尊师重道、视师如佛者才能真正成就

心平气和百福集

感恩南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

 

颜回煮饭

 

尊师重道、视师如佛者才能真正成就

佛门中一切利益均从恭敬中来。印光大师文钞言：欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减。

修行的力量来自于信愿，我们皈依的虽是自性三宝，依止的是佛的真理、法的教导、僧的清净，但《华严经》云“佛法无人说，虽智莫能解”，佛法不是世间学问知识，极其重视解门和行门的相应，强调对境对治的原则，因此，任何一个宗派流传和修学者的成就，都必须依靠凡圣之间的桥梁——师父。对三宝必须恭敬，对让佛法流传后世、利益人天的导师也应恭敬，没有导师的指引，众生便如黑暗中的盲人，无法找到解脱的光明；经典圣教也如同深埋地下的宝藏，无法让众生得到殊胜的利益。

有时候，我们在付出很大努力后，却没有体会到别人身上发生的奇迹，也没有得到别人那样巨大的加持力，除了自身的因缘、业力等不同外，还需找找自身的原因，有没有一颗视师如佛的心。就如《白话佛法》中说的那样，你如果把自己的师父看成是一个经常做错事情的凡人，那么，自己吃亏的事情就来了——自障成就；如果把自己的师父看作佛，那他就能得到三宝和师父功德力的加持。一个念头的转变，修行的果报天差地别，前者是无一丝一毫怀疑的净信，所以能得到佛力的加持，而后者只是人间情感的依靠，就只能得到短暂的加持和福报，无法解决修行的根本——生死问题。

学习师父开示也一样，如果我们缺乏恭敬，把它当成为人处事的方法来学，得到的就是世间法的利益；但如果当成是佛洞悉通达人间假象后的证悟之言，就会从出世法的角度去理解，得到的就是从世间烦恼中解脱的真谛。假如用自己凡夫的烦恼分别心去思量师父的言行、去学习师父的开示，就会觉得这句话不究竟、那句话不合意，这件事不公平、那件事有欠缺，非但佛法的利益没有得到，反而平添了很多疑惑业障，法益二字又从何谈起？

很多时候，我们不能以有没有感受到加持来判断是否适合修这个法门，也不能以得到加持的大小来判断师父的功德，其实这一切的根源在于你的心是否恭敬。一个人如果老是看别人的缺点、挑别人的毛病，那世上任何一个人都无法让其受益，因为他缺乏对善知识虔诚敬仰的心，归根结底就是无明造成的傲慢，使自己无法成就。

修行很大程度上并不在于你修了多少年、学了多少经典，而是对三宝、对法门、对师父的信心是否坚定。自身信愿的力量有多大，就能感召多大的佛力加持，就有多大程度上的证悟觉受。视师如佛，佛的教导就会直抵心灵深处；心中有佛，人生当下和最终归宿就是净土，这个最大的感应和成就，从尊师重道、视师如佛的净信中来。

改变命运的法宝