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《BHFF》第三册 第22篇 舍弃人间恶习,专注人间修为【视频+音频+文字+课件】

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本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:35 编辑

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白话Fo法


《BHFF》第三册 第22篇 舍弃人间恶习,专注人间修为


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第三册 第22篇 舍弃人间恶习,专注人间修为






《BHFF》第三册 第22篇

舍弃人间烦恼,专注人间修为

如果整天把佛 Pu sa 挂在嘴边,而没有认真地去了解和实践,他的功德几乎是没有的。所以一定要去了解和实践。实践是什么?就是修行。了解是什么?就是修心。如果一个人对法门不能深透地去了解它,对于最根本的基础的Fo法没有去了解、去实践,这个人就是没有功德。比如一个人要摔倒了,如果你是凭着人性一刹那(没有学过佛)、你没有带着一种慈悲心去感受到这个老人要摔倒了,而是一个反射动作把他搀扶起来,你只不过做了一件善事。如果你是感觉到:“哎呀,这个老人家摔倒了之后会怎么样,我应该怎么样把他扶起来。他很可怜,他像我的父母亲一样。他是过去佛或未来佛。”如果你有这种想法,当你的境界提高的时候,去做任何事情,你就达到了高层次的境界。如果你用心来做,得到的就是心灵的回报:如果你只是做外表的事情,你得到的也只是外表的回报。大家都知道,天下没有不劳而获的事情,不劳动就想得到,那是不可能的。徒弟小于现在被大家称为老师,因为他回答了那么多的问题。他怎么会知道这么多东西的呢?因为他天天跟着师Fu问。他从师Fu这里学来的东西实际上就是他的东西。你们今天听进去了就是你们的东西,而你们把学的东西放在肚子里没有拿出来,就是没有实践。你们现在从师Fu这里学来的东西就是你们自己的东西。你们要抢着做功德呀,你们平时要多做功德,多帮助人家,多讲解。如果你不去讲,不救人家,你们知道这是修的小乘Fo法。因为在末法时期小乘Fo法是救不了人的,也救不了自己本人。师Fu给你们讲一句很清楚的话:如果你们把师Fu教授你们的东西能够用在实践中,实际上就是你自己的东西。我希望你们每一个人都能像师Fu一样救度众生。你们每一个人都能够讲出很多的生活道理。师Fu要你们在师Fu的这条航空母舰上来救人,来救度众生。不然你们在自己的这条小船上看见那么多人在水里,每个人都说:“哎呀,这么可怜呀,请观世音 Pu sa 你救救他们吧”,而自己却不动。师Fu是让你们自己要伸手去拉呀。如果天天坐在那里念经,什么道理都不懂,什么事情都不做,只知道给自己念经,而且不用心去念,你一定得不到 Pu sa 的救度。要懂自度度人。所以念经一定要用心去念。

当业力显前的时候,当一个人身上有业障的时候,首先必须先消除那些业障。消灭业障之后你才能修好心,否则业力给你捣乱,让你的心定不下来。业力在身上的时候是乱窜的。师Fu给你们举一个例子你们就会明白了:当一个人很烦恼的时候、心定不下来的时候,心里想“我要念经,我要念经”。虽然嘴巴在念,但是心里难过又烦恼。那个时候心就根本定不下来,就想站起来做点什么别的事情,那个时候自己克制不住自己的心呀。这就叫乱窜。就像有些人家里有一点什么事情了,人坐在这里,“我要念经,我要念经”,而脑子里全想的是家里的事。这就是人的业力乱窜。然后你用什么样的心去修心,就得什么样的回报(果报)。如果你用很慈悲的心去修心,你得到的就是很慈悲的回报;如果你用这种烦躁不安的心去修心,你修来的心也是烦躁不安的。能明白吗?人怎么样才能定下来呢?能让人定下来的最好的方法就是做人要想到知足常乐,但这是对人间来讲的;对学佛人的一句话就是戒贪瞋痴三毒。当你想到“在人间我什么都满足了,虽然这个事情让我很烦恼,但是对我来讲已经很好了。”你的心就会平静下来了。从心里面挖,那就是戒贪瞋痴。因为当你不贪的时候,你就没有这个烦恼了;当你不恨人家的时候,你心里也没有烦恼了;当你不愚痴的时候,不想得到某些自己得不到的东西时,你的心也就平静了。如果你的心静不下来,你只能随着毛病,随着你的烦恼,堕落到六道轮回当中。举个简单例子:一个女人嫁三次,为什么会嫁三次?她自己难道没有毛病吗?身上肯定是有毛病的,第一次这样,第二次还这样,第三次结婚了又离婚了,所以她就是在轮回呀。她吃过的苦头又吃了,她找过的麻烦又找了,她不接受教训,对不对呀?人最怕的是没有悟性。

一个人不修心,犹如一个老人上坡时手想拉旁边一个杆子,因为两个脚支撑不住自己,就想拉一个扶栏杆。但是他抓不到东西的时候,会产生恐惧感。犹如我们在人生行走一样,我们没有这根栏杆,我们就会跌跌撞撞,也有可能会翻下山崖;我们只有拉住这根栏杆,而这根栏杆就是你们要好好学佛。试想一下,当一个人往下掉的时候他的双手最好是能够抓住什么东西,这就是人间在碰到灾难的时候,家里在出现困难的时候,自己被宣布生了癌症的时候,你的两个手就想抓一点东西,你抓不住就往山下滚呀、翻呀。而想抓住的这个东西是怎么来的?是靠你平时天天要抓得住的。所以一定要学Fo法。不学Fo法,双手一空你的心就找不到人生的方向。你们虽然没有从山崖上翻下去过,但是我想很多人都做过这样的梦,从很高的山上摔下去时怕得不得了。明白了吗?真的很可怜。所以一定要学佛,坚决不能三心二意,心一定要专一,选一个目标学佛。

人的一辈子最后什么都带不走,是无所得的。想一想我们什么都得不到。举个简单例子:我们把人间分成三段--少年、青年、老年。少年时你把红领巾、奖状全部得到了,当年得到的时候你是多么的兴奋,就像你们大学毕业戴个帽子一样开心得不得了。那么当时的感觉你们现在还有多少呢?等到你上大学的时候,你还能在乎中学得到的那些奖状吗?等到你快要死的时候,你还会在乎你的小学、中学、大学的事情吗?你在乎的你的家人,你不想走也得离开他们。你喜欢的所有的钱财,你只能放开手。你所拥有的一切都是暂时的,因为你必须离开他们,你不想离开也要离开。人活得是多么的无奈,而且一旦离开了肉体之后,你究竟往哪里去?很可怜。所以一定要该舍的就要舍,该抛开的就要抛开。从心中去关心他们,而不是从行为上的关心。你爱一个人可以用心去爱他,你不一定要天天跟他在一起。你们很多人到师Fu这里来学佛学法,坐在这里,实际上你们在庇荫你们的家人。难道不是吗?你们做了师Fu的徒弟,家家平安无事,难道不是叫修为吗?难道不是叫修行吗?难道你们认为坐在这里是浪费时间,应该跟家里人在一起吗?然而因为你们学了佛了,学了法了,念了经了,你们家里人自然就受到庇护了,难道不是关心他们吗?人想在世界上活得长一点,不要浪费时间,要念经修心,要帮助人家,你才活得有意义。你天天往外面跑就是在做没有意义的事情,你去做什么?你们想想看,同样是做一件事情,你们跟着师Fu出去,那叫弘扬Fo法,是有功德的。如果自己去旅游那是叫浪费时间。你自己能旅游到天上吗?师Fu在天上看见的那些美景是你们一辈子都没有见到过的,那种漂亮的仙境就像电影里的一样,境界完全可以超脱。你们想想看,旅游的话到一个国家坐十几个小时的飞机去看看,然后再坐十几个小时的飞机回来,你们说累不累呀?如果你们是灵体生活的话,等你们走掉以后,知道在天上看见的是什么?只要读过《阿弥陀经》的人都知道七宝池、八功德水、黄金为地。你想想看在天上到处都是黄金,你还会捡一块黄金藏起来吗?就像马路上到处都是石子,你还会捡一个石子藏在家里吗?以为人间好得不得了,全是假的、空的。人间给你带来了什么?没有给你带来幸福,只给你带来了忧伤、烦恼、痛苦,给你带来的是生、老、病、死,而且给你带来最大的难以接受的现实,那就是你必须要死。当你想到要死的时候,这个不舍得、那个也不舍得的时候,当你躺在床上的时候,那是什么感觉呀?不要再浪费时间了,要抓紧时间好好修。师Fu给你们一个高的要求:你们在做每一件事情时,脑子里都要想:“我有功德吗?这是在学佛吗?我这个事情做的对不对?”师Fu就是这样,在做任何事情时都在想:“我这个是不是在学佛,做的对不对?”师Fu让你们在吃饭时要想到“我多吃一顿素菜,就可以少吃一顿荤菜。”如果做每一件事情都这样想一想, Pu sa 就会感应一下--你是一个好孩子,是一个有修为的孩子。希望你们保持师Fu这个传家宝,要学会做任何事情都要先想到人家,后想到自己。师Fu就是这样的。任何东西都要想得开。你只要对什么名利、孩子等还有留恋、眷恋,你就无法自在,你就无法超脱。将来你的灵魂往哪里跑那就不知道了。明白了吗?真的要想得开,真的要超脱了。如果一个人脑子里老是眷恋那些过去的事情,自己就永远得不到安宁。要学会忘记。师Fu曾经在白话Fo法里讲过,人要有一个坏记性。有一个坏记性实际上也是一个好事情。比如当一件很痛苦的事情在脑子里转,摆脱不了时,最好的办法就是忘记。今天就给大家讲到这里。


第三册第22篇星期一

———3-22《舍弃人间惡習,专注人间修为》

问答题

1、我们学佛一定要去了解和实践,了解是什么?实践是什么?

答:实践是什么?就是修行。了解是什么?就是修心。

(答案仅供参考)

2、怎样达到高层次的境界?

答:当你的境界提高的时候,去做任何事情,你就达到了高层次的境界。

(答案仅供参考)

填充题

1、如果一个人对(法门 )不能深透地去了解它,对于最根本的基础的Fo法没有去( 了解)、去( 实践),这个人就是没有功德。

2、如果你用心来做,得到的就是(心灵 )的回报:如果你只是做外表的事情,你得到的也只是( 外表)的回报。

相关开示~开示一

Zongshu20150328 08:40 要努力弘法度众,成就他人才能成就自己

男听众:我曾经做梦去澳洲悉尼看您,但是我没看到您的样子,临走的时候师Fu您跟我说:“你要尽你最大的努力去救度众生。”每每想到这句话,我的心就特别难以言表,我无以为报的,真的,师Fu。

Tz 答:自己好好努力。因为有时候你要是自己不努力的话,你不是抱着一种去救度众生的心的话,那你得不到任何回报。你只有做好人、做善人的时候,你才能真正地得到良心的回报(是。我只有跟着师Fu好好地修行,好好地弘法度众生,我们才能成就别人、成就自己)完全正确(师Fu,特别感恩您)好好努力。我讲句心里话,你跟师Fu讲话的时候,其实师Fu心里很清楚,因为你的一生也是非常坎坷的,这我都知道(是的)所以,所有的一切你自己要好好想想,今生浪费太多时间(我知道您的意思了)做错再多事情都没关系,但是我们最后能够找到这条路就可以了。



第三册第22篇星期二

———3-22《舍弃人间惡習,专注人间修为》

问答题

3、末法时期应该怎样修呢?为什么不能只修小乘Fo法?

答:你们要抢着做功德呀,你们平时要多做功德,多帮助人家,多讲解。如果你不去讲,不救人家,你们知道这是修的小乘Fo法。因为在末法时期小乘Fo法是救不了人的,也救不了自己本人。

(答案仅供参考)

4、为什么念经一定要用心去念?

答:如果天天坐在那里念经,什么道理都不懂,什么事情都不做,只知道给自己念经,而且不用心去念,你一定得不到 Pu sa 的救度。要懂自度度人。所以念经一定要用心去念。

(答案仅供参考)

填充题

3、你们今天(听进去)了就是你们的东西,而你们把学的东西放在肚子里没有(拿出来),就是没有(实践)。你们现在从师Fu这里学来的东西就是你们自己的(东西)。

4、如果你们把师Fu(教授)你们的东西能够用在(实践中),实际上就是你自己的(东西)。

相关开示~开示二

Wenda20190728 37:28 愿力大,得到的回报就大;修心是从内心发出的,形式上的没用

听众:师Fu,上香的时候,烧一次大香在消业或者转命运当中能有多大的助缘呢?

Tz 答:你现在问的问题是数学题,我跟你讲的是学佛的题目,不一样的。一个人的愿力大,他得到的回报就大,并不是说你烧多少香。小和尚念经有口无心,修不好的,没有用的,修心完全是从内心发出来的。 Pu sa 不会注重你人间的物质,你多烧点大香他就对你好?你少烧点大香他就对你不好啊?那你把 Pu sa 看成人了。



第三册第22篇星期三

———3-22《舍弃人间惡習,专注人间修为》

问答题

5、当业力显前的时候,当一个人身上有业障的时候,应该怎么做?修心与回报是怎样的关系?

答:首先必须先消除那些业障。消灭业障之后你才能修好心,否则业力给你捣乱,让你的心定不下来。业力在身上的时候是乱窜的。

然后你用什么样的心去修心,就得什么样的回报(果报)如果你用很慈悲的心去修心,你得到的就是很慈悲的回报;如果你用这种烦躁不安的心去修心,你修来的心也是烦躁不安的。

(答案仅供参考)

6、人怎么样才能定下来呢?

答:能让人定下来的最好的方法就是做人要想到知足常乐,但这是对人间来讲的;对学佛人的一句话就是戒贪瞋痴三毒。

(答案仅供参考)

填充题

5、当( 业力)显前的时候,当一个人身上有业障的时候,首先必须先( 消除)那些业障。

6、虽然嘴巴在(念),但是心里(难过又烦恼)。那个时候心就根本(定不下来),就想站起来做点什么别的事情,那个时候自己(克制不住)自己的心呀。这就叫(乱窜)。

相关开示~开示三

Wenda20160115 01:33:34 断掉人间思维的方法有哪些

男听众:因为我们有人间思维导致在人间不断造新业,请师Fu开示一下,断掉人间思维的好方法有哪几种?

Tz 答:断掉人间思维的方法,从人的外界条件和内心的变化都要当心的。外界条件,为什么法师要到山上去修?就是想不食人间烟火,就是说要脱离人间的烦恼,他就不想跟人间打交道。实际上,一个人不想烦恼应该守住自己的眼耳鼻舌身意,就是不要让自己脑子里有这些杂念,听到的、看到的、闻到的、想到的,都会让你变得非常烦恼;所以这个环境是很重要,如果你在一个环境非常优雅、非常干净的地方,鸟语花香、干干净净、清清新新的,每一天没有烦恼的日子里,那你可能会修得更好一点;那么还有一种断除烦恼就是“烦恼即菩提”,因为烦恼一来的话,你马上有智慧把它解决掉,那就说明你心中已经有一块防火墙了,用现在的话讲就是你电脑里有块防火墙,不管什么样的病毒来,你都能把它挡掉。你心中有个佛了,所以不管人间碰到什么事情,你都能用佛的思维去把它克服住,这样的话你也能阻止自己的业障在身上爆发(明白了,谢谢师Fu慈悲开示)



第三册第22篇星期四

———3-22《舍弃人间惡習,专注人间修为》

问答题

7、如果你的心静不下来,会怎样?

答:如果你的心静不下来,你只能随着习性。随着习性就是随着习惯、随着你的恶习堕落到六道轮回当中。

(答案仅供参考)

8、为什么一定要学Fo法,要怎样学佛?

答:①一定要学Fo法。不学Fo法,双手一空你的心就找不到人生的方向。

②一定要学佛,坚决不能三心二意,心一定要专一,选一个目标学佛。

(答案仅供参考)

填充题

7、当你不贪的时候,你就没有这个( 烦恼)了;当你不(恨人家)的时候,你心里也没有烦恼了;当你( 不愚痴)的时候,不想得到某些自己得不到的东西时,你的心也就(平静 )了

8、人最怕的是没有(悟性)。

相关开示~开示四

Wenda20170820A 37:32 如何理解“一切有为法皆属虚幻”

女听众:师Fu有的时候我烧完XFZ,意念中就会莫名其妙地出现一句话:一切有为法皆属虚幻。我也不知道为什么,我烧完10次XFZ,意念中得有8次自然而然就跳出这句话了。

Tz 答:这句话很好,意思就是教你,学佛、做人不要有目的,就是做好事不要有目的,要学会无相布施。什么叫“有为法”?求什么东西都有目的,做什么事情都有目的,有目的的东西当然是虚的了(是的)你只有无私地奉献,那你得到的才是真的东西。假的东西,为了自己的目的去磕头、拜佛、求,你求到了以后这个事情慢慢就没了,而且求过了就结束了,功德也不会存在你的功德本上,所以你不就是“一切皆属虚妄”了吗?(像我们这样参加佛a会,但是没有用这个功德去求任何事情,这个功德是给我们存着,等到我们临终的时候会统一用于上天、回家的一个资本;还是给我们先存着,有事情的时候如果你不求, Pu sa 也会帮你拿出一部分功德去抵那件事情呢?)傻姑娘,根本不是 Pu sa 帮你拿的。我问你,你今天吃的东西,营养在你身上了(对)你不消耗掉,这个营养在谁的身上?(还是我)好了。



第三册第22篇星期五

———3-22《舍弃人间惡習,专注人间修为》

问答题

9、怎样才能在世界上活得长一点,活得有意义?

答:人想在世界上活得长一点,不要浪费时间,要念经修心,要帮助人家,你才活得有意义。

(答案仅供参考)

10、师Fu给你们一个高的要求是什么?

答:你们在做每一件事情时,脑子里都要想:“我有功德吗?这是在学佛吗?我这个事情做的对不对?”师Fu让你们在吃饭时要想到“我多吃一顿素菜,就可以少吃一顿荤菜。” 如果做每一件事情都这样想一想, Pu sa 就会感应一下--你是一个好孩子,是一个有修为的孩子。

(答案仅供参考)

填充题

9、一定要学佛,坚决不能三心二意,心一定要( 专一),选一个( 目标)学佛。

10、人的一辈子最后什么都带不走,是(无所得 )的。

相关开示~开示五

Wenda20170519 08:41 如何理解不让善业缠身;刻意做功德是境界不够高

女听众:《BHFF》第八册,师Fu说道:“你们已经过了半生了,所以千万不要让自己的业力缠身,师Fu跟你们讲的,境界要高一点。这个业力不单单是指恶业,连善业都会缠着你的身,贡高我慢就是善业缠身。”请师Fu慈悲开示这个善业缠身的问题。

Tz 答:善业缠身是什么?举个简单例子,夫妻两个好得不得了,老先生走了,老妈妈在边上哭得很厉害,说:“我也要走,我也要走。”第二年就走掉了,是不是叫善业缠身?就算孩子对你好得不得了,是善,对不对?孩子出去了,妈妈天天想孩子,哭得眼睛瞎掉了,是不是叫善业缠身?比方说现在师Fu放不下弟子,整天想啊想,好了,自己不精进、不努力了,是不是善业缠身啊?(哦,明白)举例子你就知道了,你吃饭是善业吗?吃下去长身体的,但是你吃得太多了缠身了,接下来毛病来了,胆固醇、脂肪高,什么都有了(就是说要让我们放下一切?)对啊,恶要放,连善都要放掉。就是“我要做善事”,你都不能想,做善事,做就好了,应该做的。“我要去度人”,你有这个意念都不行啊。所以《金刚经》里讲“无我”“无人相”,就是你要做任何事情已经到无我的境界了,没有自己了(师Fu也曾经开示过“无为”和“有为”,我们念经其实就是无为,放下一切念经,但我们做功德是有为,有的时候我们会刻意去做一些功德)有为都不行,有为的话,刻意去做一些功德,本身就是境界还不够高,并不是说你做的事情不好,但是境界不够高,明白了吗?(明白,师Fu)很好,学得很深,挺好的。



第三册第22篇星期六

———3-22《舍弃人间惡習,专注人间修为》

问答题

11、师Fu传家宝是什么?

答:①要学会做任何事情都要先想到人家,后想到自己。

②任何东西都要想得开。

③要学会忘记。

(答案仅供参考)

12、当一件很痛苦的事情在脑子里转,摆脱不了时,最好的办法是什么?

答:最好的办法就是忘记。

(答案仅供参考)

填充题

11、你们跟着师Fu出去,那叫弘扬Fo法,是有( 功德)的。如果自己去旅游那是叫(浪费时间 )。

12、希望你们保持师Fu这个传家宝,要学会做任何事情都要先想到(人家 ),后想到(自己 )。

相关开示~BH衔接一

学佛人要实修,才能有真智慧,不要让自己的心动得太厉害。实修就是实实在在地修,一切修为一定会相应,这句话的意思就是说,你今天修什么,你就会有什么来;你是一个很纯洁的孩子,你就会有很纯洁的好事来;你今天布施,法布施、财布施、无畏布施,你就会得到别人对你的布施,这就叫相应。你今天很纯洁,心像 Pu sa 一样,那么 Pu sa 就能够很快地感应到你的慈悲, Pu sa 会用更大的慈悲能力来帮助你,所以就相应了。

——《BHFF》11-29《真修实修真智慧》



第三册第22篇星期日

———3-22《舍弃人间惡習,专注人间修为》

问答题

1、我们学佛一定要去了解和实践,了解是什么?实践是什么?

答:实践是什么?就是修行。了解是什么?就是修心。

(答案仅供参考)

2、怎样达到高层次的境界?

答:当你的境界提高的时候,去做任何事情,你就达到了高层次的境界。

(答案仅供参考)

3、末法时期应该怎样修呢?为什么不能只修小乘Fo法?

答:你们要抢着做功德呀,你们平时要多做功德,多帮助人家,多讲解。如果你不去讲,不救人家,你们知道这是修的小乘Fo法。因为在末法时期小乘Fo法是救不了人的,也救不了自己本人。

(答案仅供参考)

4、为什么念经一定要用心去念?

答:如果天天坐在那里念经,什么道理都不懂,什么事情都不做,只知道给自己念经,而且不用心去念,你一定得不到 Pu sa 的救度。要懂自度度人。所以念经一定要用心去念。

(答案仅供参考)

5、当业力显前的时候,当一个人身上有业障的时候,应该怎么做?修心与回报是怎样的关系?

答:首先必须先消除那些业障。消灭业障之后你才能修好心,否则业力给你捣乱,让你的心定不下来。业力在身上的时候是乱窜的。

然后你用什么样的心去修心,就得什么样的回报(果报)如果你用很慈悲的心去修心,你得到的就是很慈悲的回报;如果你用这种烦躁不安的心去修心,你修来的心也是烦躁不安的。

(答案仅供参考)

6、人怎么样才能定下来呢?

答:能让人定下来的最好的方法就是做人要想到知足常乐,但这是对人间来讲的;对学佛人的一句话就是戒贪瞋痴三毒。

(答案仅供参考)

7、如果你的心静不下来,会怎样?

答:如果你的心静不下来,你只能随着习性。随着习性就是随着习惯、随着你的恶习堕落到六道轮回当中。

(答案仅供参考)

8、为什么一定要学Fo法,要怎样学佛?

答:①一定要学Fo法。不学Fo法,双手一空你的心就找不到人生的方向。

②一定要学佛,坚决不能三心二意,心一定要专一,选一个目标学佛。

(答案仅供参考)

9、怎样才能在世界上活得长一点,活得有意义?

答:人想在世界上活得长一点,不要浪费时间,要念经修心,要帮助人家,你才活得有意义。

(答案仅供参考)

10、师Fu给你们一个高的要求是什么?

答:你们在做每一件事情时,脑子里都要想:“我有功德吗?这是在学佛吗?我这个事情做的对不对?”师Fu让你们在吃饭时要想到“我多吃一顿素菜,就可以少吃一顿荤菜。” 如果做每一件事情都这样想一想, Pu sa 就会感应一下--你是一个好孩子,是一个有修为的孩子。

(答案仅供参考)

11、师Fu传家宝是什么?

答:①要学会做任何事情都要先想到人家,后想到自己。

②任何东西都要想得开。

③要学会忘记。

(答案仅供参考)

12、当一件很痛苦的事情在脑子里转,摆脱不了时,最好的办法是什么?

答:最好的办法就是忘记。

(答案仅供参考)

填充题

1、如果一个人对(法门 )不能深透地去了解它,对于最根本的基础的Fo法没有去( 了解)、去( 实践),这个人就是没有功德。

2、如果你用心来做,得到的就是(心灵 )的回报:如果你只是做外表的事情,你得到的也只是( 外表)的回报。

3、你们今天(听进去)了就是你们的东西,而你们把学的东西放在肚子里没有(拿出来),就是没有(实践)。你们现在从师Fu这里学来的东西就是你们自己的(东西)。

4、如果你们把师Fu(教授)你们的东西能够用在(实践中),实际上就是你自己的(东西)。

5、当( 业力)显前的时候,当一个人身上有业障的时候,首先必须先( 消除)那些业障。

6、虽然嘴巴在(念),但是心里(难过又烦恼)。那个时候心就根本(定不下来),就想站起来做点什么别的事情,那个时候自己(克制不住)自己的心呀。这就叫(乱窜)。

7、当你不贪的时候,你就没有这个( 烦恼)了;当你不(恨人家 )的时候,你心里也没有烦恼了;当你( 不愚痴)的时候,不想得到某些自己得不到的东西时,你的心也就(平静 )了

8、人最怕的是没有(悟性 )。

9、一定要学佛,坚决不能三心二意,心一定要( 专一),选一个( 目标)学佛。

10、人的一辈子最后什么都带不走,是(无所得 )的。

11、你们跟着师Fu出去,那叫弘扬Fo法,是有( 功德)的。如果自己去旅游那是叫(浪费时间 )。

12、希望你们保持师Fu这个传家宝,要学会做任何事情都要先想到(人家 ),后想到(自己 )。


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