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《BHFF》第五册 第42篇 用精气神转变欲望【视频+音频+文字+课件】

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《BHFF》第五册 第42篇 用精气神转变欲望


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第五册 第42篇 用精气神转变欲望






《BHFF》第五册 第42篇

用精气神转变欲望

师Fu每一句话都要给你们打个比方。虽然我很累,但是我必须给全世界“最聪明”的这些弟子们解释一下,因为我不解释,你们也不明白。要明白,障碍为什么要用智慧来去除?这件事情明明不能做的,想开一点,我就不做了。很多女人生不出孩子,看看人家的孩子,她没有一个不喜欢的,她多想有个孩子啊。这个时候心中障碍就来了,她会嫉妒所有的女人,嫉妒所有的家庭。那怎么样用智慧来把这个障碍去除呢?怎么样用智慧把这个欲望来转换成光明呢?就这么想:“有孩子,会有孩子的痛苦;没孩子,有没有孩子的幸福。有孩子,有痛苦也有幸福,没有孩子,也是有幸福有痛苦。我跟她一样,我也有痛苦也有幸福。”转换了吧?心里这么一想:“我上辈子没有债主,我没有欠债的来跟我要债,我也没有还债的要我去还。所以,我没有孩子我过得很开心。我把世界上所有的孩子都当成我的孩子,我对人家好,人家一定会对我好。”有什么关系?我们都是佛的后代,我们都是有佛性的人,我们难道把爱看得这么狭隘、这么自私吗?要没有想到任何其他的东西,把所有的孩子当做自己的孩子。这就是要人来改变自己的意识,改变自己的思维,来让自己的心中充满着光明,充满着智慧。你们在马路上看见一个小女孩、一个小男孩非常可爱的时候,你们走过去抱抱她(他)、亲亲她(他),你们有没有想过是人家的孩子啊?没有吧?这就叫大爱。你们恨不得看见一个小孩子在边上,“妈妈,我肚子饿”。自己就是吃了一半,有时候也会把这一半去给他。你们那个时候想过没想过,“这是我的东西,我为什么给他?他又不是我的孩子?”你们想过吗?没有。当你们喜欢一个孩子的时候,你们想过没想过,这是别人爸爸妈妈生出来的,是人家的,我觉得我不能抱他。有没有这种?没有吧?这就叫爱,这就叫无私的爱,这就是没有“我”的爱,那这才叫大爱。有目的的爱,从“我”出发,我今天对他好,我要从他身上得到什么目的,那就是自私的爱。我今天跟他说Fo法,因为我看见他好看,我愿意多跟他讲,那是狭隘的爱。这种爱有智慧吗?这种爱能有功德吗?

我们必须要用精、气、神来转变欲望。“精”是什么?人身体上有肋骨,里面的人体的东西可以聚集一种精,那叫做精神。这个精不可少。男人像男人,就是有精神;女人像女人,也叫有精神。“气”是什么?这个人讲话都没有气,你说这个人能好吗?讲话都有气无力的。师Fu在回答节目的时候经常说:“你用点气好吗?”没有气,人家说,气不足,人就不行了。人活着就是一口气,死了也就是这口气。所以,人可以没有气吗?“精”是筋骨,是钢筋;“气”是水泥;“神”就是砖头。面对全世界“最聪明”的人坐在我下面,我只能用最简单的白话Fo法来告诉你们。因为有了钢筋,因为有了水泥,你的神才能站得住。人家说,神清气爽。没有精神,难过不难过啊?精神萎靡不振,神不行了;人家说神不行,就是精不行。精神不行了,就要睡觉了;精神不行了,人就要瘫下来了;精神不行了,气也没了。你们都看过足球吗?开始进场的时候,每个人的精气神都很足的。“加油!加油!”一看,1比0,一看时间差不多了,到了最后了,还有5分钟,已经2比0,不可能扳回来了。助威的人不叫了,对方也不叫了,没有精气神,支柱没了。学佛人必须要有支柱,这个支柱就是你心中的佛性,只有佛性能够让人拥有精、气、神,只有有精、气、神才能克服你身体上的欲望。这么深奥的Fo法,用简单的比喻可以告诉你们,那就叫白话Fo法。

“一世当官了,九世当牛。”听得懂这句话的意思吗?因为当官的人很容易做错事情,而且当官的人做错事情的话,缺大德的话,他可能要九世做牛,投不了人啊。所以我们要行善,贵在存恒。存就是保存,就是坚持;恒就是永恒。我们做人、做事情必须要保持一个精神,必须要永恒地向前走。不要我今天做了,明天就不做。你们打工是不是这样啊?你今天打工了,明天不打工,那你不能保持永恒,你的钱就不够用了。是不是这样?他必须要有一股劲,要永恒地坚定信心地去做。小于帮他妈妈念经,偷偷地念,他永恒吗?天天在给他妈妈念。他忙得这么晚,他自己还要给他妈妈在观音堂念经,他永恒地坚持了吗?坚持了,成功了。他把他妈妈救了。那叫永恒啊。所以我们修行贵在存恒——存在在心里的永恒。

我们做人要懂得“见人之得,如己之得”。看见人家得到的东西,就像自己得到一样欢喜。你们做得到吗?“哎呀,你的孩子生出来了,真的又漂亮又好,真开心啊!”就像自己生出来一样。你们做得到吗?“你这个人这么好,这么幸运,又有什么好事了?”一点不嫉妒,就像自己开心一样,叫见人之得,如己之得啊。看见人家:“哎哟,你生病好了,真开心啊,我真为你开心。”好不好啊?这才叫做人。

“见人之失,如己之失”。就是看到人家失去了,就像你自己失去一样地难过疼痛。有没有啊?看见人家撞车了,“哎哟,真可怜”,就像自己撞车一样;看见人家钱包被偷了,真可怜,就像自己的钱包被偷了一样。钟先生被人家骗了六千块,心里难过,想想就像自己被骗了六千块一样的。师Fu在说这个事情的时候,还有很多人开心地在笑,心里还在想:“这个世界上还有这种傻瓜吗?”这个就不是佛性,这个人就没有佛的善心。

度众生要无怨无悔。我们度人家要无怨无悔啊。现在有多少人度人家度到一半,一看灵性上身了,吓得要念的不念,要讲的不讲,马上逃走。你去度众生的话,哪会不碰到一点冤结啊?你要帮人家的话,你哪会不碰到困难?无怨无悔地去帮助人家,那才是 Pu sa 。你们碰到一点事情了,马上吓得,“观世音 Pu sa ,我只想度人啊,他现在身上有灵性,请观世音 Pu sa 把他请走。我度过他了,反正我心里就是这个意思。其他的,你让他去念经吧”。你们以为多少人没有讲这个话,吓得跑回家不敢去度人家了。哪一个人帮助人家不付出啊?想想看吧。不要说这个,就说帮朋友搬家都有可能把手砸伤。人家说:“很对不起啊,你把手砸了是为了帮我搬家。”“没关系的,不痛。出了点血,没有关系的。”哪有不付出的?又想做好人,又不想付出,那是个好人吗?想想如果是度自己的亲人,就不会说只管度人不管念XFZ了吧?

我们度众生要无怨无悔,我们要无爱无憎。什么意思呢?就是说我们度人家的时候,心中不要有分别心,不要有爱他之心,也不要有憎恨他之心。没有爱心怎么去度他啊?这个爱指的是没有分别心。我们不能有分别心,不能因为他好看,你去度他,那就有爱了,有杂念了。因为这个人有钱,你去度他,度了他之后,你就叫他给钱,那也叫有杂念。因为这个人身体很不好,生了肺病,你度他的时候,戴个口罩,怕他的肺病传染到你身上,这个就叫有憎。所以度人必须要无爱无憎。


第五册第42篇星期一

———5-42《用精气神转变欲望》

问答题

1、障碍为什么要用智慧来去除?文中是如何举例说明的?

答:这件事情明明不能做的,想开一点,我就不做了。

很多女 人生不出孩子,看看人家的孩子,她没有一个不喜欢的,她多想有个孩子啊。这个时候心中障碍就来了,她会嫉妒所有的女人,嫉妒所有的家庭。那怎么样用智慧来把这个障碍去除呢?怎么样用智慧把这个欲望来转换成光明呢?就这么想:“有孩子,会有孩子的痛苦;没孩子,有没有孩子的幸福。有孩子,有痛苦也有幸福,没有孩子,也是有幸福有痛苦。我跟她一样,我也有痛苦也有幸福。”转换了吧。

(答案仅供参考)

2、如何来改变自己的意识和思维,来让自己的心中充满着光明和智慧?文中是如何形容的?

答:把世界上所有的孩子都当成我的孩子,我对人家好,人家一定会对我好。”有什么关系?我们都是佛的后代,我们都是有佛性的人,我们难道把爱看得这么狭隘、这么自私吗?要没有想到任何其他的东西,把所有的孩子当做自己的孩子。这就是要人来改变自己的意识,改变自己的思维,来让自己的心中充满着光明,充满着智慧。

(答案仅供参考)

填充题

1、障碍为什么要用(智慧)来去除?这件事情明明不能做的,(想开一点),我就不做了。

2、改变自己的(意识),改变自己的(思维),来让自己的心中充满着(光明),充满着(智慧)。

相关开示~开示一

Wenda20200719 33:09 如何理解“无所障碍的大悲心”;成功要靠根基

男听众:《佛子天地游记》中斗战胜佛说“你们知道诸佛 Pu sa 传下来娑婆国土的经律论有多少卷吗?好好地去看《白话Fo法》吧,里面的含义全部都能懂吗?大悲咒里诸佛 Pu sa 无所障碍的大悲心能理解奉行吗?”师Fu,您讲讲“大悲咒里诸佛 Pu sa 无所障碍的大悲心能理解奉行吗”是什么含义。

Tz 答:“无所障碍”,就说明他拥有这个无上正等正觉。因为Fo法对有缘的人来讲,他会产生智慧;Fo法对无缘的人,会让他产生觉悟,但是他不一定能觉悟(对)我们经常说的,你怎么样能够让自己彻底觉悟,要有根的。今天刚刚跟你讲的“无根海”,你这个人没有佛缘、没有根的话,你就像在大海里航行一样,你永远找不到边的。“无根海”是这个意思,你要有根基的(对)所以任何一个人的成功他都是靠根基(没有根基,树根不好,枝叶怎么能旺盛呢?是这样理解吗?)对,你没有根,就是没有种子、佛种,那么你就不会产生很多枝叶来茂盛你整个的树。



第五册第42篇星期二

———5-42《用精气神转变欲望》

问答题

3、什么是大爱?

答:当你们喜欢一个孩子的时候,你们想过没想过,这是别人爸爸妈妈生出来的,是人家的,我觉得我不能抱他。有没有这种?没有吧?这就叫爱,这就叫无私的爱,这就是没有“我”的爱,那这才叫大爱。

(答案仅供参考)

4、什么是自私狭隘的爱?

答:有目的的爱,从“我”出发,我今天对他好,我要从他身上得到什么目的,那就是自私的爱。我今天跟他说Fo法,因为我看见他好看,我愿意多跟他讲,那是狭隘的爱。

(答案仅供参考)

填充题

3、我今天对他好,我要从他身上得到什么(目的),那就是(自私的爱)。

4、我今天跟他说Fo法,因为我看见他好看,我愿意多跟他讲,那是(狭隘的爱)。这种爱有智慧吗?这种爱能有(功德)吗。

相关开示~白话衔接一

Fo法是断小爱、存大爱的一个大乘Fo法,任何自私自利的人都不能成佛。每天只想着自己的人,他是不能成佛的。因为断了小爱,你才会大爱,你才能大慈大悲。如果整天想着自己,想着自己的那个小家,你哪来的大家?如果你整天地沉迷于人世间世俗的一种爱,今天爱这个,明天爱那个,为了自私而狭隘的那种爱,你这种小爱就会让你心中的自私心爆发。现在很多人爱别人都是有目的的,实际上对别人的爱有目的只是一种欲望,是一种表现,不是真爱。表现是什么?只是给人家看的一种行为。还有一种就是欲望,因为我爱你,我就会有自身的一种欲望在身上,这跟Fo法讲的慈悲是不一样的概念。

——摘自BHFF12-10《舍去小爱 获取大爱》



第五册第42篇星期三

———5-42《用精气神转变欲望》

问答题

5、我们必须要用精、气、神来转变欲望。“精”是什么?

答:人身体上有肋骨,里面的人体的东西可以聚集一种精,那叫做精神。

(答案仅供参考)

6、为什么气不足,人就不行了?

答:人活着就是一口气,死了也就是这口气。所以,人可以没有气吗?

(答案仅供参考)

填充题

5、 这个(精)不可少。 男人(像男人),就是有(精神);女人(像女人),就叫(有精神) 。

6、学佛人必须要有(支柱),这个支柱就是你心中的(佛性)。

相关开示~开示二

Wenda20190728 19:20 身体有能量、精气神充足,是正能量循环

女听众:请问师Fu,一个修行之人如果身体很有能量,感觉整天精气神十足,如何把这能量转为道用?

Tz 答:其实他自己能量、精气神十足的话,他会增加更多的精气神。他只要正能量充实,根本用不着转的,还是他身体上发出来的正能量,用完了当然还是保持在他的身体上的。用不着转的,它自我就转了,转意识,转成智慧,转识成智。因为你的正能量充足,精气神十足,并不是件坏事,对你身体上有好处的,又不是浊气,又不是阴气。举个简单例子,你一边在做好事,你觉得“我有用不完的力气”,你做了好事是不是有好报?不是一个正能量循环吗?(好的)。



第五册第42篇星期四

———5-42《用精气神转变欲望》

问答题

7、文中是怎样比喻精、气、神的?

答:①“精”是筋骨,是钢筋;“气”是水泥;“神”就是砖头。

②因为有了钢筋,因为有了水泥,你的神才能站得住。

(答案仅供参考)

8、人为什么会瘫下来?

答:人家说,神清气爽。没有精神,难过不难过啊?精神萎靡不振,神不行了;人家说神不行,就是精不行。精神不行了,就要睡觉了;精神不行了,人就要瘫下来了。

(答案仅供参考)

填充题

7、只有(佛性)能够让人拥有精、气、神,只有有精、气、神才能克服你身体上的(欲望)。

8、我们做人、做事情必须要保持一个(精神),必须要(永恒)地向前走。

相关开示~开示三

Shuohua20161209 28:10 如何守住精气神,不意漏

男听众:师Fu,您在《白话Fo法·控制心念 堵住意漏》中教我们不要漏掉自己的精气神。请问是否一个人修行的好坏和他的精气神有密切的关系,精气神越足的人越容易一世修成呢?

Tz 答:那当然了!“精神,精神”,精神好的人,就是“精”“神””两个已经沾边了,已经好了(对)这个人精力旺盛,神气充足,人家说这个人为什么这么神气啊。那么精和神已经有了,这个人有精神。气是什么?气就是在精和神当中产生出来这种气的能量。你这个人有精,你又有神,你产生出这种能量,这个气就足,叫“气足”。神清气爽,神和气都有关系,神清了气就爽了,精神好气就足。很多人只要一谈恋爱就不行了。所以有时候,年轻人对他们进行那些正常的生理教育,其实我觉得应该的。要让他们知道有些生理现象没有关系,不要害怕,只要你不动坏脑筋,正常的生理现象可以接受;但是问题你如果在脑子里意淫,或者看那些不好的东西,或者手淫,造成生理现象,这种泄露太多了,那你一定会让自己的精气神全部走掉。你去看,一个没有精气神的人,做什么事情他都不会顺利的(真的,邪淫会损人的福德,会让人很不顺)对啊,而且他自己像做鬼一样偷偷摸摸的!还有一个要注意的,就是作为一个人来讲,尽量不要去接触,不要去想,这是很重要的(明白了,谢谢师Fu慈悲开示)。



第五册第42篇星期五

———5-42《用精气神转变欲望》

问答题

9、为什么“一世当官了,九世当牛”?

答:因为当官的人很容易做错事情 ,而且当官的人做错事情的话,缺大德的话,他可能要九世做牛, 投不了人啦啊。

(答案仅供参考)

10、如何理解,见人之得,如己之得?见人之失,如己之失?

答:看见人家得到的东西,就像自己得到一样欢喜。

看到人家失去了,就像你自己失去一样地难过疼痛。

(答案仅供参考)

填充题

9、我们要(行善),贵在(存恒)。存就是保存 ,就是坚持 ;恒就是(永恒 )。

10、你这个人这么好,这么(幸运),又有什么好事了?”一点(不嫉妒),就像自己开心(一样),叫见人之得,如己之得啊。

相关开示~白话衔接二

我们不要去拥有世间那些非常俗气的欲望,因为那些欲望只能满足你在人间暂时的享受,而你将失去的是断灭人间的慧根。如果我们真正地爱世间的人,就要舍己救人。Fo法实际上是让我们断掉人对世间的这种贪爱,因为在人间有了贪爱,所以你才有了轮回。人为什么会轮回?就是因为有太多的贪爱,爱房子,爱男女之人,爱名、爱钱、爱利。佛陀当年在古印度的时候就提倡大道无情,就是说,你要把人间自己认为的一些贪爱、情谊慢慢地斩断。“无情”,表面上看起来是无情,实际上你是一种慈悲啊。

——摘自白话Fo法12-10《舍去小爱 获取大爱》



第五册第42篇星期六

———5-42《用精气神转变欲望》

问答题

11、为什么我们度众生要无怨无悔,我们要无爱无憎?

答:就是说我们度人家的时候,心中不要有分别心,不要有爱他之心,也不要有憎恨他之心。

(答案仅供参考)

12、度人必须要无爱无憎。那么要怎么做呢?没有爱心怎么去度人啊?

答:这个爱指的是没有分别心。我们不能有分别心,不能因为他好看,你去度他,那就有爱了,有杂念了。因为这个人有钱,你去度他,度了他之后,你就叫他给钱,那也叫有杂念。因为这个人身体很不好,生了肺病,你度他的时候,戴个口罩,怕他的肺病传染到你身上,这个就叫有憎。所以度人必须要无爱无憎。

(答案仅供参考)

填充题

11、(无怨无悔)地去帮助人家,那才是( Pu sa )。

12、(度人)必须要(无爱无憎)。

相关开示~开示四

Wenda20131011 49:02 度人时如何处理好和异性的关系;要将小爱转换为大爱

女听众:我最近遇到些困惑,就是在度人的时候碰到了异性,关系就会变得很奇怪,我不知道该怎么办。

Tz 答:在度人的时候碰到你喜欢的男人了,实际上就是一种缘分,是你前世跟他一起学佛的时候结下的一种缘分。说不定你前辈子就是一个和尚,他也是和尚,你们在庙里感情非常好,然后他这辈子变成另外一个人了,你这辈子变成一个女的了,所以你们这辈子见了面就会特别爱(可是我觉得每个人都这样,是不是我自己哪个地方做得不好?)你把所有的爱全部转换,转换成大爱,不要变成小爱。就是说只要有人喜欢你、你喜欢别人,没有关系,想想50年之后你是谁?50年之后他在哪里?你在哪里?有本事到天上去,人间争来的全是空的、没有用的,争得再多,哪怕把江山争来都没有用,因为江山不是永远属于你的。孩子也不属于你的,家庭也不属于你的,所有的一切都不是你的,你现在执着男男女女这种苟且之事有什么用啊?呵呵……(我已经发愿这辈子不想谈恋爱了)痛啊,谈感情的事情很痛的,伤不起啊!我们的心有些时候伤不起的,伤一次两次……伤到最后这个心伤掉就叫“伤心”,伤心之后就会绝望,所以叫“伤心欲绝”(听得懂)你把感情放成大爱,爱所有的人,就不会对某一个人特别好了(听懂了师Fu,我还是私心比较重,没有放下自己)当然了,有时候觉得“哎哟,这个也喜欢我,那个也喜欢我”,你买把秤回去称一下,看看你骨头几斤几两,马上骨头轻了(知道了师Fu)。



第五册第42篇星期日

———5-42《用精气神转变欲望》

问答题

1、障碍为什么要用智慧来去除?文中是如何举例说明的?

答:这件事情明明不能做的,想开一点,我就不做了。

很多女 人生不出孩子,看看人家的孩子,她没有一个不喜欢的,她多想有个孩子啊。这个时候心中障碍就来了,她会嫉妒所有的女人,嫉妒所有的家庭。那怎么样用智慧来把这个障碍去除呢?怎么样用智慧把这个欲望来转换成光明呢?就这么想:“有孩子,会有孩子的痛苦;没孩子,有没有孩子的幸福。有孩子,有痛苦也有幸福,没有孩子,也是有幸福有痛苦。我跟她一样,我也有痛苦也有幸福。”转换了吧。

(答案仅供参考)

2、如何来改变自己的意识和思维,来让自己的心中充满着光明和智慧?文中是如何形容的?

答:把世界上所有的孩子都当成我的孩子,我对人家好,人家一定会对我好。”有什么关系?我们都是佛的后代,我们都是有佛性的人,我们难道把爱看得这么狭隘、这么自私吗?要没有想到任何其他的东西,把所有的孩子当做自己的孩子。这就是要人来改变自己的意识,改变自己的思维,来让自己的心中充满着光明,充满着智慧。

(答案仅供参考)

3、什么是大爱?

答:当你们喜欢一个孩子的时候,你们想过没想过,这是别人爸爸妈妈生出来的,是人家的,我觉得我不能抱他。有没有这种?没有吧?这就叫爱,这就叫无私的爱,这就是没有“我”的爱,那这才叫大爱。

(答案仅供参考)

4、什么是自私狭隘的爱?

答:有目的的爱,从“我”出发,我今天对他好,我要从他身上得到什么目的,那就是自私的爱。我今天跟他说Fo法,因为我看见他好看,我愿意多跟他讲,那是狭隘的爱。

(答案仅供参考)

5、我们必须要用精、气、神来转变欲望。“精”是什么?

答:人身体上有肋骨,里面的人体的东西可以聚集一种精,那叫做精神。

(答案仅供参考)

6、为什么气不足,人就不行了?

答:人活着就是一口气,死了也就是这口气。所以,人可以没有气吗?

(答案仅供参考)

7、文中是怎样比喻精、气、神的?

答:①“精”是筋骨,是钢筋;“气”是水泥;“神”就是砖头。

②因为有了钢筋,因为有了水泥,你的神才能站得住。

(答案仅供参考)

8、人为什么会瘫下来?

答:人家说,神清气爽。没有精神,难过不难过啊?精神萎靡不振,神不行了;人家说神不行,就是精不行。精神不行了,就要睡觉了;精神不行了,人就要瘫下来了。

(答案仅供参考)

9、为什么“一世当官了,九世当牛”?

答:因为当官的人很容易做错事情 ,而且当官的人做错事情的话,缺大德的话,他可能要九世做牛, 投不了人啦啊。

(答案仅供参考)

10、如何理解,见人之得,如己之得?见人之失,如己之失?

答:看见人家得到的东西,就像自己得到一样欢喜。

看到人家失去了,就像你自己失去一样地难过疼痛。

(答案仅供参考)

11、为什么我们度众生要无怨无悔,我们要无爱无憎?

答:就是说我们度人家的时候,心中不要有分别心,不要有爱他之心,也不要有憎恨他之心。

(答案仅供参考)

12、度人必须要无爱无憎。那么要怎么做呢?没有爱心怎么去度人啊?

答:这个爱指的是没有分别心。我们不能有分别心,不能因为他好看,你去度他,那就有爱了,有杂念了。因为这个人有钱,你去度他,度了他之后,你就叫他给钱,那也叫有杂念。因为这个人身体很不好,生了肺病,你度他的时候,戴个口罩,怕他的肺病传染到你身上,这个就叫有憎。所以度人必须要无爱无憎。

(答案仅供参考)

填充题

1、障碍为什么要用(智慧)来去除?这件事情明明不能做的,(想开一点),我就不做了。

2、改变自己的(意识),改变自己的(思维),来让自己的心中充满着(光明),充满着(智慧)。

3、我今天对他好,我要从他身上得到什么(目的),那就是(自私的爱)。

4、我今天跟他说Fo法,因为我看见他好看,我愿意多跟他讲,那是(狭隘的爱)。这种爱有智慧吗?这种爱能有(功德)吗?

5、 这个(精)不可少。 男人(像男人),就是有(精神);女人(像女人),就叫(有精神) 。

6、学佛人必须要有(支柱),这个支柱就是你心中的(佛性)。

7、只有(佛性)能够让人拥有精、气、神,只有有精、气、神才能克服你身体上的(欲望)。

8、我们做人、做事情必须要保持一个(精神),必须要(永恒)地向前走。

9、我们要(行善),贵在(存恒)。存就是保存 ,就是坚持 ;恒就是(永恒 )。

10、你这个人这么好,这么(幸运),又有什么好事了?”一点(不嫉妒),就像自己开心(一样),叫见人之得,如己之得啊。

11、(无怨无悔)地去帮助人家,那才是( Pu sa )。

12、(度人)必须要(无爱无憎)。


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