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《BHFF》第三册 第24篇 烦恼离身,六根清静【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 13:56:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
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白话Fo法


《BHFF》第三册 第24篇 烦恼离身,六根清静


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第三册 第24篇 烦恼离身,六根清静






《BHFF》第三册 第24篇

烦恼离身,六根清静

今天跟大家讲“烦恼即菩提”。人的烦恼是从哪里来的?第一,你眼睛看到的;第二,你耳朵听到的;第三,你鼻子闻到的;第四,你舌头能尝到的;第五,你身体能够接触到的;第六,你意识当中能够想到的事情。实际上这在Fo法界称为“六根”。所以很多人说,这个人六根不净。师Fu给你们说,眼睛看到看不惯的事情,烦恼来了吧?耳朵听到人家讲你坏话的时候是不是起烦恼了?你鼻子闻到别人烧饭的怪味道是不是又起烦恼了?你舌头尝到了那种苦味,吃了不喜欢吃的东西,有没有烦恼?你身体接触到不该接触的物体,又有烦恼了吧?很多人从你身边走过,或者有什么味道,你有没有烦恼?你意念当中想到一些不该想的事情,又起烦恼了。想起这个不愿意看见的人,又必须看见……这就叫六根不净。但是如果你能够妙用这六根,实际上这六根都有神通的。大家知道,很多庙里供的 Pu sa 当中,有多少神通啊。有天耳通,就是顺风耳;有千里眼。从其他道中来说,狗的鼻子就特别灵,能够闻到别人闻不到的味道,这也叫神通。比如有些人能够喝出某种茶叶和其他茶叶不同的味道。喜欢喝咖啡的人能够品出这个店的咖啡和那个店的味道不一样。这个就是妙用、是神通。你的耳朵怎样有神通的?好像经常有人在你耳朵边上跟你讲,“你不要生气,你不要难过”。实际上这个神通哪里来的?是你的心念、意念来指挥你的六根。我有烦恼了,一转换就是菩提。菩提就是智慧,所以转烦恼为菩提。主要是说,你有了这个烦恼你才有这个资格来转它;如果你连这个烦恼境都没有,你就不知道怎么样来转成你的智慧。

人的身体本来是空的,本体是空的。你的精神不是空的。人的身体是空的,因为身体在百年之后就没有了,肉变成水了,只剩下一点点骨头。有一个人跟师Fu说,什么英雄、什么好汉,自古以来再有钱的人、再伟大的人最后就是白骨一堆。这没讲错啊。不过讲得粗了一点。你想保证这个身体吗?你的身体是空的,只有你的神识、你的神情、你的意识是存在的。所以你要保证你意识的清醒。

举个例子:一颗珠子,透明的白珠子,一放在桌子上,只要有光上去,它会闪出五颜六色的光芒,这是珠子本身的能量。但是如果在没有光的地方把珠子拿起来一看,它还是一颗透明的珠子。只有当这颗珠子和它的外界合成一体的时候,它才产生另外一种物质的变化。因为它有原型,它有彩光,你看上去是有颜色的。实际上这颗珠子是没有颜色的,但是被太阳光一照,才能闪出五颜六色的光芒。我们人的灵魂、人的颜色会产生各种不同能量的反射。所以都是因缘和合而成。就是因为你这个因和缘合成之后,就会产生颜色;等到因和缘没有了,那你就没有颜色。再举个例子:你手中有一支笔,你才能画图。你的因和缘一定要合在一起,才能成就另一种物体。今天这个女人要结婚,她一定要有一个男人才能够结婚,才能把这个缘做成。你今天自己在家里修炼,没有一个好师Fu,你怎么能够修得好呢?这颗珠子是白色的,它还是白色的,产生不出五颜六色的光芒。

下面给大家讲三句话,非常重要。很多人问,你学佛的目的是什么?师Fu讲给你们听:我们学佛的目的是想成佛。那么成佛的目的是什么?成佛的目的是为了救度众生。那么救度众生的目的是什么呢?是为了成佛。话又说回去了。所以成佛就是为了救度众生,救度众生就是为了成佛。师Fu下来就是来救度众生的,度完众生之后,师Fu这个佛又上去了。而且上去后会比过去更好,因为有无量功德了。举个例子:如果你想做领导你一定要去努力啊,要到最艰苦的地方锻炼,就像支部书记一样,你要去党校学习,你要下放,你回来后可能就升了。现在师Fu从上面下放了,来救度众生了,我完成任务后我上去了,我的境界更高了。我还没有上去就已经比原来高了。师Fu现在看圖T的速度比先前快多了。实际上任何境界的变化都是对人的一种考验。你通过了这个考验,你就升了一步。这是唯物辩证法。不是说在人间傻傻的,今天你考验我了,我过了这一关我就上升了一步。功德要自己找,所以要好好修。

师Fu接下来跟大家讲度众生。今天你们学佛,想做 Pu sa ,那么你们怎么来度众生呢?度众生的目的是什么?度众生有两种:一种叫有为度众生,另一种叫无为度众生。有为度众生就是有目的去救众生。无为度众生就是没有目的去救众生。这两种度众生都是好的。师Fu提倡有为度众生和无为度众生“双度并行”。有目的去做好事和没有目的去做好事,你们说哪个好啊?实际上都很好。只不过从某种意义上来讲,很自然地救人、做好事是很自然的更好。而有目的地去做好事,当然是差一点。比如我今天看上这个女的了,我就拼命地度她,跟她讲Fo法的时候都很舒服,虽然我没有想跟她做坏事,但是我就愿意跟她讲话、就愿意度她。这个就叫有为度众生。无为度众生,就是不管你是老太太还是老头子,也不管你长得多难看,我就是一颗 Pu sa 的心要救你。这就是没有目的度众生。今天看见女孩子多讲几句,看见老妈妈少讲几句,这就是有为和无为。我们学佛就是不要让自己的意识犯罪,不要让自己的嘴巴犯罪,不要让自己的眼睛犯罪。

机缘成熟的就度,机缘不成熟的就不度。但是机缘不成熟也要等到机缘成熟了再度。所以说机缘不成熟暂时不度。释迦牟尼佛讲经说法49年,吃了那么多的苦,在菩提树下他和他的徒弟一起弘法,结果他的徒弟全部升天做 Pu sa 了。释迦牟尼佛的发心是多么的伟大。释迦牟尼佛吃这么多的苦是为了什么?是为了救度众生。为了这个目的,他成佛了。成佛之后,还是要下来救度众生。救度众生后有了能量和功德,他又变成佛了。犹如你做了好事被选为劳动模范了,当了劳动模范后就会做更多的好事,然后下一年你又是劳动模范。是一样的道理吧?


第三册第24篇星期一

———3-24《烦恼离身,六根清静》

问答题

1、人的烦恼是从哪里来的?

答:第一,你眼睛看到的。

第二,你耳朵听到的。

第三,你鼻子闻到的。

第四,你舌头能尝到的。

第五,你身体能够接触到的。

第六,你意识当中能够想到的事情。实际上这在Fo法界称为“六根”。

(答案仅供参考)

2、什么是“六根不净”?

答:眼睛看到看不惯的事情,烦恼来了吧?耳朵听到人家讲你坏话的时候是不是起烦恼了?你鼻子闻到别人烧饭的怪味道是不是又起烦恼了?你舌头尝到了那种苦味,吃了不喜欢吃的东西,有没有烦恼?你身体接触到不该接触的物体,又有烦恼了吧?很多人从你身边走过,或者有什么味道,你有没有烦恼?你意念当中想到一些不该想的事情,又起烦恼了。想起这个不愿意看见的人,又必须看见。这就叫六根不净。

(答案仅供参考)

填充题

1、如果你能够(妙用)这六根,实际上这六根都有(神通)的。

2、实际上这个神通哪里来的?是你的(心念)、意念来指挥你的(六根)。

相关开示~开示一

Shuohua20130517 00:56 用佛理改变心态,转烦恼为菩提,才是开悟

女听众:祝师Fu法体安康,弘法顺利!今天有几个问题要请教您。如果一个人学佛了,他用Fo法的道理去转变心态,遇到烦恼的时候转烦恼为菩提;而有另外一种人,遇到事情他本身一点都不觉得有烦恼,他觉得根本无所谓。那么这两种哪一个更有智慧呢?我们可不可以说后面一种人是因为有这样的根基,所以境界更高一点?

Tz 答:并不是这样的。理解了之后,再去做,那就是开悟。如果本身就没这个感觉,并不代表他开悟。举个简单例子:懂得法律的人不犯法,那这个人是开悟的,他是明理的。如果这个人不懂得这个法律,他现在没去做坏事,终有一天他碰到这些事情了他就做坏事了。



第三册第24篇星期二

———3-24《烦恼离身,六根清静》

问答题

3、怎样理解烦恼即菩提?

答:我有烦恼了,一转换就是菩提。菩提就是智慧,所以转烦恼为菩提。主要是说,你有了这个烦恼你才有这个资格来转它;如果你连这个烦恼境都没有,你就不知道怎么样来转成你的智慧。

(答案仅供参考)

4、为什么说人的身体本来是空的?

答:因为身体在百年之后就没有了,肉变成水了,只剩下一点点骨头。

(答案仅供参考)

填充题

3、我有烦恼了,一(转换)就是(菩提)。

4、人的身体本来是空的,(本体)是空的。你的(精神)不是空的。

相关开示~开示二

问:《BHFF》第三册第44篇《无明和老死均是轮回现象》中,师Fu开示道:“六根不净,你们才会不断地惹是生非。”请问师Fu,六根清净的标准是什么?无明烦恼的根源除了六根不净还有哪些?

答:修心修得不如理不如法就是六根不净,染着、有染尘,就是六根不净,有贪、瞋、痴、慢、疑的心理,那就是六根不净。什么标准啊?众善奉行,诸恶莫作,六根就会慢慢地清净。眼、耳、鼻、舌、身、意,最难控制的是第六根。眼睛不要去看那些不该看的东西,鼻子不要去闻那些不该闻的东西,嘴巴不应该说的话不要去说,耳朵不应该听的不要去听。最难的就是意识,因为意识的犯罪照样可以造成你前面五根劣根性的爆发。所以脑子一不干净,你的嘴巴就会造业,身体就会造业,所以控制好你的第六根是很重要的。然后进行第七意识——末那识的分别意识,然后进入第八意识——阿赖耶识。阿赖耶识就是储存你已经辨别过的善和恶,分别在你心中造成的伤害和一些所得,然后进入第八意识储存。所以怎么样才会让自己变得六根很清净?什么标准?就是让佛性常住在你的心中,让魔性远离你的心中,这就叫佛性常住。

——2018年5月18日新加坡共修组提问



第三册第24篇星期三

———3-24《烦恼离身,六根清静》

问答题

5、为什么要保证你意识的清醒?

答:你的身体是空的,只有你的神识、你的神情、你的意识是存在的。所以你要保证你意识的清醒。

(答案仅供参考)

6、一颗白珠子,为什么会闪出五颜六色的光芒?

答:一颗珠子,透明的白珠子,一放在桌子上,只要有光上去,它会闪出五颜六色的光芒,这是珠子本身的能量。

(答案仅供参考)

填充题

5、如果在没有光的地方把珠子拿起来一看,它还是一颗(透明)的珠子。只有当这颗珠子和它的(外界)合成一体的时候,它才产生另外一种(物质)的变化。

6、实际上这颗珠子是没有(颜色的),但是被(太阳光一照),才能闪出五颜六色的(光芒)。

相关开示~开示三

Shuohua20131115 20:00 吃素好几年却还想吃肉的问题

女听众:如果不吃肉好几年了,但是有时候还是有想吃肉的感觉。

Tz 答:有想吃肉的感觉说明你没有断根,说明你六根不净。你想一想,如果你看着一头猪被杀掉,你还会吃吗?你看着它一块块肉被割下来,过去有食人族的,他把一个人杀掉,也是一块块肉割下来烧烧你会吃吗?(不会的)你看看猪皮上一根根Mao、一个个Mao孔多恶心啊,你吃进去啊?你再想一想,放块肉在外面不放在冰箱里,马上就什么味道了,臭得不得了,你放青菜会臭吗?(不会的)好了,那放到你肚子里会不会臭?你还想吃肉?表面上把它烹饪一下,放点酱油放点醋,好像糖醋的,你知道吃到嘴巴里多难受啊(师Fu,我错了)你这种孩子就是没有根性。今天你要知道,凡是食肉族的动物全是尖牙利嘴的,你看老虎狮子全是尖牙的,它要撕裂那种肉,而我们人是平牙,本身就不是吃动物肉的。只不过在原始社会的时候,因为人在山上没有东西吃,他就把那些死掉动物的肉烤一烤,烤了又觉得很香,他就吃了。那个概念不一样的。像培根肉你敢吃?上面那个毛竖起来的,一根根硬得不得了,你还吃往肚子里吞好了。那些肉吃到肚子里多脏啊,我问你猪吃什么东西的?什么饲料都吃,你再吃它的肉,难道不知道这个肉里面有细菌吗?吃什么长什么,天天吃人家那种肮脏的臭得发酸的饲料,那种长出来的肉你也敢吃?(是的,师Fu,我错了,我不想了)你大错。



第三册第24篇星期四

———3-24《烦恼离身,六根清静》

问答题

7、我们人的灵魂、人的颜色会产生各种不同能量的反射” 这是为什么?

答:都是因缘和合而成。就是因为你这个因和缘合成之后,就会产生颜色;等到因和缘没有了,那你就没有颜色。

(答案仅供参考)

8、学佛的目的是什么?成佛的目的为了什么?救度众生的目的为了什么?

答:学佛的目的是想成佛。成佛的目的是为了救度众生,救度众生就是为了成佛。

(答案仅供参考)

填充题

7、你的( 因)和(缘 )一定要合在一起,才能成就(另一种物体)。

8、师Fu下来就是来( 救度众生)的,度完众生之后,师Fu这个佛又(上去了)。而且上去后会比过去更好,因为有( 无量功德 )了。

相关开示~开示四

Shuohua20130215 25:40 对“烦恼即菩提”的理解

女听众:“烦恼即菩提”,我们以后没有烦恼了,是不是就没有智慧了?

Tz 答:没有烦恼说明这个人的智慧已经到底,有无限智慧了,不是利用烦恼来增加菩提。在人间有烦恼是自然的,而我们随着烦恼的增长可以用无限的菩提来制服它,让我们得到更高的境界,当我们得到更高的境界就到了无上菩提,那个时候我们就根本不会有烦恼了,是不是有智慧?(是的)就像读书一样,小学的、中学的、高中的功课都会做之后才会得到解决大学问题的方法(对,谢谢师Fu!)。



第三册第24篇星期五

———3-24《烦恼离身,六根清静》

问答题

9、为什么说任何境界的变化都是对人的一种考验?

答:你通过了这个考验,你就升了一步。这是唯物辩证法。不是说在人间傻傻的,今天你考验我了,我过了这一关我就上升了一步。功德要自己找,所以要好好修。

(答案仅供参考)

10、度众生有哪两种?师Fu提倡哪种方法?

答:一种叫有为度众生, 另一种叫无为度众生。有为度众生就是有目的去救众生。无为度众生就是没有目的去救众生。

师Fu提倡有为度众生和无为度众生“双度并行”。

(答案仅供参考)

填充题

9、实际上任何境界的变化都是对人的一种( 考验 )。你通过了这个考验,你就( 升 )了一步。

10、很自然地救人、做好事是很(自然的更好)。而(有目的)地去做好事,当然是(差一点)。

相关开示~开示五

Shuohua20180427 03:14 如何理解“永久的功德在法身当中能够找到”

男听众:师Fu,您在《BHFF》第十册中开示“永久的功德在法身当中能够找到”,如何理解呢?

Tz 答:“永久的功德在法身当中能够找到”,这是到精神层面了,法身就是精神层面了。也就是说,永久的功德并不是靠做出来的,而是靠精神上的(师Fu法身就是一种精神,是这样吗?)对啊,法身——精神。我举个简单例子,我现在人在这里,你如果现在看见我法身,是不是精神?(对对对)看见我肉体是表面的,其实这是形成一个精神而过来的身体,明白了吗?(明白。法身永存就是精神永存,是吗?)对了。



第三册第24篇星期六

———3-24《烦恼离身,六根清静》

问答题

11、我们学佛不能在哪些方面犯罪?

答:我们学佛就是不要让自己的意识犯罪,不要让自己的嘴巴犯罪,不要让自己的眼睛犯罪。

(答案仅供参考)

12、在救助众生时如何把握机缘?

答:机缘成熟的就度,机缘不成熟的就不度。但是机缘不成熟也要等到机缘成熟了再度。所以说机缘不成熟暂时不度。

(答案仅供参考)

填充题

11、机缘成熟的就( 度 ),机缘不成熟的就不度。但是机缘不成熟也要等到( 机缘成熟 )了再度。

12、释迦牟尼佛吃这么多的苦是为了什么?是为了(救度众生)。为了这个目的,他(成佛了)。成佛之后,还是要下来救度众生。救度众生后有了(能量和功德),他又(变成佛了)。

相关开示~BH衔接一

Pu sa 讲了,度人等于无度,就是说我们现在做好事等于没做,我们现在帮助别人等于没有帮助别人。度人也是空的,因为你度过他了,不管他好了,还是不好,实际上这个事情就结束了,这就是行无相度众生。行无相度众生,就是不要以为自己很了不起,这些事情是我做的。不要以为你对XLFaM怎么样、怎么样,是观世音 Pu sa 的,永远不要觉得自己很了不起。我们没有什么了不起的,我们只不过是在用自己的佛性做一点点佛的事情,为的是今后将来能够成为佛。行无相度众生,就是说我们一定不能着相。好像很多人去度别人的时候都喜欢说:你知道吗,你要这样做啊,你要那样做啊。——你是谁啊?度人的时候要无相,行无相度众生。

要懂得,生老病死很自然,一个人生出来,老了,生病了,死了,都是自然的。缘起性空是真谛,这个缘分来了,但是再怎么有缘分,本性还是空的,没有。性空是真谛,什么叫真谛啊?就是真正地明白这个世界上所有的一切都是空的、假的、无为的,那你就明白这个世界的真谛了,那你就不会在人间去争名夺利、尔虞我诈,因为都是不存在的。

——《BHFF》9-46《因缘就是自然根源》



第三册第24篇星期日

———3-24《烦恼离身,六根清静》

问答题

1、人的烦恼是从哪里来的?

答:第一,你眼睛看到的。

第二,你耳朵听到的。

第三,你鼻子闻到的。

第四,你舌头能尝到的。

第五,你身体能够接触到的。

第六,你意识当中能够想到的事情。实际上这在Fo法界称为“六根”。

(答案仅供参考)

2、什么是“六根不净”?

答:眼睛看到看不惯的事情,烦恼来了吧?耳朵听到人家讲你坏话的时候是不是起烦恼了?你鼻子闻到别人烧饭的怪味道是不是又起烦恼了?你舌头尝到了那种苦味,吃了不喜欢吃的东西,有没有烦恼?你身体接触到不该接触的物体,又有烦恼了吧?很多人从你身边走过,或者有什么味道,你有没有烦恼?你意念当中想到一些不该想的事情,又起烦恼了。想起这个不愿意看见的人,又必须看见。这就叫六根不净。

(答案仅供参考)

3、怎样理解烦恼即菩提?

答:我有烦恼了,一转换就是菩提。菩提就是智慧,所以转烦恼为菩提。主要是说,你有了这个烦恼你才有这个资格来转它;如果你连这个烦恼境都没有,你就不知道怎么样来转成你的智慧。

(答案仅供参考)

4、为什么说人的身体本来是空的?

答:因为身体在百年之后就没有了,肉变成水了,只剩下一点点骨头。

(答案仅供参考)

5、为什么要保证你意识的清醒?

答:你的身体是空的,只有你的神识、你的神情、你的意识是存在的。所以你要保证你意识的清醒。

(答案仅供参考)

6、一颗白珠子,为什么会闪出五颜六色的光芒?

答:一颗珠子,透明的白珠子,一放在桌子上,只要有光上去,它会闪出五颜六色的光芒,这是珠子本身的能量。

(答案仅供参考)

7、我们人的灵魂、人的颜色会产生各种不同能量的反射” 这是为什么?

答:都是因缘和合而成。就是因为你这个因和缘合成之后,就会产生颜色;等到因和缘没有了,那你就没有颜色。

(答案仅供参考)

8、学佛的目的是什么?成佛的目的为了什么?救度众生的目的为了什么?

答:学佛的目的是想成佛。成佛的目的是为了救度众生,救度众生就是为了成佛。

(答案仅供参考)

9、为什么说任何境界的变化都是对人的一种考验?

答:你通过了这个考验,你就升了一步。这是唯物辩证法。不是说在人间傻傻的,今天你考验我了,我过了这一关我就上升了一步。功德要自己找,所以要好好修。(答案仅供参考)

10、度众生有哪两种?师Fu提倡哪种方法?

答:一种叫有为度众生, 另一种叫无为度众生。有为度众生就是有目的去救众生。无为度众生就是没有目的去救众生。

师Fu提倡有为度众生和无为度众生“双度并行”。

(答案仅供参考)

11、我们学佛不能在哪些方面犯罪?

答:我们学佛就是不要让自己的意识犯罪,不要让自己的嘴巴犯罪,不要让自己的眼睛犯罪。

(答案仅供参考)

12、在救助众生时如何把握机缘?

答:机缘成熟的就度,机缘不成熟的就不度。但是机缘不成熟也要等到机缘成熟了再度。所以说机缘不成熟暂时不度。

(答案仅供参考)

填充题

1、如果你能够(妙用)这六根,实际上这六根都有(神通)的。

2、实际上这个神通哪里来的?是你的(心念)、意念来指挥你的(六根)。

3、我有烦恼了,一(转换)就是菩提。

4、人的身体本来是空的,(本体)是空的。你的 (精神)不是空的。

5、如果在没有光的地方把珠子拿起来一看,它还是一颗(透明)的珠子。只有当这颗珠子和它的(外界)合成一体的时候,它才产生另外一种(物质)的变化。

6、实际上这颗珠子是没有(颜色的),但是被(太阳光一照),才能闪出五颜六色的(光芒)。

7、你的( 因)和(缘 )一定要合在一起,才能成就(另一种物体)。

8、师Fu下来就是来( 救度众生)的,度完众生之后,师Fu这个佛又( 上去了 )。而且上去后会比过去更好,因为有( 无量功德 )了。

9、实际上任何境界的变化都是对人的一种(考验)。你通过了这个考验,你就( 升 )了一步。

10、很自然地救人、做好事是很(自然的更好)。而(有目的)地去做好事,当然是(差一点)。

11、机缘成熟的就(度),机缘不成熟的就不度。但是机缘不成熟也要等到( 机缘成熟 )了再度。

12、释迦牟尼佛吃这么多的苦是为了什么?是为了(救度众生)。为了这个目的,他(成佛了)。成佛之后,还是要下来救度众生。救度众生后有了(能量和功德),他又(变成佛了)。


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