1-如何理解“应无所住而生其心”
Wenda20190215 41:28
女听众：师父您曾经开示过，菩萨对于他经历的一切是不住心的，不会往心里去，除了提高我们自身的境界，是否平时也可以加强这种不住心的意识来锻炼自己一切不住心呢？
答：可以，完全可以，就是靠平时锻炼的。你平时念念念，每天念礼佛大忏悔文，每天念阿弥陀佛，到了走的时候你才念得出来啊，你才能把阿弥陀佛住在心里啊。你把贪瞋痴慢疑全部不住心的话，那你到时候这个心上哪会有贪瞋痴慢疑啊？（对。请问师父，是否把我们的第五识——眼耳鼻舌身，当外界对我们的影响形成一种屏障，使第六识没有感觉，也就不住心了呢？）对啊，你守住你的眼耳鼻舌身，那你的意念就会干净很多，明白吗？（明白，但是我们有时候在境界现前的时候无法做到）境界现前的时候无法做到，所以这就叫人啊，你就是人，你要是菩萨你就做得到了（对不起，师父。六祖惠能大师当时仅仅因为一句话“应无所住而生其心”，他就开悟了，师父能否给我们开示这句话呢？）应无所住而生其心，这还不懂？心都没了啊。你说说看，你在人间没有贪心，没有恨心，什么心都没有，你心无罣碍了吗？心无罣碍，心是不是打开了？（是）对啊，心无所住了，你没有地方去了，心没有任何地方可以罣碍了（对）比方说，你今天很贪心，住在你的心里，好，你心有所住了，那你的心就坏了；今天恨心住在你的心里了，你就开始恨了。应无所住而生其心的话，那说明你没有这个心了，生不出来了（明白）师父再给你举个简单例子，应无所住而生其心，也就是说叫你不应住色声香味触法，就是在人间再好的事情，你都不能去把它住在心中。“哎哟，这个很香哦，这个很臭哦，这个怎么样怎么样了”，因为它的自性本能都是在内心当中的，你一住心，你就烦恼生心了，开始烦恼心就生出来了，因为你一牵挂，你就会贪欲六根情欲了。所以菩萨叫我们应无所住而生其心，也就是说你已经“菩提本无树”了，“明镜亦非台”了，“本来无一物，何处惹尘埃”啊？（对）你在人间，一个是空无一物，随过随灭；一个是雁过留声，一个事情过去了，留在你的心里了，那个事情又留在心里了。你今天去恨别人了，今天去嫉妒别人了，你留在心里了，你想想看你的心会不烦恼的？（会烦恼）好了，我现在给你解释了你就知道了。为什么？实际上后天的熏陶，也就是人运用了自己本性的一些肮脏的东西住在你的心中，使你丢失了你的慧命。我们现在要无所住心，应无所住，没有一个地方可以套住我们，那你就是解脱，就是没有枷锁套在你身上（明白了，感恩师父。弟子向师父忏悔，最近各种心生出来，心里静不下来，贪瞋痴慢疑，对不起师父）
2-实相真心 觉悟有道
菩萨让我们“应无所住”，你把这些不好的、好的，都是过去的事情，不要放在心中，就“无所住心”。所以这两句话看起来“应无所住而生其心”，表面上看起来叫你不要有心，但是后面那句话呢？“而生其心”，就是又要生出这个心。那么到底是生出什么心？看上去好像有矛盾，其实就是告诉你：我今天有心来了，但是我不住在心中，我等于没心，没心又会生出心，生出心我不住在心中，那是不是像时光流逝一样，就没有了。想一想，我们的痛苦就是因为你的回忆，我们的痛苦就是因为你的记忆，如果你“应无所住而生其心”呢？你就不痛苦了。那么你的心为什么要生出呢？因为心一定会生出来。所以菩萨叫我们“你既然一样要生出其心，你一定要应无所住。” 把这两句话倒过来看就是，你一定会生出你的心的，所以你应无所住心，这就是我们佛法的奥妙之处。
“云何应住？云何降伏其心？” 在《金刚经》当中，就是要达到般若菩萨的境界。你为什么应该要降伏自己的心？应住，云何应住什么意思？就是你应该把这个心住在什么境界，怎么降伏这些妄想的心。师父举个简单例子：你今天跟人家吵架了，如果你的境界很低，你把你这个心就住在你自己内心深处的瞋恨心当中。因为吵过架之后你恨他了，你不愿意跟他好了、你很难过，你就是把这颗心住在了瞋恨心当中，就是这个境界。
……
我们表面上看起来，佛好像回答我们在《金刚经》里面这句话，看起来等于没有回答一样。实际上佛早就在心中空了，他没有意念。当你问的时候，佛陀念头早空了，所以佛陀后来就讲一句“方便法门”，那就是“应无所住而生其心”。就是你所有的心不要住在你的心中，这个时候你生出来的心是不是干净的心？举个简单例子：今天你跟这个人刚刚吵过架，如果你把恨念、把刚刚他讲过你、对你不好的想法和所有的他曾经过去和现在刚刚伤过你的话，你全部不住在心中，你忘记了。这个时候你就感觉到，我跟你在谈另外事情的时候，我没有其他事情住在心里。你生出的最后这个心就是正在进行的心，就是如是心，就不会带有偏见了。
为什么很多人会有偏见？因为他过去的心住在心中，他对他有偏见了。每一个念头，都不能停留在你的心中，所以叫“无所住心”，自然行云流水。“前念已灭”，前面的念头已经灭度了，“后念不生”；就是告诉我们，我们前面的念头灭掉了，后面不要去生起其他各种各样的念头。我相信跟大家讲得是比较复杂一点。我现在把《金刚经》里边一些重要的经文的一些句子，给大家先做一些铺垫，那以后跟大家讲经文，大家就能听懂了。
— 第69集《 实相真心 觉悟有道》—
3-不应住色声香味触法生心
不要住色生心，不要把看到的有色世界常住心中——这个车子好，这个房子好……印度尼西亚有一个地方经常有火山，房子特别便宜，有很多外国投资者在那里买了一大片庄园，到火山爆发的时候房子全部都没了，梦幻泡影。“不应住色声香味触法生心” ，不要看到好的、听到人家说好话、闻到香的东西就心动，不要去动。看到漂亮的就想要，就是动心了；看到好的衣服不舍得离开橱窗，就是动心了；看到一个女人长得很好看，眼睛在她身上多停留一会儿，就是有住色声香味触法而生心，将这个心住到上面去了。 “应无所住而生其心” ，不要住任何心， “我没有住任何心，我无所谓” ，你生出来的心才是大无畏的心，没有对谁好，对谁不好，对什么事情都无所谓。
有人说： “师父，我要给你一块地造观音村。 ”师父无所住心，感恩他。过了一个月，他变卦了，不送了，因为我没有把心住在这块土地上，所以我没有觉得痛。如果当时很开心地天天看天天想，他后来说不送了，就会很难过。我无所谓，不送就不送，本来就不是我的。来也去者，去也来者，来来去去，时有时无，空无一场。学佛人要想开，今天有明天没有。
弟子开示二27、 一切有为法 如梦幻泡影
发表于 2021-1-16 21:32:36
