求财要拜【天财神】
Wenda20130825A 18:42 天财神和地财神的区别
男听众：说财神有天地之分，一般我们拜的是财神里面的地神，为什么不拜天上的神呢？
TZ答：实际上财神分天地之神，两样的。人应该是拜天上的财神，而不应该去诉取地府之财神，人就是不懂，就拜的下面；拜上面实际上就是一种能量体，这才是你的智慧。因为有些人是用智慧来赚到钱的，而有些人是靠着一点一滴的、实实在在的、一分一厘的财来养活自己，觉得他发财了，这是两个概念。比方说你打工是不是有财运啊？（嗯）你拼命地求财神的话，最多是加工资；比方你求天财，不是求地财神的话，他会给你智慧，投资一个项目，一赚赚了几十倍啊！你说说看哪个好，呵呵……因为人很傻的，人就知道“哎呀，地府的财神爷好啊”，求啊求啊“我看见了……来了来了”，就像你等着每个星期发工资一样的，“我看见了，钱来了”，觉得自己很多了。你没看见像李嘉诚，他是求智慧，就等于求天上的财神，天上的财神只要给他智慧，他一个生意投资出去，几百万赚好了，就这个道理（谢谢TZ开示，谢谢观世音菩萨）
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wenda20130524 01:01:21 有关供财神菩萨的问题
女听众：原来供过菩萨的佛龛可以用来供财神菩萨吗？（可以，没问题）那供财神菩萨需要跟供观世音菩萨的方法一样，就是油灯、水果，还有净水？
TZ答：可以，你把他当菩萨供当然可以了，他开心啊。其实财神菩萨你要看的，是地财神还是天财神，所以人家说天财天财嘛，他有管天管地的。求财的话很多都是地财神，天上他完全是靠功德的。所以为什么要另外供就这个道理（好的。师父您注意身体，我们都很想念您）好好努力。
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wenda20150426A 42:08 自身功德和境界与色身的辩证关系；TZ对有关财神的开示
男听众：“肉身是臭皮囊，是带不走的，能带走的是境界和灵魂”。可是师父曾建议一位脸上有胎斑的师兄好好修心做功德，将来再去整容，说这样的容貌天上是不会接受的。请问他自身的功德和境界还有色身到底存在什么样的辩证关系呢？
TZ答：那很简单了，你想想看，“相随心变”啊，相貌就是你的心。你一整个做好人，就是好好的相貌；你一傻傻地，傻相不就出来了吗？这大傻、二傻、三傻不就是这个相貌上看得出来的吗？你到神经病医院，一看你就知道他神经病了，不是相貌当中的吗？那什么辩证关系啊？很简单，学菩萨修得好就要菩萨相出来，善良的人就是善良的相。一脸坏相的人，你说他是一个好人吗？（不是好人）好了。坏人都知道怎么骗好人的，善良的人傻傻的，坏人就会去找他们麻烦、去骗他们。一个人的相根本不像菩萨，你说他能成菩萨吗？（当然不能成菩萨）但是很多人修得很好，但是一脸凶相，成菩萨的有吗？有啊，护法神啊。呵呵（还有关帝菩萨）不，关帝菩萨这个相也是很端庄的（对）你看有些金刚菩萨，金刚菩萨就厉害了。有些到了地府去做那些护法了，很凶的、很厉害的，他们也厉害，明白了吗？（哦，明白）关帝菩萨绝对是正神啊，他的相貌是端庄、庄严，他很好看的（感觉关帝菩萨很正，就是那种浩然正气的）坏人看见他之后会发抖的（嗯，明白。现在经常一进饭店就看见他们都供着关帝菩萨）他们搞错了，把关帝菩萨当财神菩萨，呵呵（哦，当财神、当武财神）嗯，他们当武财神，所以他们就把关帝菩萨供着，以为发财的，什么都不懂啊，你以为啊。你到有些专门的宗教场所去看看，几个人懂的啊？你去问问看，没办法的（我们平常说的那种财神菩萨是不是赵公明菩萨？）财神菩萨有天财神、地财神的（对，有好几种财神）财神太多了。举个简单例子，你在人间有没有会计啊？有的。会计有没有精算啊？（也有）会计还有出纳呢，还有总审计师呢。现在明白了吗？（明白，就是划分得很细。但是我们民间来说也有文财神，哎哟，很多财神）对了，就是这个，看你拜谁啊。所以很多人一听财神，马上去找他了，好了就拜了（那次去妈祖庙里还有范蠡、比干、赵公明……五路财神都很多）对啊，天上有多少路财神啊，财神的话你也要……你不是求的哪一个财神，财神就保佑你能发财的。第一，要你命中要有；第二，当你这个人能够财运通的时候，他是天上路路都通的。你看看很多有钱人姓李的、姓赵的、姓什么的，你知道那些人家里拜了多少财神啊？他有条件，专门有一个房间，里面全都是各路财神啊，你以为他就拜一尊的啊？呵呵。你审计师搞不定的话行的啊？你现在就是做一件生意，你还要知道哪个部门全部要沟通好啊，否则你这个证件拿不到手啊，这都不懂啊？（明白了，谢谢师父开示）
现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并不是你求了财就能得到财，因为财神也是要看你有没有在过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今世有施财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气，是要看你有没有种下这个因。如果你今天有福气是因为你种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福田，所以你才会有这个果。比如你有一块田，但你呢没有把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥，把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事，没有布施钱财，这就等于这个种子没有了，那你现在看见财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个种子，你求的时候等于你在浇水呢，但你没有种子怎么长得出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，给它阳光，相当于求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊，再求财神都没用的，对不对啊。但是，如果你同样有种子，但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好长不快。明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，不管你怎么求，你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
——《心中常种三福田》
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是福是贫，因缘果报半点不差。今生你有福气，今生你有好的，还有不好的，全部是你的因缘果报，怪谁啊？菩萨会做错事情吗？因缘果报都是惟人自召啊。师父天天帮你们洗澡，让你们的脑子要干净。人要知世如梦，我们必须要懂得活在这个世界上就像做梦一样，你们昨天的梦做好了没有？你们昨天的梦做醒了没有？很多人还在做着自己的黄粱美梦。所以，要用一颗纯洁的心，凌驾于欲望和自己的习性之上。欲望来了怎么办？纯洁的心能够抵制它。比方说，我非常想买这个东西，纯洁的心就说：“我们做人应该检点，应该俭朴，我们不要有这个欲望。”我有三十寸的电视机看看就可以了，为什么还要买六十寸的电视机呢？对不对啊？看见人家的老婆漂亮，眼睛拼命地看，看了之后脑子乱想，纯洁的心马上出来了：“我有一个老婆了，我可以了，我为什么还要啊？我老婆不好看，但是她很纯洁，她的良心很好，我的老婆现在很胖，可她年轻的时候也是很瘦的啊。”这样一来，你用纯洁的心就克制了你的这些欲望。
人是不能有欲望的，因为人的欲望是不能满足的，一个有欲望的人，他会痛苦不堪。去看看那些有钱的人，哪一天他们会说，他们的钱够了，他们已经很有钱了，他会说他的钱够了吗？他永远会说他的钱不够。所以，欲望来了，要像青云一样淡出，要像天上的云彩一样慢慢地飘过去，淡出自己的欲望，什么都看淡一点，我无所谓了。我要买一样东西，我非要买好的，你买个名牌就算了，还要名牌当中的名牌，说老实话，再好的名牌衣服穿在某些人身上，就像从杂货铺买来的。相反，如果一个人干干净净、很有风度，就算穿一件普通的衣服，人家还以为是名牌呢，那是气质的流露啊。
师父跟你们说，生活在这个世界，要看似人间，实存佛界。你们要看到这个世界是真的有菩萨界啊，不要以为死了再到佛界。你们现在在人间能不能做到佛界啊？有的，很多人一辈子做好事，不做坏事，一辈子修心、积德、做善事，广度有缘众生，吃素、念经、修心、禅定，这个人不就是人间的佛吗？他所生活的环境不就是佛道吗？不要到了以后死的时候说“我要到佛道，我要到菩萨道”，你现在在人间就要找到菩萨道，把自己的欲望降到最低，就是说有一个基本的生活保障就可以了，有吃有睡饿不死，要什么富贵荣华啊？要让自己感受到佛法如醍醐灌顶，要幡然猛醒，就是突然之间觉醒了、觉悟了，就开悟了。
——《抵制心中贪求 纯洁之心复出》
发表于 2021-3-28 04:41:37
