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《BHFF》第七册 第42篇 觉真妄迷都不要【视频+音频+文字】

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发表于 2023-7-5 13:34:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:14 编辑

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《BHFF》第七册 第42篇 觉真妄迷都不要


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第七册 第42篇 觉真妄迷都不要






《BHFF》第七册 第42篇

觉真妄迷都不要

不要带有强迫性的忍辱是非常重要的。就是说,不要觉得我忍辱了,我难过了,我憋死了,这是克制型的忍辱。如果你真的难过,出去走一走,如果你真的想骂,找个没有人的地方去骂几句,人家不会说你神经病的。虽然对你来说,这口气一定要发掉,但最好是不要有其气,水已经烧开了,没有气也不可能,那只能找个地方去发掉它。要有海纳百川的胸襟,千条河流归大海啊,不管多么肮脏的水,大海都能接纳你。所以,人要学得聪明点,看见谁都笑哈哈。我就是大海,你骂我就是肮脏的水,我也笑哈哈地接纳你;你说我好话,那你是清澈的水,那我也接纳你,永远笑哈哈的,不生气,多好啊,海纳百川啊。你们有些人现在境界提高了,即便看见某个很讨厌的人,不想跟他多讲话,也会跑过去假惺惺地冲着人家笑笑,实际上,你还是在生气。如果你有修养,如果你不喜欢这个人,不管他跟你说什么话,你连这种假笑都不要有,对不对啊?随他去吧,无所谓,动意念,那就是没有修好,要修到自己连这种意识都没有,那才叫纯啊,否则,你说话的声音稍微变一点,你以为人家看不出来啊?那就叫愚,听得懂吗?

要开悟,叫悟无所得,迷来悟度,什么意思呢?开悟就是觉得没有什么要紧的东西了,我都无得了,我都无所谓了,叫悟无所得。迷惑来了,你用开悟来把它度化掉,你搞不清楚了,你就想想,开悟应该是什么样啊?如果你想明白了,就叫开悟,对不对?这样才能顿断烦恼,顿时就断了这个烦恼。举个简单例子,在单位里有忙不完的事情,像师Fu现在也是,办公桌上全部都是文件,不停地写啊、弄啊、批啊,忙不完的。顿悟是什么样啊?唉,你总归有个时间要回家吧?你总归有个时间要走吧?放下吧,把昨天的东西放在桌子上,灯一关,回家了,这就是顿悟。你们做生意的人,一看今天的生意好得不得了,拼命地做、赚钱,没有时间回家了,顿悟就是:我今天总要回家休息的啊,我放下了,我就放下了。你们做生意的人公司里忙不完,店里忙不完,如果总想着:我把这点生意做完了再回家。你就永远忙不完,如果你放下了,也就放下了,第二天不是可以照样做吗?顿悟,咬咬牙,没了,在单位里烦得不得了,公司里的人跟你搞来搞去的,下班了,你不理睬,门一关,全部走人了,回家看电视、睡觉去,顿悟了,放下了,有什么事情明天再说。

要懂得,烦恼是无边无际的,烦恼是没有停止的,如果说哪一天烦恼可以结束,那我们就索性累一点也就算了。就像你嫁给了一个老头子一样,他永远在边上跟你烦;就像你娶了一个老太太一样,她不停地在你边上闹,你要做好思想准备啊。烦恼是无边无际的,会永远这么烦下去,那你说你为了今天的烦恼去发神经,有什么用呢?因为他明天还会让你烦,那你还不如不烦呢,要做到他烦你不烦,那还有谁会烦呢?

师Fu跟你们讲,正因为烦恼是无边无际的,所以禅学说,要明心,要闻思修。明心是什么?我心里很明白,他讲得再多,不管他讲什么,你都在心里想,他都是为了我好,这叫明心。闻思修是什么?闻,就是你听到人家在讲话了,思,就是你马上去思维考虑,然后再不断地修正自己的行为和语言,就是说,你听到的东西,先要经过自己大脑的思考,你再修正,然后你才能做出正确的决断。很多人是没有脑子的,人家告诉你一件事情,你马上都当它是真的,这不就是上了人家的当吗?听到一件事情,首先要思考,思考之后,用修心的方法来修正你的这个思维,这叫闻思修。

明心之后才能见性。也就是说,这个老公天天烦你,让你很心烦,你就在心里想,他是为了什么?你站在他的角度想:哦,原来他是这个目的啊,他也很可怜,我误解他了。你这么一想,你就见到了本性,你不但见到他的本性,你也见到了你自己的本性,那你就不会跟他吵架,对不对?见性后,要帮助众生,如果你经常地明白事理,你就可以开始帮助众生。

很多人自己明白了,却不肯帮助人家。今天一个徒弟接听电话的时候,嫌别人烦,你们说,这样的人开悟不开悟?你们接听电话,嫌对方烦得不得了,声音像吵架一样,你们说这个人开悟不开悟?人家打电话来,就是征求我们的意见,就是想来解脱的,你非但没有帮助对方解脱,你还要自己找烦恼,你们说这个人是不是有问题没开悟啊?你被对方的杂念、被对方的不开悟影响了,所以,你才会生气,才会烦起来。举个简单例子,人家打电话来问问题,人家是病人,你是医生,那医生跟病人去叫喊啊?如果人家是精神病医院的呢,人家精神有问题的人来找你,你医生也跟他一样叫喊,那你不也是精神病人吗?师Fu告诉你们,打电话就能看出一个人的修养,有没有文化,有没有水平,你是怎么样度人的,要去烦恼,才能度众生。

要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉,是感觉的觉,要离开迷雾的人,要没有感觉。今天人家打电话来了,在电话里跟你吵了起来,好了,他迷惑,你要离开迷惑,离开他,不要被他的话搅进去;然后,你要离开觉,你不要感觉他很讨厌,你没有这个感觉了,你就不会生气,听得懂吗?要离开觉,就是说,我们做人连感觉都不要有,人家骂你,你没有感觉,做一件事情真开心啊,这种感觉也不要有,我没有感觉,做一件事情,我真难过,不开心,也不要有这个感觉,那你就离开了凡尘。

今天,宠辱不惊,受宠我也没有什么奇怪的,受到别人的侮辱,我也是这样,这样的人才经得起考验啊。你们做生意不是这样吗?跑出去,人家看中你的产品了,“哎呀,你对我多好啊,你们公司的产品多好啊”,人家要买你的东西的时候,人家捧着你,过了一段时间,人家不买你的产品了,你的生意就不做了?要宠辱不惊啊,你们女孩子谈恋爱的时候也要宠辱不惊啊,当一个男孩子要追求你们的时候,把你们捧得像女皇一样,等到把你们追到手了,就把你们当奴隶一样了,人的生活正面和反过来一样的,听得懂吗?

没有觉,你就会看穿这个世界的真和假,因为你没有感觉,你就知道这个世界是个幻觉,你就不会有妄想出来,没有妄想出来,你就不会着迷了,对不对?很多人不就是这样的吗?我们小时候到公园里去玩,看见那个滑滑梯,公园在5点钟关门之前,跑上去滑一下就下来,跑上去又滑下来,拼命地去追寻这种感觉,等到4点50分公园快关门了,还拼命赶着跑上去再滑几下,回到家一看,裤子都破了,腿都红了,想想看,傻不傻?拼命地去追求这种幻觉,那是着迷了,想赚回来,你赚回来了吗?很多人谈恋爱失败的时候,就想把自己给对方用的钱拿回来,感情拿得回来吗?

学佛要学意境,要懂得真正的脱离,就是觉真妄迷全部都不能要,那才是真的脱离啊。


第七册第42篇星期一

———7-42《觉真妄迷都不要》

问答题

1、怎样是克制型的忍辱?

答:就是说,不要觉得我忍辱了,我难过了,我憋死了,这是克制型的忍辱。

(答案仅供参考)

2、已经生气了要怎样办?

答:如果你真的难过,出去走一走,如果你真的想骂,找个没有人的地方去骂几句,人家不会说你神经病的。虽然对你来说,这口气一定要发掉,但最好是不要有其气,水已经烧开了,没有气也不可能,那只能找个地方去发掉它。

(答案仅供参考)

填充题

1、要有(海纳百川)的胸襟,(千条河流归大海)啊,不管多么(肮脏的水),(大海都能接纳你)。

2、人要学得(聪明点),看见谁都(笑哈哈)。

相关开示~开示一

Shuohua20130308 18:08 有关忍辱的问题

女听众:大修行人忍辱的时候,他的内心是如如不动的,像我们层次比较低的人表面上看起来虽然是忍住口业了,但内心仍可能忿忿不平,有时候会意念犯罪。这种表面的忍辱根本不能算是忍辱,还是我们以后做到真正忍辱必须经过的一个阶段?

Tz 答:实际上忍辱分成外忍辱和内忍辱。外忍辱是不讲话不骂对方,但内心在剧烈活动,甚至在骂对方,还是跟没有忍.辱一样,只不过没有付诸在行动上,但意识已经犯戒了。真正的大法师,内忍.辱的话根本不会造成他的外忍辱,心里没有恨对方的意思怎么会表现出来呢?问题是你内心不能忍.辱外心才会表现出来。所以外忍辱能够有一点内忍辱作基础也很好,会影响到你的内心。你嘴巴不讲了,内心可能会慢慢压制住,那也是帮助你内心忍辱的一个基础。当然了,最好内心不要有忍辱的感觉,那你的表面就很自然了(对)外忍辱总比内忍辱要好很多(我们需要继续念经开智慧化解恶缘才能真正的做到内忍辱)对。



第七册第42篇星期二

———7-42《觉真妄迷都不要》

问答题

3、怎样做才是海纳百川?

答:人要学得聪明点,看见谁都笑哈哈。我就是大海,你骂我就是肮脏的水,我也笑哈哈地接纳你;你说我好话,那你是清澈的水,那我也接纳你,永远笑哈哈的,不生气,多好啊,海纳百川啊。

(答案仅供参考)

4、什么叫纯?

答:如果你有修养,如果你不喜欢这个人,不管他跟你说什么话,你连这种假笑都不要有,对不对啊?随他去吧,无所谓,动意念,那就是没有修好,要修到自己连这种意识都没有,那才叫纯啊。

(答案仅供参考)

填充题

3、你们有些人现在(境界提高了),即便看见某个很(讨厌的人),不想跟他多讲话,也会跑过去假惺惺地(冲着人家笑笑),实际上,你还是在生气。

4、你说话的(声音稍微变一点),你以为人家看不出来啊?那就(叫愚)。

相关开示~开示二

Wenda20121123 28:41 心眼太小不行,要海纳百川吃得苦中苦方为人上人

女听众Tz 您好!祝您身体健康,长久驻世(谢谢)我没什么事情,就想跟TZ问个好,请Tz 批评下我。

Tz 答:自己多努力啊!气量大一点(好的)你度人不成心里喜欢恨人家,嘴巴里还说这个人怎么不开悟(我心眼比较小,可能想得比较多)心眼太小不行,要海纳百川啊(Tz 我要向您学习,您是我的榜样)要吃苦耐劳,一个人不吃苦修不好心的。你看看哪位 Pu sa 成就不吃苦的?吃得苦中苦方为人上人。学佛也是,哪有不吃苦能成佛的佛就是替众生背业吃苦啊。耶稣不就是把自己钉在十字架上,替人家背业?所以想成就一定替人家背的(明白)。



第七册第42篇星期三

———7-42《觉真妄迷都不要》

问答题

5、要开悟,叫悟无所得,迷来悟度,什么意思呢?

答:开悟就是觉得没有什么要紧的东西了,我都无得了,我都无所谓了,叫悟无所得。迷惑来了,你用开悟来把它度化掉。

(答案仅供参考)

6、开悟应该是什么样?

答:如果你想明白了,就叫开悟。

(答案仅供参考)

填充题

5、如果你(想明白)了,(就叫开悟),对不对?这样(才能顿断烦.恼),顿时就断了这个烦.恼。

6、(顿悟)就是:我(今天)总要回家休息的啊,我(放下了),(我就放下了)。

相关开示~开示三

Wenda20190215 45:55 关于“顿悟”

女听众:师Fu经常给我们开示讲佛陀的故事,您说过佛陀在给一些婆罗门讲故事的时候,他们听完佛陀的开示,就证得阿罗汉果位。请问师Fu,他们证得阿罗汉果位是不是也是顿悟的一种呢?

Tz 答:就是顿悟的一种,顿时证得阿罗汉,实际上是什么意思?顿时他的境.界就到阿罗汉了,又不是说顿时肉身就没了。你们的意思就是顿时证得阿罗汉果,“啪”一下子变成虚空了,不是的,不是这个意思,就是顿时解脱生死,想清楚、想明白了,一切烦.恼他当时完全能够想明白(请问师Fu,是不是只要顿悟就还会有反复呢?)那就是人啊,人家有境界的人顿悟了之后不会有反复,才能证得阿罗汉的啊。比方说你今天做三好学生,你是不是因为做得好才是三好学生啊?(是)那现在的人会不会有反复了?(会)好了(师Fu,根本原因是不是我们没有把自己的业.障消除掉才会这样?)对了,你没到这个境.界,你就是证得了也是临时的(明白了,根本还是要消业)对啊。



第七册第42篇星期四

———7-42《觉真妄迷都不要》

问答题

7、怎样对待烦恼?

答:①烦恼是无边无际的,烦恼是没有停止的,如果说哪一天烦恼可以结束,那我们就索性累一点也就算了。

②烦恼是无边无际的,会永远这么烦下去,那你说你为了今天的烦.恼去发神经,有什么用呢?因为他明天还会让你烦,那你还不如不烦呢,要做到他烦你不烦,那还有谁会烦呢?

(答案仅供参考)

8、明心是什么?

答:我心里很明白,他讲得再多,不管他讲什么,你都在心里想,他都是为了我好,这叫明心。

(答案仅供参考)

填充题

7、正因为(烦恼是无边无际)的,所以禅学说,(要明心),要闻思修。

8、(听到一件事情),首先要(思考),思考之后,用修心的方法来(修正)你的这个(思维),这叫(闻思修)。

相关开示~开示四

Wenda20170709B 38:57 不去造因就不会有烦恼的根;90%的烦恼都是自找的

女听众:师Fu在《白话Fo法》中开示,每一个烦恼都是有根的。请教师Fu,如何能及时发现生活中烦恼的根?如何能够及时消灭烦恼呢?

Tz 答:不去造因就不会有根了(是不是每一个烦恼都是自己找来的?)90%都是自己找来的。你种了因就会有果,只是你过去不当心种了因或者种了因你不知道,果来的时候你说“怎么会有烦恼的?”因为是你种的因。



第七册第42篇星期五

———7-42《觉真妄迷都不要》

问答题

9、闻思修是什么?

答:①闻,就是你听到人家在讲话了,思,就是你马上去思维考虑,然后再不断地修正自己的行为和语言,就是说,你听到的东西,先要经过自己大脑的思考,你再修正,然后你才能做出正确的决断。

②听到一件事情,首先要思考,思考之后,用修心的方法来修正你的这个思维,这叫闻思修。

(答案仅供参考)

10、怎样才能度众生?

答:①你站在他的角度想:哦,原来他是这个目的啊,他也很可怜,我误解他了。你这么一想,你就见到了本性,你不但见到他的本性,你也见到了你自己的本性,那你就不会跟他吵架。对不对?见性后,要帮助众生,如果你经常地明白事理,你就可以开始帮助众生。

②打电话就能看出一个人的修养,有没有文化,有没有水平,你是怎么样度人的,要去烦恼,才能度众生。

(答案仅供参考)

填充题

9、很多人是(没有脑子)的,人家(告诉)你一件(事情),你马上都(当它是真的),这不就是(上了人家的当)吗?

10、(你被对方的杂念)、被对方的(不开悟影响了),所以,(你才会生气),(才会烦)起来。

相关开示~开示五

Zongshu20170718 19:15 学佛就要“闻思修”

Tz 语:我们学佛做人平安就是福。一个人不要想太多,不要太难过,在人间一切都随缘。今天我们想接近佛,我们就要成佛,我们就要心中有佛。一个人的智.慧哪里来的?因为你心中有诚心,你就会有智.慧;因为你听闻Fo法,你会有智.慧,你就会接近佛。师Fu叫你们“闻思修”——听闻F法,思维佛道,修证佛果,这叫“闻思修”——你闻到Fo法之后,你的菩提心就要生出来了。



第七册第42篇星期六

———7-42《觉真妄迷都不要》

问答题

11、怎样帮助众生离迷离觉?怎样离开凡尘?

答:①要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉,是感觉的觉,要离开迷雾的人,要没有感觉。今天人家打电话来了,在电话里跟你吵了起来,好了,他迷惑,你要离开迷惑,离开他,不要被他的话搅进去;然后,你要离开觉,你不要感觉他很讨厌,你没有这个感觉了,你就不会生气。

②要离开觉,就是说,我们做人连感觉都不要有,人家骂你,你没有感觉,做一件事情真开心啊,这种感觉也不要有,我没有感觉,做一件事情,我真难过,不开心,也不要有这个感觉,那你就离开了凡尘。

(答案仅供参考)

12、怎样理解没有觉?

答:没有觉,你就会看穿这个世界的真和假,因为你没有感觉,你就知道这个世界是个幻觉,你就不会有妄想出来,没有妄想出来,你就不会着迷了。

(答案仅供参考)

填充题

11、宠辱不惊,(受宠)我也(没有什么奇怪的),受到别人的(侮辱),(我也是这样),这样的人才(经得起考验)啊。

12、(学佛要学意境),要懂得(真正的脱离),就是(觉真妄迷)全部都(不能要),那才是(真的脱离)啊。

相关开示~开示六

Wenda20160325 25:09 Tz 开示“高调做事,低调做人,宠辱不惊”

男听众:师Fu印尼Fa会开示“高调做事,低调做人,宠辱不惊,戒骄戒躁”,请师Fu开示一下怎样才算“高调做事,低调做人”吧。

Tz 答:“高调做事”不是叫你吹,高调做事就是做事情很认真,就叫高调,拼命地做,就叫高调;“低调做人”还要讲吗?无相布施,不要争名争利就叫低调做人。“宠辱不惊”,好了也觉得这是很正常,倒霉了也是很正常,这世界上一切都是最好的安排,都是 Pu sa 给你的。吃苦了,也是让你考验;享福了,更应该懂得吃苦来之不易的幸福,就更珍惜。



第七册第42篇星期日

———7-42《觉真妄迷都不要》

问答题

1、怎样是克制型的忍辱?

答:就是说,不要觉得我忍辱了,我难过了,我憋死了,这是克制型的忍辱。

(答案仅供参考)

2、已经生气了要怎样办?

答:如果你真的难过,出去走一走,如果你真的想骂,找个没有人的地方去骂几句,人家不会说你神经病的。虽然对你来说,这口气一定要发掉,但最好是不要有其气,水已经烧开了,没有气也不可能,那只能找个地方去发掉它。

(答案仅供参考)

3、怎样做才是海纳百川?

答:人要学得聪明点,看见谁都笑哈哈。我就是大海,你骂我就是肮脏的水,我也笑哈哈地接纳你;你说我好话,那你是清澈的水,那我也接纳你,永远笑哈哈的,不生气,多好啊,海纳百川啊。

(答案仅供参考)

4、什么叫纯?

答:如果你有修养,如果你不喜欢这个人,不管他跟你说什么话,你连这种假笑都不要有,对不对啊?随他去吧,无所谓,动意念,那就是没有修好,要修到自己连这种意识都没有,那才叫纯啊。

(答案仅供参考)

5、要开悟,叫悟无所得,迷来悟度,什么意思呢?

答:开悟就是觉得没有什么要紧的东西了,我都无得了,我都无所谓了,叫悟无所得。迷惑来了,你用开悟来把它度化掉。

(答案仅供参考)

6、开悟应该是什么样?

答:如果你想明白了,就叫开悟。

(答案仅供参考)

7、怎样对待烦.恼?

答:①烦恼是无边无际的,烦恼是没有停止的,如果说哪一天烦恼可以结束,那我们就索性累一点也就算了。

②烦恼是无边无际的,会永远这么烦下去,那你说你为了今天的烦.恼去发神经,有什么用呢?因为他明天还会让你烦,那你还不如不烦呢,要做到他烦你不烦,那还有谁会烦呢?

(答案仅供参考)

8、明心是什么?

答:我心里很明白,他讲得再多,不管他讲什么,你都在心里想,他都是为了我好,这叫明心。

(答案仅供参考)

9、闻思修是什么?

答:①闻,就是你听到人家在讲话了,思,就是你马上去思维考虑,然后再不断地修正自己的行为和语言,就是说,你听到的东西,先要经过自己大脑的思考,你再修正,然后你才能做出正确的决断。

②听到一件事情,首先要思考,思考之后,用修心的方法来修正你的这个思维,这叫闻思修。

(答案仅供参考)

10、怎样才能度众生?

答:①你站在他的角度想:哦,原来他是这个目的啊,他也很可怜,我误解他了。你这么一想,你就见到了本性,你不但见到他的本性,你也见到了你自己的本性,那你就不会跟他吵架。对不对?见性后,要帮助众生,如果你经常地明白事理,你就可以开始帮助众生。

②打电话就能看出一个人的修养,有没有文化,有没有水平,你是怎么样度人的,要去烦恼,才能度众生。

(答案仅供参考)

11、怎样帮助众生离迷离觉?怎样离开凡尘?

答:①要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉,是感觉的觉,要离开迷雾的人,要没有感觉。今天人家打电话来了,在电话里跟你吵了起来,好了,他迷惑,你要离开迷惑,离开他,不要被他的话搅进去;然后,你要离开觉,你不要感觉他很讨厌,你没有这个感觉了,你就不会生气。

②要离开觉,就是说,我们做人连感觉都不要有,人家骂你,你没有感觉,做一件事情真开心啊,这种感觉也不要有,我没有感觉,做一件事情,我真难过,不开心,也不要有这个感觉,那你就离开了凡尘。

(答案仅供参考)

12、怎样理解没有觉?

答:没有觉,你就会看穿这个世界的真和假,因为你没有感觉,你就知道这个世界是个幻觉,你就不会有妄想出来,没有妄想出来,你就不会着迷了。

(答案仅供参考)

填充题

1、要有(海纳百川)的胸襟,(千条河流归大海)啊,不管多么(肮脏的水),(大海都能接纳你)。

2、人要学得(聪明点),看见谁都(笑哈哈)。

3、你们有些人现在(境.界提高了),即便看见某个很(讨厌的人),不想跟他多讲话,也会跑过去假惺惺地(冲着人家笑笑),实际上,你还是在生气。

4、你说话的(声音稍微变一点),你以为人家看不出来啊?那就(叫愚)。

5、如果你(想明白)了,(就叫开悟),对不对?这样(才能顿断烦恼),顿时就断了这个烦.恼。

6、(顿悟)就是:我(今天)总要回家休息的啊,我(放下了),(我就放下了)。

7、正因为(烦.恼是无边无际)的,所以禅学说,(要明心),要闻思修。

8、(听到一件事情),首先要(思考),思考之后,用修心的方法来(修正)你的这个(思维),这叫(闻思修)。

9、很多人是(没有脑子)的,人家(告诉)你一件(事情),你马上都(当它是真的),这不就是(上了人家的当)吗?

10、(你被对方的杂念)、被对方的(不开悟影响了),所以,(你才会生气),(才会烦)起来。

11、宠辱不惊,(受宠)我也(没有什么奇怪的),受到别人的(侮辱),(我也是这样),这样的人才(经得起考验)啊。

12、(学佛要学意境),要懂得(真正的脱离),就是(觉真妄迷)全部都(不能要),那才是(真的脱离)啊。


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