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《BHFF》第六册 第24篇 正思维求佛去除厌离心【视频+音频+文字】

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发表于 2023-7-5 13:41:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:21 编辑

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《BHFF》第六册 第24篇 正思维求佛去除厌离心


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第六册 第24篇 正思维求佛去除厌离心






《BHFF》第六册 第24篇

正思维求佛 去除厌离心

学佛的人在生活工作当中,在与人接触时,都要守戒。一个人如果不能守戒的话,这个人应该说就不是一个非常好的学佛人。因为学佛人守戒为本,能够守住戒的人,这个人就是学佛人,而不能够守戒的人,这个人就是一个凡人。为什么学佛人在学佛一段时间之后,有些人还俗了?有些人学佛学到一半背叛了?因为这些人还生活在生死当中,他们没有脱离生死。我们学佛修心学到最后要能够脱离生死,大家知道什么叫脱离生死吗?就是知道自己以后到哪里去,知道自己怎么生出来的,就知道自己应该怎样在社会上做善人,所以,一个想得通的人,他脱离了生死,他就会慢慢地脱离人道的境界。

有些人背叛了佛,有些人还俗,还有些人修一阵子不修了,因为他们看不到 Pu sa 的慈悲,所以 Pu sa 的智慧他们也不能接收到。为什么呢?因为他求 Pu sa 求得很多,他什么都求,天天把 Pu sa 作为一个可求显灵的机器一样,过几年没有达到自己所求的愿望,就开始对 Pu sa 产生一种厌离心,就是讨厌的、离开的心。他以为 Pu sa 最好能够一求就灵,他不知道,求佛就是求自己。很多人修心念经念得很好,他一求就灵,而有些人修心不精进,念经念得不好,他求得也不灵,难道不是他自己本身的原因吗?去怪人家干什么?

师Fu喜欢拿学校小孩子读书来举例子。一个小孩子天天去求老师说,“老师,你把我教得好一点,老师,你把我的功课批改好一点”。你还不如看看自己读书到底用功不用功。你把功课做得好一点,你把书读得好一点,你还要老师帮你把作业批改得好一点吗?是靠着自己的力量来到达人间的愿望,人间的愿望是靠着自己的力量来达到的。我们求 Pu sa 求得不灵了,以为是 Pu sa 不灵,殊不知是你自己心不诚啊,你自己身上的孽障很多啊。所以,很多人会由爱 Pu sa 、求 Pu sa ,慢慢地到产生了一种厌离心,讨厌了,觉得 Pu sa 怎么老不灵啊。一旦讨厌之后,就慢慢离开了 Pu sa 。

不要为名为利来求佛。如果一个人学佛修心,只是为自己的名,为自己的利来求,他没有达到目的的话,那么,他就会产生一种厌离心。这就是为什么师Fu告诉你们,其实拜佛不要太多地去求佛,因为当你求得越多,你的功德不够,你的愿力不够,你的福德不够,那么这些反射回来的业障,造成了你学佛的障碍。听得懂吗?想一想,你拼命地想把孩子送进精英中学,孩子为了读书,苦得不得了,然后呢,为了满足你非要让孩子考精英学校这个要求,你天天在给他补课,饭也没吃,要是最后还是没有考上的话,身体也会垮掉,而且孩子还会对学校、对老师、对所有学的东西产生一种厌恶感。这就是为什么现在很多地方,小孩子的压力太大,没有考上指定的学校之后,见不得父母亲然后自杀,反过来有一个反作用力出来了。

师Fu叫你们学佛不要求得太多,要让你们少求少欲望,多求多欲望,不求没有欲望。难道你跪在 Pu sa 那里你不求的话, Pu sa 就不知道你想要做什么了吗?你可以点到为止。而有些人在念经的时候天天地从早到晚就是数落着这些事情,你完全可以点到为止,“ Pu sa ,你保佑我某某某能够怎么样”。一句话结束。人在没有达到目的之后,他一定会产生一种反作用力,犹如一个人没有达到目的,会产生瞋恨心一样。一个男的去追一个女的,没有追到,接下来,他就开始诽谤她、诬蔑她,所以,用所求来接近佛,因为他每一次拜佛、求佛的时候,他是用自己的求来接近佛的,那是不干净的,大家听得懂吗?等于一个人平时从来不看这个朋友,一旦自己有事情了,他就来看这个朋友了,这样的话连 Pu sa 都会被你污染了。

很多人在庙里,误以为 Pu sa 就是专门接受你一点水果、烧几支香,你把 Pu sa 看成贪官污吏了,对不对?你们不了解这些事情,实际上无求就是有求,真正的有求到最后就是无求啊。所以,最好不要求太多,而实实在在地做功课,实实在在地修心、念经,你照样能求得到。想一想,周阿姨现在这个年纪了,她天天什么话都不讲,天天就这么念经。你不讲自己要活命长,你说 Pu sa 知道不知道你想活得长一点?否则你念经干什么? Pu sa 知道,地府知道,所以有一句话叫“天知地知”啊,你自己也明白,你还以为 Pu sa 、地府不知道?你多做善事不就是有福吗?否则你做什么善事啊。你念《圣无量寿决定光明王陀罗尼》,你不就是求寿吗?你还要跟 Pu sa 讲什么?每一个经文里就代表着你求的一种意思,那你还要讲什么?

举个不是太恰当的例子,你跑去托一个领导帮你给某人打打招呼,你只要一去跟他打招呼,他就知道你来的目的了,你还要拼命地在跟他说,“我想做正科长啊”。你跟他把这话讲出来,人家觉得你就是个小贪官,就知道有目的地想做一些事情。很多东西啊,不要觉得 Pu sa 变成你的占有佛。什么叫占有佛?你今天在这里一跪,不给人家磕头,你就拼命地占很长时间,你把 Pu sa 占为己有了,难道 Pu sa 天天帮你解决家里的问题,帮你解决儿子、孙子,帮你解决你的爸爸妈妈,帮你解决你的工作、你的婚姻,你这不是在占有佛吗?你们给 Pu sa 付出了什么?你们来污染了佛,把 Pu sa 这么伟大的心灵污染了,让其他人以为 Pu sa 就是专门接受你们供养,然后来帮助你们,听得懂吗?

师Fu讲得很深啊,求了半天还不知道,今天来问师Fu的人说,“我许了这么多愿,为什么还不灵?”师Fu说,“你是怎么样许愿的?”他说,“观世音 Pu sa ,你如果让我怎么样,我一定怎么样怎么样。”你跟 Pu sa 讨价还价啊?连拜佛、许愿、求佛都不懂,这个人怎么修得好佛啊?你应该讲:“观世音 Pu sa ,我一定好好修心,我这辈子一定怎么样,请观世音 Pu sa 慈悲,能够保佑我怎么样。”而不是把人的毛病移到佛 Pu sa 那里了,一开口就是:“ Pu sa ,我今天许愿,只要你帮我怎么样,我一定怎么样。”这样的话你怎么讲得出口啊?你的脸红不红啊?以为 Pu sa 是为你所用的,实际上,这就叫痴性,你愚痴的本性已经出来了,明白吗?愚痴是让自己做错事情后,还要让 Pu sa 来替他承担,对不对啊?你们每个人求 Pu sa 的时候,不是因为自己做错了吗?你们做错之后,求 Pu sa 来帮你们解决问题,这不是自己做错事情让 Pu sa 来替你承担吗?好意思吗?

送点鲜花、水果来打发 Pu sa 啊? Pu sa 不要你们这些东西, Pu sa 要你们的心诚,要你们的心皈依佛门啊。为什么很多大庙,很多人就是烧了香,做点功德,捐点钱,他还是不灵啊?因为他身上的业气太重,业障的气场太重了,而且他不能明白佛 Pu sa 在人间,他到底来干什么的? Pu sa 是专门帮你们做错事情来承担后果的吗?会,是的,但是 Pu sa 是帮助那些愿意悔改的人,愿意改邪归正的人,愿意能够重新做人的人,他来帮你消业障,来提升你的境界,让你以后不要再去做错事情,而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业,听得懂吗?


第六册第24篇星期一

———6-24《正思维求佛 去除厌离心》

问答题

1、学佛人为什么要守戒?

答:一个人如果不能守戒的话,这个人应该说就不是一个非常好的学佛人。因为学佛人守戒为本,能够守住戒的人,这个人就是学佛人,而不能够守戒的人,这个人就是一个凡人。

(答案仅供参考)

2、为什么学佛人在学佛一段时间之后,有些人还俗了?有些人学佛学到一半背叛了?

答:①因为这些人还生活在生死当中,他们没有脱离生死。

②因为他们看不到 Pu sa 的慈悲,所以 Pu sa 的智慧他们也不能接收到。

(答案仅供参考)

填充题

1、学佛的人在(生活工作当中),在(与人接触时),都要(守戒)。

2、有些人(背叛了佛), 有些人(还俗) ,还有些人修一阵子不修了 。

相关开示~开示一

Wenda20200626 45:50 守戒对学佛人的影响非常大

女听众:师Fu在最近视频《十念法》里面讲“念戒”,就是要时刻守戒,后来讲到“念天”,我们意念“我曾经修过很多戒律,这都是我的善根”;然后在佛陀故事里,很多出家人为什么能证果,因为他们曾经出家,守持戒律。请问师Fu,守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远?

Tz 答:不是深远,非常大,大得不得了。守戒的人可以成 Pu sa ,你说大不大?不守戒的人根本成不了 Pu sa ,听得懂吗?(听得懂)什么叫“守戒”啊?不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的,做了坏事你还能做 Pu sa 吗?(不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成,但是有好好持戒,有这样的善根,将来缘分具足,是否有证果的可能?)完全可能,如果守戒守得好,很多人就是守戒守到一个 Pu sa ,守出一个佛。我讲给你听,守戒多么重要。守妇道,最后上去做 Pu sa (对)很多人就是靠守戒,守住,现在运程不好的时候很低调,等到机会来了再出来。机会没有先低调,不要给人家找麻烦,也不给自己找麻烦(对)等到机缘来了,那么再好好地珍惜。暂时的没有,不代表永久的没有;暂时的拥有,不代表永远的拥有(明白了)。



第六册第24篇星期二

———6-24《正思维求佛 去除厌离心》

问答题

3、什么叫脱离生死?

答:就是知道自己以后到哪里去,知道自己怎么生出来的,就知道自己应该怎样在社会上做善人,所以,一个想得通的人,他脱离了生死,他就会慢慢地脱离人道的境界。

(答案仅供参考)

4、为什么会对 Pu sa 产生厌离心?

答:因为他求 Pu sa 求得很多,他什么都求,天天把 Pu sa 作为一个可求显灵的机器一样,过几年没有达到自己所求的愿望,就开始对 Pu sa 产生一种厌离心,就是讨厌的、离开的心。他以为 Pu sa 最好能够一求就灵,他不知道,求佛就是求自己。

(答案仅供参考)

填充题

3、我们(学佛修心)学到最后要(能够脱离生死) 。

4、很多人修心念经(念得很好), 他(一求就灵),而有些人修心不精进, 念经(念的不好), 他(求得也不灵),难道不是他自己(本身的原因)吗?

相关开示~开示二

Wenda20160429 01:07:25 脱离六道不是厌恶六道;对众生好,并不是与众生的劣根性在一起

女听众:同Xiu念经时有一个意念:脱离六道,不是厌恶众生,而是境界上脱离六道;与众生在一起,不是与众生的劣根性在一起,而是与众生的佛性在一起。请师Fu开示。

Tz 答:太好了! Pu sa 讲的。讲得太好了!(这个同Xiu念礼佛大忏悔文之后经常会有这种意念)超脱六道不是厌恶六道,听得懂吗?你厌恶六道为什么 Pu sa 下来救人?所以很多人轻生就是……不是说开悟,像你说“我厌恶人生”;是开悟就借假修真。非常好!与众生在一起,不是与众生的劣根性在一起,而是与众生的佛性在一起。这个实际上是指 Pu sa 的。很多 Pu sa 在人间度人的时候,很恨人家众生的劣根性,那么他到 Pu sa 这里去complain,就是说一种反馈、反映, Pu sa 就会告诉他:“叫你到人间来救人,叫你对众生好,并不是叫你跟他众生的劣根性在一起。要救度众生啊!”就是这个意思。



第六册第24篇星期三

———6-24《正思维求佛 去除厌离心》

问答题

5、人间的愿望,是靠什么达到的?

答:人间的愿望是靠着自己的力量来达到的。

(答案仅供参考)

6、求 Pu sa 不灵是什么原因?

答:我们求 Pu sa 求得不灵了,以为是 Pu sa 不灵,殊不知是你自己心不诚啊,你自己身上的孽障很多啊。

(答案仅供参考)

填充题

5、人间的(愿望)是靠着(自己的力量)来达到的。

6、很多人会由(爱 Pu sa 、求 Pu sa ),慢慢地到产生了一种(厌离心),讨厌了,觉得 Pu sa 怎么老不灵啊。一旦讨厌之后,就慢慢(离开了 Pu sa )。

相关开示~开示三

Wenda20131129 44:07 如何理解“求人不如求己”、“心佛合一”

女听众:师Fu,您常讲一个佛印和苏东坡的故事,观世音 Pu sa 念经在念她自己,求人不如求已。我想问:这里的“求人不如求已”指的是否是“学佛要向内求”,这个“已”是否指的每个人的“自性佛”?

Tz 答:那当然了。向外求,求谁啊?哪个是佛?你看得到吗?你对同Xiu说:“来来来,我来向你们求救。”他们能告诉你什么?求得到什么了?“自性佛”就是本身你心中、本性里边就有光明,就有佛。所以当你能够有良心、有善心的时候,你能明白“我应该找到哪一个师Fu,找到哪一尊佛来拜”,实际上也就是你的本性所发出来的。但是道理并不是说从本性里面能求到,而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性佛”,这个东西很深的(师Fu,当我们很虔诚地求观世音 Pu sa 、拜佛的时候,是不是看似是在向外求,但实际上是求自己的智慧?)你求观世音 Pu sa 实际上不是往外求,还是往内求,因为是求佛性、求你的本性。所以Tz 经常跟你们说要“心佛合一”,你的心和佛合在一起了,我问你“是向外还是向内?”(向内)你的心自己是佛了,你不是把外面的佛求到你心里来了吗?我举个简单例子:你读书好像表面上是往外求,等到被你全部读到脑子里,读到你的心里了,这不就是你的东西了吗?(明白了,谢谢师Fu)。



第六册第24篇星期四

———6-24《正思维求佛 去除厌离心》

问答题

7、如果为名为利来求佛,会怎样?

答:如果一个人学佛修心,只是为自己的名,为自己的利来求,他没有达到目的的话,那么,他就会产生一种厌离心。

(答案仅供参考)

8、造成了你学佛的障碍的原因是什么?

答:当你求得越多,你的功德不够,你的愿力不够,你的福德不够,那么这些反射回来的业障,造成了你学佛的障碍。

(答案仅供参考)

填充题

7、人在没有达到目的之后,他一定会产生一种(反作用力),犹如一个人没有达到目的,会产生(瞋恨心)一样。

8、无求就是有求,(真正的有求)到最后就是(无求)啊。

相关开示~开示四

Wenda20171215 38:45 求而不得有哪些原因

女听众:师Fu,我们在求一件事情的时候,求而不得,除了缘分不足,还有哪些原因啊?

Tz 答:一个是缘分;一个是你的心诚不诚;第三,你的业障重不重;第四,求的事情是不是好高骛远,离你本身本命当中的福分太远也求不到的。举个简单例子,你说你今天想成百万、亿万富翁,你这种求不动的,过分了(如果同Xiu求子,夫妻拼命地做功德,但还是不成功,他这个原因是……)缘分啊,缘分还没到,缘分不足。这么简单的啊?“拼命做功德”,我问你一句话,一个冰箱里结冰了,化不掉,你现在化冰箱里的冰,你不是把电源一拔吗?你拼命铲好了,铲得完吗?(铲不完)结得太多了,太厚了(明白了)。



第六册第24篇星期五

———6-24《正思维求佛 去除厌离心》

问答题

9、怎样才能求得到?

答:最好不要求太多,而实实在在地做功课,实实在在的修心、念经,你照样能求得到 。

(答案仅供参考)

10、念经做善事干什么?

答: Pu sa 知道,地府知道,所以有一句话叫“天知地知”啊,你自己也明白,你还以为 Pu sa 、地府不知道?你多做善事不就是有福吗?否则你做什么善事啊。

(答案仅供参考)

填充题

9、“我许了这么多愿,(为什么还不灵)?”师Fu说,“你是怎么样许愿的?”他说,“观世音 Pu sa ,你如果让我怎么样,我一定怎么样怎么样。”(你跟 Pu sa 讨价还价啊)?

10、你应该讲:“观世音 Pu sa ,我一定(好好修心),我这辈子(一定怎么样),请观世音 Pu sa 慈悲,能够(保佑我怎么样)。”

相关开示~开示五

Wenda20140727A 19:46 拜佛不要太多地求佛

女听众:《白话Fo法》有一篇《正思维求佛,去除厌离心》里面讲到:拜佛不要太多的求佛,因为当你求得越多,如果功德愿力福德不够的话,那么这些反射回来的业障,会造成你学佛的障碍。这种反射回来的业障是不是指因为没有求到,所以对佛 Pu sa 产生了一种抵触心理。那么是不是有的人对佛教很反感,很不喜欢,是不是也与跟他的抵触心理产生的业障有关系呢?

Tz 答:那当然了,完全有道理啊!因为他本身对佛不是完全相信,所以当他求得不灵的时候,他就会产生一种反感的情绪,如果你对佛完全相信的话,就算你求得不灵,你也知道并不是 Pu sa 不帮我,是我业障太重啊!这谁都知道的道理啊!(明白了。我的问题问完了)你又出来一个,不停地有这些孩子的,就像过去海外很多像你一样的孩子在很精进地努力学,一个个都是 Pu sa 、小 Pu sa ,我告诉你,一个个都会出来的,这种动脑筋的孩子,很精进的孩子,要开悟自己的孩子,这就是未来的 Pu sa !你好好地努力,小丫头!(好的,感恩师Fu!)



第六册第24篇星期六

———6-24《正思维求佛 去除厌离心》

问答题

11、什么样是愚痴的本性?

答:愚痴是让自己做错事情后,还要让 Pu sa 来替他承担,对不对啊?你们每个人求 Pu sa 的时候,不是因为自己做错了吗?你们做错之后,求 Pu sa 来帮你们解决问题,这不是自己做错事情让 Pu sa 来替你承担吗?好意思吗?

(答案仅供参考)

12、 Pu sa 会帮什么样的人消除业障?

答: Pu sa 是帮助那些愿意悔改的人,愿意改邪归正的人,愿意能够重新做人的人,他来帮你消业障,来提升你的境界,让你以后不要再去做错事情,而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业。

(答案仅供参考)

填充题

11、 Pu sa 要你们的(心诚),要你们的(心皈依佛门)啊。

12、很多人就是烧了香,做点功德,捐点钱,他还是不灵啊?因为他身上的(业气太重),业障的气场太重了,而且他(不能明白)佛 Pu sa 在人间,他到底来干什么的。

相关开示~开示六

Wenda20190329 40:38 念礼佛大忏悔文拜忏关键在于心,心诚才能感动 Pu sa 帮你改正

女听众:同Xiu现在学习XLFaM,家里有佛台,还没有供奉东方台的观世音 Pu sa 。同Xiu想在这个佛台前拜念礼佛大忏悔文。请问师Fu,可否拜忏?拜忏效果有多大?有什么要注意的吗?

Tz 答:拜忏的话也是从内心,拜忏实际上就是“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴”,就是说你今天从内心来感受“我今天一定要改了”,那就是等于拜了。拜忏当然就是更认真、更容易改,更容易让 Pu sa 能够感动,帮你改正(是。如果家里有佛台,但是还没供我们的观世音 Pu sa ,只要心诚,还是有效果的吧?)绝对有。



第六册第24篇星期日

———6-24《正思维求佛 去除厌离心》

问答题

1、学佛人为什么要守戒?

答:一个人如果不能守戒的话,这个人应该说就不是一个非常好的学佛人。因为学佛人守戒为本,能够守住戒的人,这个人就是学佛人,而不能够守戒的人,这个人就是一个凡人。

(答案仅供参考)

2、为什么学佛人在学佛一段时间之后,有些人还俗了?有些人学佛学到一半背叛了?

答:①因为这些人还生活在生死当中,他们没有脱离生死。

②因为他们看不到 Pu sa 的慈悲,所以 Pu sa 的智慧他们也不能接收到。

(答案仅供参考)

3、什么叫脱离生死?

答:就是知道自己以后到哪里去,知道自己怎么生出来的,就知道自己应该怎样在社会上做善人,所以,一个想得通的人,他脱离了生死,他就会慢慢地脱离人道的境界。

(答案仅供参考)

4、为什么会对 Pu sa 产生厌离心?

答:因为他求 Pu sa 求得很多,他什么都求,天天把 Pu sa 作为一个可求显灵的机器一样,过几年没有达到自己所求的愿望,就开始对 Pu sa 产生一种厌离心,就是讨厌的、离开的心。他以为 Pu sa 最好能够一求就灵,他不知道,求佛就是求自己。

(答案仅供参考)

5、人间的愿望,是靠什么达到的?

答:人间的愿望是靠着自己的力量来达到的。

(答案仅供参考)

6、求 Pu sa 不灵是什么原因?

答:我们求 Pu sa 求得不灵了,以为是 Pu sa 不灵,殊不知是你自己心不诚啊,你自己身上的孽障很多啊。

(答案仅供参考)

7、如果为名为利来求佛,会怎样?

答:如果一个人学佛修心,只是为自己的名,为自己的利来求,他没有达到目的的话,那么,他就会产生一种厌离心。

(答案仅供参考)

8、造成了你学佛的障碍的原因是什么?

答:当你求得越多,你的功德不够,你的愿力不够,你的福德不够,那么这些反射回来的业障,造成了你学佛的障碍。

(答案仅供参考)

9、怎样才能求得到?

答:最好不要求太多,而实实在在地做功课,实实在在的修心、念经,你照样能求得到 。

(答案仅供参考)

10、念经做善事干什么?

答: Pu sa 知道,地府知道,所以有一句话叫“天知地知”啊,你自己也明白,你还以为 Pu sa 、地府不知道?你多做善事不就是有福吗?否则你做什么善事啊。

(答案仅供参考)

11、什么样是愚痴的本性?

答:愚痴是让自己做错事情后,还要让 Pu sa 来替他承担,对不对啊?你们每个人求 Pu sa 的时候,不是因为自己做错了吗?你们做错之后,求 Pu sa 来帮你们解决问题,这不是自己做错事情让 Pu sa 来替你承担吗?好意思吗?

(答案仅供参考)

12、 Pu sa 会帮什么样的人消除业障?

答: Pu sa 是帮助那些愿意悔改的人,愿意改邪归正的人,愿意能够重新做人的人,他来帮你消业障,来提升你的境界,让你以后不要再去做错事情,而不是为某一件事情来帮你擦干净罪业。

(答案仅供参考)

填充题

1、学佛的人在(生活工作当中),在(与人接触时),都要(守戒)。

2、有些人(背叛了佛), 有些人(还俗) ,还有些人修一阵子不修了 。

3、我们(学佛修心)学到最后要(能够脱离生死) 。

4、很多人修心念经(念得很好), 他(一求就灵),而有些人修心不精进, 念经(念的不好), 他(求得也不灵),难道不是他自己(本身的原因)吗?

5、人间的(愿望)是靠着(自己的力量)来达到的。

6、很多人会由(爱 Pu sa 、求 Pu sa ),慢慢地到产生了一种(厌离心),讨厌了,觉得 Pu sa 怎么老不灵啊。一旦讨厌之后,就慢慢(离开了 Pu sa )。

7、人在没有达到目的之后,他一定会产生一种(反作用力),犹如一个人没有达到目的,会产生(瞋恨心)一样。

8、无求就是有求,(真正的有求)到最后就是(无求)啊。

9、“我许了这么多愿,(为什么还不灵)?”师Fu说,“你是怎么样许愿的?”他说,“观世音 Pu sa ,你如果让我怎么样,我一定怎么样怎么样。”(你跟 Pu sa 讨价还价啊)?

10、你应该讲:“观世音 Pu sa ,我一定(好好修心),我这辈子(一定怎么样),请观世音 Pu sa 慈悲,能够(保佑我怎么样)。”

11、 Pu sa 要你们的(心诚),要你们的(心皈依佛门)啊。

12、很多人就是烧了香,做点功德,捐点钱,他还是不灵啊?因为他身上的(业气太重),业障的气场太重了,而且他(不能明白)佛 Pu sa 在人间,他到底来干什么的。


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