命运是由自己造就？还是由上天安排？每个人的命运为何会不同？究竟是谁在操纵命运

正信

命运是由自己造就？还是由上天安排？每个人的命运为何会不同？究竟是谁在操纵命运

不学佛念经，单靠自己努力能改变多少命运   

男听众：师父，一个人的福报是有定数的，取决于上辈子种的因，而师父法会举例子讲到过很多名人，从小非常穷苦，经过自己的努力，可以成为大富豪或者非常成功的人。请问师父，这是什么原因呢？

答：本身就是他有这个命，只是在有这个命的当中要让他先“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。一个人要成功，只要你做人，不可能让你一帆风顺的（明白）人最难的就是守住。等到你到顶端了，很容易掉下来。现在很多暴发户多有钱，最后很多砸下来，“砸锅”了（对）你要真的是有智慧的人，你到了顶上……你要非常有智慧，不是聪明，聪明不代表智慧。有的做生意的人非常聪明——小聪明，精得不得了，整天动小脑筋，整天要赚钱，等到哪一天小聪明不能用了，没智慧，那他就出事了（明白了。师父，不学佛念经的情况下，一个人靠自己的努力，能改变自己多少命运呢？）都能改变（能改变多少？）一辈子做好事，不做坏事，可以到天界，可以到欲界天，没问题的，但是他永远出不了六道，因为他不学佛，他没有智慧。

Shuohua20171020   18:47

谁在操纵命运  

古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。

人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？

实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。

命运的基本法则

命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。

一、因果定律

因果定律是宇宙第一定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。

二、天理

天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。

一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。

我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。

很多时候我们并没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生中有太多的时间都在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪之人，等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。

往世的业障是如何带到今生的？

我们经常听到特别是西方教义中总是说，每个人生来就是有罪的，这是正确的。

那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪呢？罪又是从哪里怎么带来的呢？

在众多的听众解答案例中，有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉，孩子得湿疹并常常夜间惊醒。这种情况就是对原罪论的一个最好的解释。

实际上人界的每个人都有业障，业障就是所说的“罪”，没有业障就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。

当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从因果上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事做了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。

当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随”。

灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的肌体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响我们的情绪和心理状态。

所以有些人的病是由灵性引起的，而有些人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常师父会区分灵性病和业障病。

业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉呢？什么可以抵消这个果呢？

修佛，拜菩萨，念经，为什么可以消业障？

业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。

修佛修的是什么？   

修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。

念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。

你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。

如何应用在我们的生活中   

明白了这一切，那么我们就应该明白需抓紧时日，利用每一分钟去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障之间的深相应关系，我们每个人可以针对自己的业障程度，制定相应的短期修行目标。业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍运程，应集中精力消业障，多念经文组合。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是你本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。

理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要再怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样。

学佛可以多大限度改变命运   

男听众：学佛可以改变命运，但是师父也开示过有些天命是改不了的。请问学佛可以最大限度改变一个人命运的百分之多少呢？

TZ答：最大改变一个人命运的70%。我曾经讲过，一个人的命定死的是70%，但是他的运是30%，为什么我说可以把命改成70%呢？也就是说他的命基本上可以全部改掉。举个简单例子，过去有一个老法师很有名的，我不想讲他名字，这个人从小算命苦得不得了，一辈子很苦，无依无靠，怎么怎么……爸爸妈妈一听，这孩子还活得了啊？当时在农村都很相信这些的，一下子把他送到庙里去了。送到庙里去之后，他就真的是无依无靠一样一个人在那里。因为本来在人间他会有很多厄运的，他在庙里什么厄运都没了。他很开心，连他自己边上朋友运什么都有了，因为成为一个大法师之后，那些小和尚都是他的孩子了，所以他的命一下子改变了，他就是改变了他所有的生命，你说算不算改变？看过《了凡四训》没有？（是的，看过）全部改变，说他命只有活到四十几岁，人家活到七八十岁；说他膝下无子，他子孙满堂，这不叫改变吗？（对对）对没有信心的人来讲，就是一个零，改变不了的；对有信心的人来说，改变是最正常的、最起码的，那是常态。就像人家说“今天你出门要出车祸”，我一天不开车可以吗？你不就改变了吗？人家说你“为什么你这个人这么坏？”我现在不做坏事可以吗？不就改变了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示！）

wenda20151011B  03:11