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《BHFF》第三册 第03篇 用正思维谈“观想”【视频+音频+文字+课件】

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本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:37 编辑

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白话Fo法


《BHFF》第三册 第03篇 用正思维谈“观想”


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第三册 第03篇 用正思维谈“观想”






《BHFF》第三册 第03篇

用正思维谈“观想”

很多人问师Fu,观想是什么意思?观想就是一边想,一边用眼睛看。大家知道,“观”就是用眼睛看。“想”就是用脑筋想。“观想”就是常观常想,就是经常看,经常想。想什么呢?不是叫你们想自己,也不是叫你们想怎样发财,也不是叫你们想怎么生活好,而是叫你们想观世音 Pu sa 。常观常想,培养观想的能力很重要。什么叫培养观想的能力呢?就是要培养一种我动不动就会想到观世音 Pu sa ,这已经成为一种能力了。师Fu可以一想观世音 Pu sa ,观世音 Pu sa 就在眼睛前面。这就是培养出来的。师Fu希望你们常常观想。

师Fu在观世音 Pu sa 的加持下现在的能力已经很大。很多人在梦中被鬼抓,他们叫“卢Tz 救我”,马上就会醒过来。电台节目中的案例很多。师Fu不要你们观想我,应该观想你们自己。什么叫观想自己?就是观想自己的法身。你们的法身是什么,你们知道吗?法身就是 Pu sa 身。每个人身上都有自己的法身。法身很重要。照着镜子看看,这个是不是你?这个是不是我?我是这样的吗?再看着镜子想一想:我是 Pu sa 。然后接下来就不要看镜子了。就用自己内在的眼睛来看自己的法身——我是 Pu sa 。一定时间后,会看到边上有很多的护法神。

师Fu今天教你们的都是方法,其实禅定也是这样的。你要想到,我所相信的 Pu sa ,我现在看到的 Pu sa 是真实的。你们盯着观世音 Pu sa 的佛像看,你们看到边上不是有光吗,包括山后面有个大圆圈,你们看得出吗?山上有个大圆圈,大光环。即使你们的肉眼看不见,你们也要用你们内在的眼睛说“我看见了”。师Fu当场教你们这个方法。看见了吗?这个光环会不会动啊?会动。你就看见 Pu sa 了。这就是相信。我必须相信你,我才能得到这些东西。你要想到, Pu sa 的光环会动的。我相信, Pu sa 是真实的,然后就想到 Pu sa 在你的头顶上。千万要记住,像我们这种凡人肉胎,不要把 Pu sa 直接印到自己的身上来, Pu sa 不会进来的,因为你们身上很肮脏啊。明白了吗?如果一个很干净的人就可以把 Pu sa 完全印到他的身体上,但是像你们脑子里贪瞋痴,想乱七八糟的东西多,千万不要说把 Pu sa 的形象完全印到自己的身体上来,只能想到 Pu sa 在你的头顶上。

你们经常听到很多人讲“下杠(gang,音缸)头”,在玄学中应该叫“下降头”,降下来的东西。降到你的头上就麻烦了。但是在你的头上,你自己观想着 Pu sa ,那就是你真实的东西。人家给你下来的东西,就是杠头。不知道你们是否听得懂?要记住,当人家要在你头上放些什么东西的时候,实际上这个东西已经麻烦了。自己修炼出来的 Pu sa ,在你的头上,那是真的东西,就能顶住这些不好的“降头”,让它消除。

只有头上有佛,磨难是无法下降在你身上的。你要这么想,磨难就不会在你的身上下降。大家明白吗?因为磨和难本来就是两个不好的东西。磨上你身了,好不好?难上你身了,好不好?加在一起,磨难来了,你就倒霉了。所以要想到,磨难离我身。因为我是干净的,所以磨难就不会弄到我身上来。大家明白了吗?你们要想像,你就是 Pu sa 。虽然 Pu sa 在你的头顶上,但是你想像你就是 Pu sa 。而且你要想像,我周围有很多的 Pu sa 和护法神。当然,这个最好是白天想,晚上不要想。还有在观音堂可以想,在其他的地方我不知道。如果在任何的庙里,在尼姑庵里,如果有 Pu sa 在的话,你可以想;问题是如果没有 Pu sa 在,你就麻烦了,或者有时拜的是什么类型的因,会给你带来什么类型的果。

要不断地看着自己的法相。师Fu粗略地给你们讲:你们开始可以看着镜子中自己非常善良的形象,然后慢慢想自己的脸,再想自己头上的观世音 Pu sa ,想着想着就不要再想自己的脸了,要想到自己的法身,想到自己的法相,就是很端庄。每个人的脸都会很端庄的。再会开玩笑的脸也会端庄起来。一个人严肃起来,这个就叫法相。一个人疯疯癫癫、嘻嘻哈哈的时候,这个人就不是原来的他。当一个人有法相的时候,他不会笑,他很庄严。你们看看 Pu sa ,三分眼睁,七分眼闭-- Pu sa 永远是这么看世界的。实际上我们讲叫慈悲眼看世界,因为这个世界真是太可怜了。

刚才所教你们的如何看自己的法相,讲到最后目的是什么呢?百毒不侵。我们周围有很多毒啊,举个例子,在我们的生活中,一般的人要骗你的话,先要让你开心,说笑话说得让你开心,请你吃饭、送东西,让你先去掉警戒心,然后他就能骗你了。一般都是这样的。说笑话把你说得开心、逗乐,然后他就用他的方法跟你讲话了。如果你用你的法相,比如说,他再跟你说怎么样怎么样,你看你会不会上当。这个就是你需要维持的,人间讲叫“尊严”。法相就是你的法身。如果一个人不想被人家骗的话,首先他的仪表要庄严,人家就不敢骗他。如果你疯疯癫癫、稀里糊涂的,人家就会来骗你。行骗之人都会看:看你这个人容易不容易被骗。所以这个法相很重要,明白了吗?如果一个人的法相不庄严,就会给别人一种容易被骗的感觉。如果一个女人不常笑,很庄严,人家就不会过来骗她。

如果你观想,会想到一些形象出来,包括想自己的形象,想自己头上的 Pu sa ,想着想着会出来一些东西。如果一看是观世音 Pu sa ,很多人会很开心:“哎呀,我看到观世音 Pu sa 了。”对不对?现在有很多听众念经会经常说:“我眼睛一闭,看见 Pu sa 了。”那么,要是这个 Pu sa 不是观世音 Pu sa ,而是一个魔变的呢?你们怎样来辨别呢?如果你们眼前出现了这些情景,而不是真的 Pu sa ,就像很多人耳朵里跟你讲“我是观世音 Pu sa ,我叫你怎么做,你就怎么做”,那你会不会相信呢?

这就要靠两个方法了。第一个方法,就是要靠你们的师Fu。师Fu是干什么的?实际上师Fu的法名很重要,你们可以叫师Fu的法名。如果你们拜过师Fu的人你叫师Fu,天上地府马上就会知道你是师Fu的徒弟。如果没有磕过头的,你就是叫师Fu,这个师Fu就变成一种尊称了,你们可以做试验的。师Fu讲一句很重要的话给你们听:如果看见观世音 Pu sa ,你想知道是真是假,如果你叫了师Fu名字之后,你看看这个形象走没走?如果这个“观世音 Pu sa ”走掉了,那就是假的;如果这个观世音 Pu sa 还没走,那就是真的。因为你们是学师Fu教授的XLFaM,也就是观世音 Pu sa 的XLFaM,观世音 Pu sa 当然不会去,所以师Fu教你们这个方法。明白了吗?

第二个方法,就是用你们的正思维。正思维实际上就是正智慧。用智慧来辨别他跟你说什么话。举个例子,听众麦考当时耳朵里有一个声音跟他讲“我是某某某”。也经常有很多听众跟师Fu讲,“观世音 Pu sa 跟我讲话了”。那观世音 Pu sa 跟你讲什么呢?有一个人告诉师Fu说,观世音 Pu sa 告诉他到楼下面去玩,有很多人,很好玩。你说你有没有智慧来辨别这句话?你听到这句话,你认为这是观世音 Pu sa 吗?如果你傻傻的,当时被他控制住了,你照样会跳下去。这就是为什么现在修心修到后来很多人走火入魔,就是这个道理。因为他不知道什么是真Fo法,什么是假Fo法。这就是师Fu常讲的迷信不是正信。

实际上Fo法真的不能迷信。Fo法是正信,它是真正教育人、帮助人的Fo法。一位法师提倡Fo法是教育,是有道理的。要记住,好的东西一定带有教育的成分。要让人好,要不要教育?要治愈你心灵的创伤,要不要教育你?小孩子犯错了,想不通了,师Fu在帮助他心灵返璞归真的过程中,要不要教育他?实际上,宗教又可以称为教育,也是心灵的治愈剂。很多人说,“Tz 啊,你比心理医生还厉害”。因为一个要自杀的人,一个生癌症后绝望的人,进来见师Fu时很痛苦,只要和师Fu谈上半小时或者一个小时,他离开的时候会开开心心。这是因为每个人自己身心当中有一种特殊的能量,这个能量实际上就是 Pu sa 的原灵。师Fu可以把他的这个原灵启动出来,让他可以抵抗自己身心疾病,把所有一切肮脏和不好的东西全部放下、全部忘记。你们谁要是能够这样做,你们就是 Pu sa 。

刚才讲了用智慧去辨别这个形象的真伪。如果他叫你去折磨自己的肉身,不合理的就不要去做。麦考当时那个灵性就跟他说“你不要站起来”,他就一直蹲着,捂着肚子痛。他当时在师Fu的办公室里讲了一句话,师Fu一听这句话就知道不是麦考讲的。师Fu就用意念跟那灵性讲:“你不要再弄他了。你离开他吧,原谅他做错了。我会叫他好好念经超度你的。”麦考嘴巴里马上就说:“Tz ,他说没那么简单。他永远不会离开我。”麦考的朋友当时也在边上。师Fu叫你们好好相信这些事情。

师Fu接下来跟大家讲的是,如果这个形象叫你去做什么事情,合乎道德的就去做。因为佛 Pu sa 不会叫你们去做不合乎道理的事情。如果叫你去做坏事,肯定不是 Pu sa 。要用智慧去抵制这些事情,这点很重要。另外,要观想你和 Pu sa 是一致的。那么观想和 Pu sa 是一致的,有什么好方法呢?实际上这个时候你就是持咒。用白话讲,持咒就是念经。你念经的时候,心中想的跟 Pu sa 一样,你叫持咒。又跟 Pu sa 一样,你又是在念经,那你的心一定会平静下来,你就会定下来。你修心入定之后,什么想法都没有了,脑子是空的。师Fu问你们:这个“定”里面,有没有这个“念”?定下来后,心中有没有念头?人空实际上是一种假空。修炼到脑子里全部空掉之后,表面上他有没有念头?实际上他还是有的。

心定之后产生的念头和心没有定之前产生的念头是两个概念。举个例子:母亲知道孩子要干什么,你说她用得着跟孩子沟通吗?妈妈一定知道孩子想做什么,孩子是不会知道妈妈想做什么,对不对?最好的方法就是不要想。问题是不要想之后,有没有想呢?没有想了。有没有念啊?有念。无想有念。很多人不去想,他的念头是自然出来的,就叫念。比如说你们很多人想打坐,想安静,什么都不想。但刚刚一打坐,没有想吧,脑子里说“不要想,空、空、空”,可是念头一个一个蹦出来。


第三册第3篇星期一

———3-3《用正思维谈“觀想”》

问答题

1、什么是“观想”?

答:观想就是一边想,一边用眼睛看。大家知道,“观”就是用眼睛看。“想”就是用脑筋想。“观想”就是常观常想,就是经常看,经常想。

(答案仅供参考)

2、什么叫观想自己?你们的法身是什么?

答:就是观想自己的法身。

法身就是 Pu sa 身。每个人身上都有自己的法身。法身很重要。

(答案仅供参考)

填充题

1、什么叫培养观想的能力呢?就是要培养一种我动不动就会想到( 观世音 Pu sa ),这已经成为一种( 能力了 )。

2、用自己( 内在 )的眼睛来看自己的( 法身 )——我是( Pu sa )。一定时间后,会看到边上有很多( 护法神 )。

相关开示~开示一

Wenda20190217B 15:20 元神就是法身;修得好,能量就大

女听众:我们都知道师Fu救度众生主要靠的是法身,师Fu也非常辛苦,都说白天肉身救人,晚上法身出去救人。我个人觉得这个说法也不是特别准确,应该是师Fu的法身24小时都不停地在救人。就单单人道,24小时实际上都有我们的Fo友。像《佛子天地游记》中描述师Fu法身经常去心灵净土和 Pu sa 们一起开会,我用排除法,师Fu也就剩下晚上的元神还有空,那是不是师Fu晚上是用元神去六道外跟 Pu sa 开会的?

Tz 答:当然是元神啊,元神实际上就是法身( 哦,能量比法身更大一点吗? )那当然了。你修得好,能量就大;你修得不好,能量就小( 是,以师Fu这个能量真的是不得了了 )不是我的能量, Pu sa 的能量才不得了呢(是不是师Fu的法身在六道中各个不同的道救度众生? )可以,你功德越大,你随便哪个道跑。大 Pu sa 为什么哪个道都能跑?

( 对。那是不是去了六道外就要靠元神去了?因为这样能量大,才能上去? )六道外,你修得特别特别地精进,特别特别地有力量,你才会上得去。所以人家说修出六道,不在五行中,这个能量大得不得了了,境界可以随处跑。为什么很多人还没走,他就会全宇宙空间这么走?他精神上已经修出六道了( 其实这样六道内全年无休,法身救度,已经是做到千手千眼了? )对。



第三册第3篇星期二

———3-3《用正思维谈“觀想”》

问答题

3、怎样消除被人下到身上的降头?

答:①自己修炼出来的 Pu sa ,在你的头上,那是真的东西,就能顶住这些不好的“杠头”,让它消除。

②只有头上有佛,磨难是无法下降在你身上的。

③要想到,磨难离我身。因为我是干净的,所以磨难就不会弄到我身上来。

(答案仅供参考)

4、当一个人有法相的时候,是怎样的?

答:当一个人有法相的时候,他不会笑,他很庄严。

(答案仅供参考)

填充题

3、你们要想象,你就是( Pu sa )。虽然 Pu sa 在你的头顶上,但是你想象你就是( Pu sa )。而且你要(想象),我周围有很多的 Pu sa 和(护法神)。

4、我相信, Pu sa 是(真实)的,然后就想到 Pu sa 在你的(头顶)上。

相关开示~开示二

Wenda20200510 44:47 修到身上有护法神,需要什么条件

女听众:如果说想修到身上有护法神,需要什么条件?

Tz 答:你能够天天在外面度人,你能够天天帮助别人,护法神就在你身边,因为护法神就是保护那些整天在弘法度众的人( 如果说他身上有护法神,是24小时护法神都在,还是说有事的时候护法神会出来保护他? )你只要意念一动,他就来了;你意念不动,他就不来。就像你家里的警报器,你一动,声响了,它就“滴滴滴”叫了。明白了吗?

( 明白。但人很容易起心动念,这个动念指的是起弘法的念头,还是说普通的念头? )坏念头或者好念头,它都会起“警报”。你说“我要洗把脸”,这个不算念头;你说“我很恨谁”,它就“滴滴滴”叫了,护法神就来了;你说“我要去帮助他,我拼了自己的老命我也要救度他”,“滴滴滴”来了,护法神又到了;你说“我要去洗把脸、刷刷牙”,不叫的( 明白了,感恩师Fu )。



第三册第3篇星期三

———3-3《用正思维谈“觀想”》

问答题

5、如果你观想,会想到一些形象出来,那么如何来辨别真假呢?

答:①第一个方法,就是要靠你们的师Fu。

师Fu讲一句很重要的话给你们听:如果看见观世音 Pu sa ,你想知道是真是假,如果你叫了师Fu名字之后,你看看这个形象走没走?如果这个“观世音 Pu sa ”走掉了,那就是假的;如果这个观世音 Pu sa 还没走,那就是真的。

②第二个方法,就是用你们的正思维。正思维实际上就是正智慧。用智慧来辩别他跟你说什么话。

(答案仅供参考)

6、 Pu sa 是怎样看世界的?

答:你们看看 Pu sa ,三分眼睁,七分眼闭-- Pu sa 永远是这么看世界的。实际上我们讲叫慈悲眼看世界,因为这个世界真是太可怜了。

(答案仅供参考)

填充题

5、自己修炼出来的( Pu sa ),在你的头上,那是真的东西,就能顶住这些不好的( “降头” ),让它( 消除 )。

、只有头上有( 佛 ),( 磨难 )是无法下降在你身上的。

相关开示~开示三

Wenda20180909A 28:14 愿力是本性的启动器;地藏王 Pu sa “求诸所愿皆满足”

男听众:地藏王 Pu sa 因“地狱不空,誓不成佛”的愿力成就果位,师Fu也开示过,能许大愿的人就是在提升自己的根基,想要一世修成,一方面靠今世的修为和愿力,另一方面靠根基。现实中很多同Xiu都期望今生能随着师Fu回天,但又惧于“一世修成”所偿还多世的债务压力,可能会承受更巨大的业障果报,而不敢许这种大愿。师Fu,您开示开示这个问题吧。

Tz 答:愿力来自于心,你看“愿力”的“愿”上面是“原来”的“原”吧(对)下面是不是一个“心”啊?(对)原来的本性就是成全你的大愿,明白了吗?(明白)你要想想看,地藏王 Pu sa 是有自己的本愿的,四大当中“地”也是一个大——“地大”,所以你看地藏王 Pu sa ,他是“地”,也是一个大,他是管下面的,“藏”是什么?就是含藏,含在、藏在里边的。你们要记住了,我们不管做什么事情,要满足众生所求,增长自己的智慧,然后利益所有的众生,将生死烦恼全部都要去除,成为福德之根本也。就是告诉我们大家要懂得:愿力,它是启动所有人的本性的一种引擎,就是一种启动器。你今天不管做什么事情,你说你要慈悲,要不要愿力啊?(对,要有愿力的)你做什么事情是不是都离不开愿力?(对)你今天要出家你有没有愿力?没有愿力你怎么出家?(不可能的)就这个意思,明白了吗? (明白。师Fu去年2月12日录音里观世音 Pu sa 有个开示:“凡发心誓成正觉乃至无上正等正觉的佛子,为师必定弥补人间所失,保平”安吉祥,化千古恩怨,唯使早消业障,内心光明无量……”)对啊。大家都知道地藏王 Pu sa 有一句叫“地狱不空,誓不成佛”,还有一句大家知道吗?(不知道)还有一句叫“求诸所愿皆满足”,就是你只要有什么愿力,在愿力上你要有所求的话,地藏王 Pu sa 都会满足你的要求的,也就是善愿。你们自己要懂啊。



第三册第3篇星期四

———3-3《用正思维谈“觀想”》

问答题

7、修出法相目的是什么?

答:百毒不侵。

(答案仅供参考)

8、一般的人要骗你的话用什么办法?举例说明

答:在我们的生活中,一般的人要骗你的话,先要让你开心,说笑话说得让你开心,请你吃饭、送东西,让你先去掉警戒心,然后他就能骗你了。一般都是这样的。说笑话把你说得开心、逗乐,然后他就用他的方法跟你讲话了。

(答案仅供参考)

填充题

7、Fo法是(正信 ),它是真正教育人、帮助人的Fo法。 一位法师提倡Fo法是( 教育 ),是有道理的。要记住,好的东西一定带有( 教育 )的成分。

8、当一个人有( 法相 )的时候,他不会笑,他很庄严。你们看看 Pu sa ,三分( 眼睁 ),七分( 眼闭 )-- Pu sa 永远是这么看世界的。实际上我们讲叫(慈悲眼看世界),因为这个世界真是太可怜了。

相关开示~开示四

问:《BHFF》中,“观想和 Pu sa 是一致的,有什么好方法呢?实际上,这个时候你就是持咒。用白话讲,持咒就是念经。你念经的时候,心中想的跟 Pu sa 一样,你叫持咒。又跟 Pu sa 一样,你又是在念经,那你的心一定会平静下来,你就会定下来。你修心入定之后,什么想法都没有了,脑子是空的。师Fu问你们,这个“定”里面,有没有这个“念”?定下来后,心中有没有念头?人空实际上是一种假空。修炼到脑子里全部空掉之后,表面上他有没有念头,实际上他还是有。”我对这段的理解是这样的:持咒比方说念心经,心里想着心经之后,因为心经是观世音 Pu sa 的心咒,所以我想的跟观世音 Pu sa 想的是一样的,那我原本的这颗凡心就能定下来,就不去想人间的事了,这个定里有念头,所以是假空,修炼到自然而然的心中只会想着 Pu sa 所想,脑子全部空掉了,表面上没有念头,实际上还有念头,就是心经,这样的逻辑思维对吗?

答:60-70%是对的。想到 Pu sa ,念经,如果能够没有杂念,一定很干净了。念头去不了的,要想无念不可能的,涅槃寂静之后才会无念,但是人只要有念头,也要懂得何处惹尘埃,不要去想就好了。有念头出来就把它消掉,想去做某一件事情,马上就想算了不去了,就结束了。

——解答来信疑惑(一百七十一)



第三册第3篇星期五

———3-3《用正思维谈“觀想”》

问答题

9、要观想你和 Pu sa 是一致的。有什么好方法呢?

答:持咒。用白话讲,持咒就是念经。你念经的时候,心中想的跟 Pu sa 一样,你叫持咒。

(答案仅供参考)

10、“修心入定之后,什么想法都没有了,脑子是空的。” 定下来后,心中有没有念头?

答:修炼到脑子里全部空掉之后,表面上他有没有念头?实际上他还是有的。

(答案仅供参考)

填充题

9、( 宗教 )又可以称为教育,也是( 心灵的治愈剂 )。

10、每个人自己( 身心 )当中有一种特殊的能量,这个能量实际上就是( Pu sa 的原灵 )。师Fu可以把他的这个原灵( 启动 )出来。

相关开示~开示五

问:《BHFF》中,“心定之后产生的念头和心没有定之前产生的念头是两个概念。举个例子,母亲知道孩子要干什么,你说她用得着跟孩子沟通吗?妈妈一定知道孩子想做什么,孩子是不会知道妈妈想做什么,对不对?最好的方法就是不要想,问题是不要想之后,有没有想呢?没有想了,有没有念啊?有念。无想有念。很多人不去想,他的念头是自然出来的,就叫念。比如说,你们很多人想打坐,想安静,要做到什么都不想,但刚刚一打坐,没有想吧,脑子里说不要想,空、空、空,可是念头一个一个蹦出来。”

这里所指的根本概念是哪两个概念呢,这两个概念的真实含义又是什么?

答:心定之后寂静,意念干净;心定之前,杂念纷纷,很多意念都是以散念的形式出来的,集中不起来。有些人话讲不清楚,说明他思维有问题。语言是暴露思维的一个方法,神经病不讲话的时候看不出他是神经病。

——解答来信疑惑(一百七十一)



第三册第3篇星期六

———3-3《用正思维谈“觀想”》

问答题

11、如何用智慧去辨别真伪 Pu sa ?

答:①如果他叫你去折磨自己的肉身,不合理的就不要去做。

②如果这个形象叫你去做什么事情,合乎道德的就去做。因为佛 Pu sa 不会叫你们去做不合乎道理的事情。如果叫你去做坏事,肯定不是 Pu sa 。要用智慧去抵制这些事情,这点很重要。

(答案仅供参考)

12、怎样没念?什么叫念?

答:最好的方法就是不要想。问题是不要想之后,有没有想呢?没有想了。有没有念啊?有念。 无想有念。很多人不去想,他的念头是自然出来的,就叫念。

(答案仅供参考)

填充题

11、人空实际上是一种( 假空 )。修炼到脑子里全部( 空掉 )之后,表面上他有没有念头?实际上他还是( 有的 )。

12、( 心定 )之后产生的念头和( 心没有定 )之前产生的念头是两个概念。

相关开示~BH衔接一

你们不要以为是去想什么东西。观想是观想你的念头,是观想你的意念到底好不好,你的意念当中在想什么东西。因为一念善它往上,一念恶它往下。一个人的念头不好的话,他可能会一直堕落下去;一个人的念头好的话,他就上去了。所以当一个人的念头不好时,首先在他的境界当中代表往下了。当一个人很恨人家的时候,实际上最受伤害的是他自己本人,因为会损坏他的身体。所以念头很重要。要观想自己无念,也就是说不要再去想自己有念头了。观想是什么意思?就是想象我现在脑子里是空的,什么念头都没有,观想自己无念头。什么是无念?无念就是什么念头都没有,一切无所谓,没有念头了。观想到后来,连善念、恶念都没有了,这种无念实际上都是观想出来的。“哦,我脑子里要无念”,但这个念头也是观想出来的,你有本事没有观想。

所以观想的时候连念头都不要观想出来,而且观想是正觉正念。正觉正念是什么?感觉都是正的,我所有出来的东西都是正的,我没有其他想法,这叫正觉正念。什么叫觉?就是觉悟。你到底明白了没有?你到底觉悟了没有?为什么要觉悟?

——《BHFF》4-34《学会观想,管住意念》



第三册第3篇星期日

———3-3《用正思维谈“觀想”》

问答题

1、什么是“观想”?

答:观想就是一边想,一边用眼睛看。大家知道,“观”就是用眼睛看。“想”就是用脑筋想。“观想”就是常观常想,就是经常看,经常想。

(答案仅供参考)

2、什么叫观想自己?你们的法身是什么?

答:就是观想自己的法身。

法身就是 Pu sa 身。每个人身上都有自己的法身。法身很重要。

(答案仅供参考)

3、怎样消除被人下到身上的降头?

答:①自己修炼出来的 Pu sa ,在你的头上,那是真的东西,就能顶住这些不好的“杠头”,让它消除。

②只有头上有佛,磨难是无法下降在你身上的。

③要想到,磨难离我身。因为我是干净的,所以磨难就不会弄到我身上来。

(答案仅供参考)

4、当一个人有法相的时候,是怎样的?

答:当一个人有法相的时候,他不会笑,他很庄严。

(答案仅供参考)

5、如果你观想,会想到一些形象出来,那么如何来辨别真假呢?

答:①第一个方法,就是要靠你们的师Fu。

师Fu讲一句很重要的话给你们听:如果看见观世音 Pu sa ,你想知道是真是假,如果你叫了师Fu名字之后,你看看这个形象走没走?如果这个“观世音 Pu sa ”走掉了,那就是假的;如果这个观世音 Pu sa 还没走,那就是真的。

②第二个方法,就是用你们的正思维。正思维实际上就是正智慧。用智慧来辩别他跟你说什么话。

(答案仅供参考)

6、 Pu sa 是怎样看世界的?

答:你们看看 Pu sa ,三分眼睁,七分眼闭-- Pu sa 永远是这么看世界的。实际上我们讲叫慈悲眼看世界,因为这个世界真是太可怜了。

(答案仅供参考)

7、修出法相目的是什么?

答:百毒不侵。

(答案仅供参考)

8、一般的人要骗你的话用什么办法?举例说明

答:在我们的生活中,一般的人要骗你的话,先要让你开心,说笑话说得让你开心,请你吃饭、送东西,让你先去掉警戒心,然后他就能骗你了。一般都是这样的。说笑话把你说得开心、逗乐,然后他就用他的方法跟你讲话了。

(答案仅供参考)

9、要观想你和 Pu sa 是一致的。有什么好方法呢?

答:持咒。用白话讲,持咒就是念经。你念经的时候,心中想的跟 Pu sa 一样,你叫持咒。

(答案仅供参考)

10、“修心入定之后,什么想法都没有了,脑子是空的。” 定下来后,心中有没有念头?

答:修炼到脑子里全部空掉之后,表面上他有没有念头?实际上他还是有的。

(答案仅供参考)

11、如何用智慧去辨别真伪 Pu sa ?

答:①如果他叫你去折磨自己的肉身,不合理的就不要去做。

②如果这个形象叫你去做什么事情,合乎道德的就去做。因为佛 Pu sa 不会叫你们去做不合乎道理的事情。如果叫你去做坏事,肯定不是 Pu sa 。要用智慧去抵制这些事情,这点很重要。

(答案仅供参考)

12、怎样没念?什么叫念?

答:最好的方法就是不要想。问题是不要想之后,有没有想呢?没有想了。有没有念啊?有念。 无想有念。很多人不去想,他的念头是自然出来的,就叫念。

(答案仅供参考)

填充题

1、什么叫培养观想的能力呢?就是要培养一种我动不动就会想到( 观世音 Pu sa ),这已经成为一种( 能力了 )。

2、用自己( 内在 )的眼睛来看自己的( 法身 )——我是( Pu sa )。一定时间后,会看到边上有很多( 护法神 )。

3、你们要想象,你就是( Pu sa )。虽然 Pu sa 在你的头顶上,但是你想象你就是( Pu sa )。而且你要( 想象 ),我周围有很多的 Pu sa 和( 护法神 )。

4、我相信, Pu sa 是(真实)的,然后就想到 Pu sa 在你的(头顶 )上。

5、自己修炼出来的( Pu sa ),在你的头上,那是真的东西,就能顶住这些不好的( “降头” ),让它( 消除 )。

6、只有头上有( 佛 ),( 磨难 )是无法下降在你身上的。

7、Fo法是( 正信 ),它是真正教育人、帮助人的Fo法。 一位法师提倡Fo法是( 教育 ),是有道理的。要记住,好的东西一定带有( 教育 )的成分。

8、当一个人有( 法相 )的时候,他不会笑,他很庄严。你们看看 Pu sa ,三分( 眼睁 ),七分( 眼闭 )-- Pu sa 永远是这么看世界的。实际上我们讲叫(慈悲眼看世界),因为这个世界真是太可怜了。

9、( 宗教)又可以称为教育,也是( 心灵的治愈剂 )。

10、每个人自己( 身心 )当中有一种特殊的能量,这个能量实际上就是( Pu sa 的原灵 )。师Fu可以把他的这个原灵( 启动 )出来。

11、人空实际上是一种( 假空 )。修炼到脑子里全部( 空掉 )之后,表面上他有没有念头?实际上他还是( 有的 )。

12、( 心定 )之后产生的念头和( 心没有定 )之前产生的念头是两个概念。


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