搞得(惨不忍睹),是应该(清醒)的时候了,我们不能再糊涂,(我们要清醒啊)。

2、要知道,你的心离开念头之后,你才会(空性),你就不会让那些(不好的外尘染着)进入自己的(本体)。

相关开示~开示一

Wenda20200329 25:48 身体修到最后还是会坏掉,精神修上去就成功了

女听众:师Fu,“心体离念即是德”,这个“德”指的是一个人的品行道德还是说是一种功德?

Tz 答:“心体离念”,你想想看,一个人有念头才会产生各种贪瞋痴慢疑,你心里没有这种念头了,你说你是不是离开了贪瞋痴慢疑?(对)人生就是要离开那些污浊之气,你离开了人间各种各样的杂念,你是不是有道德?动小脑筋,就是这个人不停地在念头当中,你不去对这件事情动小脑筋,人家说什么你听什么,你这个人是不是就干净?(对)干净的人是不是有道德?(对,所以人家才说“高僧大德”,就是那个“道德”?)对。实际上“高僧”跟“大德”是同类的,一个是在出家法师当中称成为“高僧”,一个在普通的居士当中称为“大德”。你知道什么是十法界吗?(我知道,是六.道.轮.回加上四.圣.道,统称“十法界”)对了。你肉身还是在十法界里的,归于十法界。心体归于天上了,在十法界当中,但是你这个身体也在十法界当中。比方说,你的灵魂到了佛界、 Pu sa 界,那你的身体是不是也跟着上去?但是你的肉身跟不上去的话,你是不是还留在人间?人间是不是十法界?(是。因为觉得这个境.界非常高,境.界已经到了 Pu sa 道、佛道,然后身体感觉像融入了整个宇宙当中)身体融入宇宙,还是会成住坏空的。所以人家说修身体……修身体修到最后还是有问题的,修到后来总归会坏掉的、死掉的,身体会不好的(对)但是你要是精神修上去了就成功了,明白了吗?(明白了,感恩师Fu)。



第七册第34篇星期二

———7-34《无念即有德》

问答题

3、怎么样会没有念头?

答:没有念,就是没有念头。

(答案仅供参考)

4、怎样是初级精神病患者?

答:当我这个事情想来想去想不通,那么你就是一位初期精神病患者。

(答案仅供参考)

填充题

3、(我不想),这个事情就(没有了);(我一想),就(有念头了),我越想越(想不通),那么这个念头已经进入你的(意识当中)。

4、(要离开念头),因为那些不实的(念头)都会时刻(困扰着你)。

相关开示~开示二

Wenda20130201 55:43 佛性与魔性的关系

女听众:师Fu说我们的佛性就是我们的本性,师Fu上次开示过,那我们从什么时候开始佛性进入的?

Tz 答:什么时候魔性进入了,说明你的佛性就少了(师Fu说我们的本性来自于佛性,因为佛性在所以没有魔性,也就是说随着时间的流逝佛性在减少,所以魔性进入是吗?)佛性看不见了魔性就进来了呀,佛性本性是好的呀,举个简单的例子,你这个镜子过去是好的,镜子遮住了,全是脏的,你还看得见镜子不了?(嗯,我明白,就是在修心修行的过程中,一个是有漏另外一个就是随着时间你的佛性、佛光减弱了,所以魔性就进入了)对,因为你佛性越少魔性越多,就像一个人一样的,越不开心他越烦恼,开心的人他不会有烦恼,对不对呀?(嗯)。



第七册第34篇星期三

———7-34《无念即有德》

问答题

5、怎样理解缘分就是因果关系?

答:你今天好的和不好的,你今天顺利的和不顺利的,它都是佛性的体现,缘分就是因果关系。

(答案仅供参考)

6、怎样做你就是离念了?

答:我不去想它了,没有意念了。有烦恼了,要把它当成没有烦恼,今天我不开心了,我有烦恼了,我把它当成没有烦恼,过几天就好了。然后你的德就出来了,你就是离念了,就是离开了这个念头。

(答案仅供参考)

填充题

5、现在世界上一切的(善缘),实际上(都是佛性的体现)。

6、要懂得(把有念头当作无念头),就是说今天我一个(意念出来了),我要把它(当成无念)。

相关开示~开示三

Wenda20151011A 08:26 关于“德”的解释

女听众:请问师Fu,“把有烦恼变成无烦.恼,你的德就出来了”,这句话的“德”是功德吗?能减少我们的业障吗?

Tz 答:“德”出来的话,要看哪个德的。有的“德”就是道德出来了,道德里边再深一点就是功德。“信德”就是有信誉的德,就是人家说有信誉的道德;“诚德”就是你这个人很忠诚的这个德。实际上这个“德”字是很广泛的,就像医学一样的,里边分成有外科、内科,西医、中医。你明白我意思吗?(明白了,师Fu)。



第七册第34篇星期四

———7-34《无念即有德》

问答题

7、怎样是没有智慧?

答:你越想不通,就是你越没有离开这个念头;你越烦恼,说明你越没有智慧。

(答案仅供参考)

8、为什么说佛 Pu sa 是最平凡的人?

答:佛是世界上最平凡的人,因为他恢复了人的原生态,也就是说,佛 Pu sa 是最平凡的,因为他让每一个人恢复了他的本性。

(答案仅供参考)

填充题

7、(不烦恼)、想明白(就是德),有德才会(有佛性)。我们要懂得(在佛性的基础上做事),才算(功德),否则就是福报。

8、(学佛)的真正(道理)其实很简单,就是八个字:(诸恶莫作,众善奉行)。

相关开示~开示四

Wenda20160403A 27:20 境界不同,智.慧也有区别

男听众:师Fu,法布施会开智.慧,看《白话Fo法》会开智慧,心静会开智慧,化解烦恼生智慧, Pu sa 加持开智慧……请师Fu开示一下,这些智慧有区别吗?

Tz 答:智慧当然有区别了,有大智慧有小智慧,有的是人间智慧,有的是 Pu sa 智慧,有的是般若智慧,小聪明也叫智慧,不一样的。这个境界不一样,开出来的、做出来的、说出来的话都不一样,这个智慧怎么开就看你的境界多高。举个简单例子,大家都有智慧,我把智慧比作知识,所有的人都有知识,你是小学知识,你是高中知识,你是大学知识,你是教授的知识……你说能一样吗?( Pu sa 加持开的智慧,是一种什么智慧,是般若智慧吗?) Pu sa 加持给你开智慧当然是 Pu sa 智慧了,但是问题你开了之后你用到人间去了,那么就变成人间智慧了(如果 Pu sa 加持开的智慧,用到弘法上面是什么智慧?)那么就是 Pu sa 智慧,在救人。



第七册第34篇星期五

———7-34《无念即有德》

问答题

9、怎样恢复我们人的本性?

答:人学佛之后,他恢复了我们小时候所学的东西:不做坏事,不挑拨离间,不做恶事,要懂得尊重别人,要懂得所有的善事都要做。

(答案仅供参考)

10、我们大家为什么会迷惑?

答:人现在的本性离开了我们的身体,让一些腐朽的、污浊的坏习惯,外心、外尘进入了我们的身体,让我们搞不清什么是对的,什么是错的。

(答案仅供参考)

填充题

9、 Pu sa 让我们(天天做好事),不做坏事,这个是(小时候)我们就应该(懂的事情)啊。

10、(现在的人),不做好事,(天天做坏事)。

相关开示~开示五

Wenda20171110 56:12 本性容易反复丢失

Tz 语:经常帮你们找回本性,一会儿又丢失了,找回本性一会儿又丢失了。人难啊,很可怜啊,刚刚想通又想不通,刚刚想通又想不通,这种叫循环,这种叫六道轮回,就叫轮回啊。一会儿想通,一会儿想不通,时间长了,形成一个恶性循环之后就变成忧郁症了。所以人不能老想不通,经经常想不通的话,你就是忧郁症啊。有这么个师Fu整天在广播里大声疾呼,希望大家赶快醒醒吧,不要再沉迷在五欲六尘当中,不要在小我当中转不出来。永远要面子,“死要面子活受罪”。放下吧,擦干自己痛苦的灵魂,好好地去拥抱人间的智.慧,好好地和众生在一起活着,不要为自己活着,为自己活着的人是很可悲的。



第七册第34篇星期六

———7-34《无念即有德》

问答题

11、怎样理解学佛不能“一清二混三不见”?

答:学佛开始的时候非常地清楚,我应该怎么学、怎么用,学到后来慢慢地混浊了,脑子不清楚了,到了最后,连Fo法都不见了,佛也不见了。

(答案仅供参考)

12、如何才能永远得到希望?

答:① 只要在人间,谁都有烦恼,烦恼过了,把它忘记,你的智慧就会生出来。该做的,你就去做,不该做的,你就不要去做。一个人要相信 Pu sa ,心中才会有依靠;一个人要相信佛的存在,他才会觉得这个世界是多么地美好。希望你们天天要把 Pu sa 放在心中,要相信观世音 Pu sa 。

②你们要懂得真修、实修,忘却自己的烦恼,忘却自己的忧伤,忘却自己过去的污垢,这样才能永远得到希望。

(答案仅供参考)

填充题

11、好好(修心),懂事情,(知理),懂得我们应该怎么样来(如理如法地学佛修心),来(找回)我们的(本性),找回我们(善良的个性)。

12、(懂得真修)、实修,忘却自己的烦恼,(忘却自己的忧伤),忘却自己过去的(污垢),这样才能永远(得到希望)。

相关开示~开示六

Wenda20180622 01:23:17 如何理解“没有欲.望能生出大智慧”

男听众:师Fu,如何理解您说的“没有欲望能生出大智慧”?

Tz 答:没有欲望的话,你干净,智慧就出来了。举个简单例子,欲望就像啤酒沫或者汽水沫,你想喝到汽水,要把欲望拿掉你才能喝到里边的汽水,你单单喝汽水的沫能解渴吗?不能解渴的。道理一样(对对)。



第七册第34篇星期日

———7-34《无念即有德》

问答题

1、怎样理解“事非经过不知难,未曾尝过不知味”?

答:就是说,事情没有在你身上经经过,你不会知道知道这个世界活得多难啊;你没有尝过这个食品,你会知道这是什么味道吗?

(答案仅供参考)

2、我们怎样才拥有了道德?

答:我们的心体要离念就是德。我们的心和身体要把念头都去除,我们就拥有了道德。

(答案仅供参考)

3、怎么样会没有念头?

答:没有念,就是没有念头。

(答案仅供参考)

4、怎样是初级精神病患者?

答:当我这个事情想来想去想不通,那么你就是一位初期精神病患者。

(答案仅供参考)

5、怎样理解缘分就是因果关系?

答:你今天好的和不好的,你今天顺利的和不顺利的,它都是F性的体现,缘分就是因果关系。

(答案仅供参考)

6、怎样做你就是离念了?

答:我不去想它了,没有意念了。有烦恼了,要把它当成没有烦恼,今天我不开心了,我有烦恼了,我把它当成没有烦恼,过几天就好了。然后你的德就出来了,你就是离念了,就是离开了这个念头。

(答案仅供参考)

7、怎样是没有智慧?

答:你越想不通,就是你越没有离开这个念头;你越烦恼,说明你越没有智慧。

(答案仅供参考)

8、为什么说佛 Pu sa 是最平凡的人?

答:佛是世界上最平凡的人,因为他恢复了人的原生态,也就是说,佛 Pu sa 是最平凡的,因为他让每一个人恢复了他的本性。

(答案仅供参考)

9、怎样恢复我们人的本性?

答:人学佛之后,他恢复了我们小时候所学的东西:不做坏事,不挑拨离间,不做恶事,要懂得尊重别人,要懂得所有的善事都要做。

(答案仅供参考)

10、我们大家为什么会迷惑?

答:人现在的本性离开了我们的身体,让一些腐朽的、污浊的坏习惯,外心、外尘进入了我们的身体,让我们搞不清什么是对的,什么是错的。

(答案仅供参考)

11、怎样理解学佛不能“一清二混三不见”?

答:学佛开始的时候非常地清楚,我应该怎么学、怎么用,学到后来慢慢地混浊了,脑子不清楚了,到了最后,连Fo法都不见了,佛也不见了。

(答案仅供参考)

12、如何才能永远得到希望?

答:① 只要在人间,谁都有烦恼,烦恼过了,把它忘记,你的智慧就会生出来。该做的,你就去做,不该做的,你就不要去做。一个人要相信 Pu sa ,心中才会有依靠;一个人要相信佛的存在,他才会觉得这个世界是多么地美好。希望你们天天要把 Pu sa 放在心中,要相信观世音 Pu sa 。

②你们要懂得真修、实修,忘却自己的烦恼,忘却自己的忧伤,忘却自己过去的污垢,这样才能永远得到希望。

(答案仅供参考)

填充题

1、我们在(人间)这个梦幻世界里,(吃尽了苦头),我们甚至于把自己搞得(惨不忍睹),是应该(清醒)的时候了,我们不能再糊涂,(我们要清醒啊)。

2、要知道,你的心离开念头之后,你才会(空性),你就不会让那些(不好的外尘染着)进入自己的(本体)。

3、(我不想),这个事情就(没有了);(我一想),就(有念头了),我越想越(想不通),那么这个念头已经进入你的(意识当中)。

4、(要离开念头),因为那些不实的(念头)都会时刻(困扰着你)。

5、现在世界上一切的(善缘),实际上(都是佛性的体现)。

6、要懂得(把有念头当作无念头),就是说今天我一个(意念出来了),我要把它(当成无念)。

7、(不烦恼)、想明白(就是德),有德才会(有佛性)。我们要懂得(在佛性的基础上做事),才算(功德),否则就是福报。

8、(学佛)的真正(道理)其实很简单,就是八个字:(诸恶莫作,众善奉行)。

9、 Pu sa 让我们(天天做好事),不做坏事,这个是(小时候)我们就应该(懂的事情)啊。

10、(现在的人),不做好事,(天天做坏事)。

11、好好(修心),懂事情,(知理),懂得我们应该怎么样来(如理如法地学佛修心),来(找回)我们的(本性),找回我们(善良的个性)。

12、(懂得真修)、实修,忘却自己的烦.恼,(忘却自己的忧伤),忘却自己过去的(污垢),这样才能永远(得到希望)。


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