第一部分 D子提问S父开shi（2）

爱国爱民

   弟子提问师父开——卢台长给全世界弟子第五次的开示（四）节选（2）    

 

问5：那我们天天念经求菩萨，这样算是“外求”吗？

答5：要看情况的。也有人问说，求菩萨保佑我们身体健康，这样算不算贪啊？身体本来就是菩萨给我们的，父母给我们的，佛法中也讲“万事孝为先”，一个人如果连父母给他的身体都不懂得保护好，那么这个人是修不好心的。所以身体很重要，求身体好为了什么？就是为了更好地修行，更好地去度众，所以求身体好不算贪，所以这个就不算“外求”。

问6：有人说过，“知足常乐，助人为乐，自得其乐”，这句话符不符合佛理？

答6：完全符合佛理。这就是白话佛法。知足常乐，其实就是佛菩萨叫我们不要贪，知足的人不会贪的。助人为乐，帮助人家、普度众生，这也是符合佛理。最后，自得其乐，你帮助了人家，你没有烦恼，你自己不是得到了很多吗？你得到了很多，你很开心，这就是法喜充满。所以这三句话就是根据佛法而引申出来的白话，非常好。

问7：人是不是能够因为经历过重大的变故，而通过修行，最后大彻大悟，脱离六道轮回？

答7：要看他的根基。比如有些高官在经历了人生的无常之后，就销声匿迹，出家了，但是这不叫大彻大悟，只是刚开始有了悟性，但还不算大彻大悟。因为他知道了人生无常，所有他有的一切名利，名闻利养全部都是空的，都是不切实际的，说有就有，说没有就没有的，所以他悟出来了。师父跟大家说过，开悟和彻悟是有个过程的。开悟就是刚刚明白了这个道理，刚刚开始有了悟性。彻悟就是彻底地明白了，什么都可以甩开了。大彻大悟是完全明白了，实际上已经提高到菩萨的境界，知道什么都是假的，什么都留不住的。也就是人已经修到了菩萨的境界，正等正觉。到了无上正等正觉，就是佛菩萨的境界了。

问8：师父在《先理解后得定才能通》的博文中提到“种力”和“种力界的智力”，也就是知道把根种在哪一界很重要。如果我们现在对父母好，对儿女好，那么这个根是种在人界，还是天界？

答8：要先看你做的是哪方面的好事。比方说你爸爸身体不好你给他买药吃，这就是孝顺父母，你种的是善因，得的是善果，这就是人天福报。但是如果你爸爸身体不好，你教他念经，教他修行，那你种的是菩萨因，你的境界就在天上菩萨界，你以后得到的就是菩萨果。

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