《BHFF》第六册 第45篇 观受是苦观法无我【视频+音频+文字】

妙言辞

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《BHFF》第六册 第45篇 观受是苦观法无我

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《BHFF》第六册 第45篇 观受是苦观法无我

《BHFF》第六册 第45篇

观受是苦 观法无我

师Fu接下来给大家讲“观法无我”。这个“法”指的是法界。“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在。比如你现在看见这个房子里面有没有你啊？你看见这么多好吃的东西你有没有想到自己啊？修心就是要学会，在你这么多欲望当中，时间长了你是不是就没有你自己了。道理就是告诉你们，要忘却自我，才能找到真正的自我。举个简单例子，两个人在打架，爸爸妈妈来了，如果爸爸妈妈认为自己的孩子一定不会吵架打架，自己的孩子是好的，那么他就认为自己的孩子永远不会在打架的孩子里面，所以他就不会到这个打架的孩子堆里面去找。我们在这个法界当中，我们不认为我们会成为法界的牺牲者，我们就能够脱离法界。我们不认为我们会跟人家吵架打架，所以我们永远跳离了这个打架的人群；我们认为自己是个好人，就不会认为自己在这个坏人群里；你认为你是个坏人，你在好人当中你就找不到你自己。今天在这个法界，每一个人都在贪瞋痴，每一个人都在欲望当中活着。你愿意不愿意在这个法界当中找到你自己啊？这个法界现在很多都是坏人在这里，你愿不愿意在这个坏人堆里找到你自己？所以要看到，这个法界当中无我——就是没有你自己。明白吗？因为当你观法无我的时候你已经脱离了人道。在法界里看不到你了，你不就是境界提升了吗？你不就是到了佛 Pu sa 的境界了吗？因为只有跳离了人的境界，你才能接近佛和 Pu sa 的境界，这样你才能到光明的世界当中去。

你们不知道天上有多亮、有多开心啊，就像有时候偶然天气好一天你们都会很开心。光明世界是什么？ Pu sa 待的地方都是光明世界。我们人待的地方现在就是有暗有明。有暗有明就相当于我们的灵魂有时候好有时候不好，犹如阴晴圆缺。所以我们要到光明的世界，我们要到西方极乐世界或者四圣道去。如果我们上去了之后我们连带我们上去的这个“船”都要扔掉，就是我要成佛的念头都要放空。大家看见过卫星上天吗？卫星下面有一个导弹系统，等到它把这个卫星送到天上之后这个助动器就脱离，可以扔掉了。我们人要到天上去靠的是什么？靠得是这个法门。等到我们上了天之后，我们把这个法门也要忘记掉。而很多人到现在还把着法门，法门是帮助你达到目的成功的一个方法。就像帮你做手术用的是手术刀，手术刀用完之后把你的病看好了，你还把手术刀放在身上绑起来吗？今天用针帮你缝东西了，等缝完之后你还会把针弄在身上吗？它只是一种方法。这个法门是一个门，这个门呢，你进去了，这个门就没用了。听得懂吗？就像我很爱这个门，但是这个门用完了，这个门对你来讲没意义了。明白了吗？所以不要执著某一法门。

要断情。要把自己的感情全断掉。难不难啊？难。难了也要断。如果人间的缘分已尽了，你们要像陌生人一样才能修得好，这样一位爱人死掉了之后，你才不会死；你这个情不断，等一个走了，对不起，另外一个马上就走人。如果你说无所谓，那两个人一起走，谁又肯一起陪葬呢？道理就在这里。所以要断生命。是什么意思啊？不是叫你现在就不要生命，是要你把生命看透。要断名利，把有名有利的事情一定要断掉。“哎呀，今天的报纸没有把我的这个照片放上去”，“今天我这个名字没有放在前面，把我的名字放在后面去了”——这种人就叫要名的人。不好。利，看见钱了，“哎呀，不行啦，这个钱来了我不舍得。到了口袋里，再叫我拿出来，比死还难过。”是你的钱吗？

最后连“船”都要离开的，也就是说师Fu用这个法门帮助了你们，当你们活到阳寿尽的时候，等到你的他哪一天走了，他把这个法门也要抛掉，他才能到真正的西方极乐世界。道理就是这样。所以真正的自由人要学会保留自己的真情真意。虽然我们不愿舍弃法门，但是如果不舍得周围的名、利、法，什么都不舍得扔的话，最后我们就会被这些东西所绑住，而成了法门的附属品。什么意思啊？就是很多人学佛学到后来，越学越糟糕，越学越糊涂，反而被法门所捆住了，也不知道什么是真正的法了。真正的法是什么？心法，本法。所以修行绝对不能执著。

师Fu接下来给大家讲“观受是苦”。你们要经常“观”，就是经常要看到你们所受的都是苦的。举个简单例子，你们今天吃好东西，吃的时候很开心，吃了还想吃——享受了，接下来就吃苦头了——吃得太多了肠胃不好了。又比如很好的一对恋人，谈得很开心，谈谈又不开心了，是不是受苦啊？这叫观受是苦。你们所接受的一切，包括看到的和感觉接受的东西，实际上都是苦的。如果你们不信，你们想几件自己觉得开心的事情，比如你们打乒乓的时候开心吗？等打完之后第二天手都抬不起来了。对不对啊？你们旅游时开心吗？长途车坐几个小时，坐得腿都肿起来了，是不是苦啊？ Pu sa 让你们观就是让你们看到自己所受的一切它都是苦的，表面上看是甜的，就像是吃药一样，外面是糖衣，里面都是苦的。哪有一种药是甜的？

所以生老病死，各种痛苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴炽盛苦，天灾人祸……人世间的苦说不完啊！爱别离知道是什么吗？爱孩子爱得不得了，最后孩子要离开你了。对不对啊？明明爱他不愿意离开，但你必须和他分别——爱别离啊，这是一种苦啊。自己这么爱的人，这么喜欢的人，你不得不跟他说“再见”。两个很相爱的老夫妻，总有一天他（她）会走掉，痛苦万分啊，留也留不下来啊。当一个人不爱一个人的时候，你再怎么求他跟他说好话，他不理你的时候你是多么的痛苦啊。妈妈说：“孩子啊，妈妈爱你啊，你不要嫁到这么远，你就在妈妈身边找一个人多好啊，我就你一个孩子啊。”“我就要嫁给他去！”妈妈含泪把她送走了——爱别离苦。怨憎会苦，怨憎是什么？冤结啊，恨他啊。就是我们说不愿意看的人天天要看到，想看到的人看不到。对不对啊？天天看到的不要看，这叫怨憎会。求不得苦，还要我讲吗？孩子生不出来，想嫁嫁不出去，想有钱没有钱……什么东西都求不得。想要命没命，想要一辆好汽车却没钱……什么东西都求不到，苦不苦啊？这叫求不得苦啊。另外，什么叫“五蕴炽盛苦”啊？“五蕴”大家都知道，是“色受想行识”，对应“五行”的“金木水火土”。五蕴炽盛苦，就是说你的阴阳五行不调和了。比方说你今天缺水，你这个人肾脏就不好；你这个人缺金，你的心脏就不好；你缺木了，你的骨头就不好；你缺火了，你的阴气太重就会腰酸背痛。你们知道“金木水火土”它跟人的身体都有关系的。所以 Pu sa 就让你们像照X光一样，要“照见五蕴皆空”——就是把你全部照空掉，水也照掉，木也照掉……就是全部把你照空。大家听得懂吗？有的时候人缺阳、缺阴都是这些没有转换好。

所以师Fu告诉你们，一个真正悟出道的人，要自己开悟的人，就是师Fu前面给你们讲的几句话：一要观身不净，知道自己是不干净的才能把自己修好。二要观受是苦，要知道自己所受的都是苦难。三要观心无常，要知道心是无长久的。四要观法无我，要知道这个世界上所有一切东西都没有我的存在。就是因为你把世界看空了，这个世界上没有你了，你就不会生气了；没有我了就不会烦恼了。没有我自己了，有什么好争、好抢、好夺的——就是空观，空的。把自己看得都是空的，我看什么事情都是空的。比如今天人家把你这个东西抢过去了，骗了你一点钱了——空的，过两天被他花完就没了，同样的时间很快就没了。比如你今天做生意，人家今天少给你一点钱，你当时气得不得了，还说明明我今天和他谈好后，他怎么怎么，明明这样……你气得不得了，实际上也就是几十块钱的事情。过一个礼拜你再想这件事情你就不痛苦了。要观自己净，不要去争一点点利，他们拿到的一点点利只是暂时的，不会永久的，对你来讲也是过一会儿就没的事情，为什么去执著呢？所以要空观。就是看这个世界都是空的，明白了吗？有时候为了一点名啊利啊，争过来，争过去，一会就没了，有什么意思呢？都是空的。

第六册第45篇星期一

———6-45《觀受是苦 觀法无我》

问答题

1、怎样理解“观法无我”？

答：“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在。比如你现在看见这个房子里面有没有你啊？你看见这么多好吃的东西你有没有想到自己啊？修心就是要学会，在你这么多欲望当中，时间长了你是不是就没有你自己了。道理就是告诉你们，要忘却自我，才能找到真正的自我。

(答案仅供参考)

2、我们怎样脱离法界？

答：我们在这个法界当中，我们不认为我们会成为法界的牺牲者，我们就能够脱离法界 。

(答案仅供参考)

填充题

1、(“观法无我”)这个“法”指的是(法界)。

2、我们(不认为我们会跟人家吵架打架)，所以我们永远跳离了这个打架的人群；我们(认为自己是个好人)，就不会认为自己在这个坏人群里；你认为你是个坏人，你在好人当中你就(找不到你自己)。

相关开示~开示一

Shuohua20181116 10:32 关于“无我”果位；破除“我相”的重要性

男听众：师Fu，佛果是不是有一个最高的果位，叫无我果？

Tz 答：有。无我果，你在人间就可以有，你说我们在人间是不是无我？有没有无我境界？（有）“无我”就是提升到另外一个高层的境界了，因为当一个人没有自己的时候是不是 Pu sa ？（对）“无我”，实际上就是说四相里的无“我相”，把自己都忘记了，心中只有别人——无我了（那超脱六道必须做到无我，做不到无我就超脱不了六道，是这样理解吗？）对。因为无我是另外一种概念了，Fo法界把无我当成一个很高很高的境界。我经常说的，妈妈没有自己，只有孩子，是不是孩子非常尊重母亲啊？（对）因为“无我”本身就是五取蕴的共相，也就是无常、苦、无我。什么意思呢？“无我者非我、非我所，非我之我。”就是说这个世界上什么东西不一定是你的，但是你已经把它提升到没有“我”了，那你的境界就不一样了，就是觉性了，已经觉醒了。我们经常讲“观受无我”；《金刚经》“四相”里无“我相”，没有自己的人才会有别人，整天想着自己的人，哪会心中有别人啊？（心中装有多少众生，就会有多大能力。只有破除我相，要保持凡事正思维思考问题，才可以突破阻碍，是这样吗？）是啊。没有我相，你跟谁去吵？你跟谁去打架？你跟谁去嫉妒？你跟谁去恨啊？是不是全部破除了？（是的）一个我相破除了，什么相都没了（“心中装有多少众生，就会有多大的能力”，怎么理解呢？）就是 Pu sa 心中装了普天下的众生，所以 Pu sa 的法力无边。比方说，你受到人尊敬越多，是不是大家越对你好？（对）从某种意义上来讲，你是不是人脉就广啊？（是的）。

第六册第45篇星期二

———6-45《觀受是苦 觀法无我》

问答题

3、我们怎样能够脱离人道到光明的世界当中去？

答：当你观法无我的时候你已经脱离了人道。在法界里看不到你了，你不就是境界提升了吗？你不就是到了佛 Pu sa 的境界了吗？因为只有跳离了人的境界，你才能接近佛和 Pu sa 的境界，这样你才能到光明的世界当中去。

(答案仅供参考)

4、我们人要到天上去靠的是什么？为什么不要执著法门？

答：靠得是这个法门。等到我们上了天之后，我们把这个法门也要忘记掉。

法门是帮助你达到目的成功的一个方法。它只是一种方法。这个法门是一个门，这个门呢，你进去了，这个门就没用了。听得懂吗？就像我很爱这个门，但是这个门用完了，这个门对你来讲没意义了。明白了吗？所以不要执著某一法门。

(答案仅供参考)

填充题

3、( Pu sa )待的地方都是(光明世界)。

4、如果我们(上去了)之后我们连带我们上去的这个(“船“都要扔掉)，就是我要成佛的念头都要(放空)。

相关开示~开示二

Wenda20170716A 16:17 法门只是帮助达到目的，连法门都不要执著

男听众：师Fu，您在节目中看到同Xiu的外婆往生后乘坐XLFaM的莲花，到了西方极乐世界。请问师Fu，我们XLFaM有心灵净土，为何他外婆乘坐我们法门的莲花往生到了西方极乐世界呢？什么样的情况乘坐着XLFaM莲花去西方极乐世界呢？

男听众：师Fu，您在节目中看到同Xiu的外婆往生后乘坐XLFaM的莲花，到了西方极乐世界。请问师Fu，我们XLFaM有心灵净土，为何他外婆乘坐我们法门的莲花往生到了西方极乐世界呢？什么样的情况乘坐着XLFaM莲花去西方极乐世界呢？

Tz 答：你坐公共汽车，有不同的线路吗？21路、38路、42路……（有的）到终点站就是一个线路啊？任何交通都是帮助人进入你的境界，实际上任何法门只是帮助你达到你的目的，等到你达到目的，这个法门对你来说就没了，所以连法门都不要执著。为什么《金刚经》讲到后来，什么都没有，“法”无，连“法”都没有了，你有什么？（明白了，谢谢师Fu的慈悲开示）。

第六册第45篇星期三

———6-45《觀受是苦 觀法无我》

问答题

5、怎样理解要断情？

答：要把自己的感情全断掉。难不难啊？难。难了也要断。如果人间的缘分已尽了，你们要像陌生人一样才能修得好，这样一位爱人死掉了之后，你才不会死；你这个情不断，等一个走了，对不起，另外一个马上就走人。如果你说无所谓，那两个人一起走，谁又肯一起陪葬呢？道理就在这里。

(答案仅供参考)

6、要断生命是什么意思啊？

答：不是叫你现在就不要生命，是要你把生命看透。要断名利，把有名有利的事情一定要断掉。

(答案仅供参考)

填充题

5、如果(人间的缘分已尽了)，你们要(像陌生人一样才能修得好)，这样一位爱人死掉了之后，你才不会死。

6、利，(看见钱了)，“哎呀，不行啦，这个钱来了我不舍得。(到了口袋里)，(再叫我拿出来)，(比死还难过)。”是你的钱吗？

相关开示~开示三

Shuohua20161230 04:45 如何看破名利

女听众：学佛以后，有的同Xiu名气很大，名气大就会给自己造成贪婪的坏毛病。无名的时候我们就是一个人默默地修；有名的时候就是挂着功德去修、去漏。请师Fu慈悲开示一下，学佛之人要怎么样看破这些名和利？

师Fu答：名利都是空的，你学佛就要学会看破。你看不破名利的话，还学什么佛啊？你说这个名带得走吗？（带不走）钱带得走吗？（也带不走）带不走的东西是虚的，虚的就要看破，看破就放下了。

第六册第45篇星期四

———6-45《觀受是苦 觀法无我》

问答题

7、怎样理解最后连“船”都要离开的？

答：也就是说师Fu用这个法门帮助了你们，当你们活到阳寿尽的时候，等到你的他哪一天走了，他把这个法门也要抛掉，他才能到真正的西方极乐世界。

(答案仅供参考)

8、为什么说修行人绝对不能执著？真正的法是什么？

答：就是很多人学佛学到后来，越学越糟糕，越学越糊涂，反而被法门所捆住了，也不知道什么是真正的法了。真正的法是什么？心法，本法。所以修行绝对不能执著。

(答案仅供参考)

填充题

7、真正的(自由人)要学会(保留)自己的(真情实意) 。

8、虽然我们不愿舍弃法门，但是如果(不舍得周围的名、利、法)，什么都不舍得扔的话，最后我们就会(被这些东西所绑住)，而(成了法门的附属品)。

相关开示~开示四

Shuohua20160506 15:21 精进力和执著的区别

女听众：师Fu讲随缘，但是我觉得弘法的时候，有时候真的要有一种精进力。这样会不会又造成一种执著，怎么样能够把控呢？

Tz 答：不会，精进力和执著完全两个概念，不要混淆。精进力是在正能量的情况下、在积极努力学佛当中，它不叫执著；执著是有一点负面的东西、负能量的东西，它叫执著。比方说我去追求一个房子，去追求一个女人，追求人间的人天福报，这种才叫执著。你说我今天要成佛，拼命地去做啊做啊，这里边是正能量的东西，就不应该用执著来讲它了，只是说精进，不要走偏就好了（在出去弘法过程中，如果家人还没有能够配合到可以让他出去的时候，他也就只能随缘了？）就是这样，世界上很多事情只能随缘，你做不到的事情就随缘。

第六册第45篇星期五

———6-45《觀受是苦 觀法无我》

问答题

9、如何理解“观受是苦“？

答：你们要经常“观”，就是经常要看到你们所受的都是苦的。举个简单例子，你们今天吃好东西，吃的时候很开心，吃了还想吃——享受了，接下来就吃苦头了——吃得太多了肠胃不好了。又比如很好的一对恋人，谈得很开心，谈谈又不开心了，是不是受苦啊？这叫观受是苦。你们所接受的一切，包括看到的和感觉接受的东西，实际上都是苦的。

(答案仅供参考)

10、人间都有什么苦？

答：生老病死，各种痛苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴炽盛苦，天灾人祸……人世间的苦说不完啊！

(答案仅供参考)

填充题

9、( Pu sa )让你们观就是让你们(看到)自己所受的一切它都是(苦的)，表面上看是甜的，就象是吃药一样，(外面是糖衣)，(里面都是苦的)。

10、 Pu sa 就让你们像照X光一样，要“(照见五蕴皆空)”——就是把你(全部照空掉)，水也照掉，木也照掉……就是(全部把你照空)。

相关开示~开示五

Wenda20120401B 30:09 关于五蕴皆空的开示

男听众：TZ能不能开示一下“五蕴皆空”？

Tz 答：“五蕴”就是金木水火土，人的身体就是“五蕴假合之身”，比方说心脏属金，血液属水等。人实际上百分之八十都是水组成的，当人死掉之后剩下百分之二十骨头，还有其他的都消耗掉就没了，他就像水蒸发掉一样的。所以 Pu sa 说“五蕴假合之身”就是说这个身体到了最后是没有的。“五蕴皆空”，实际上你想想看金木水火土哪个是真的？全是空的呀。火烧完就没了嘛，水流掉就没了嘛，所以是假的空的。 Pu sa 说“照见五蕴皆空”，就比如把X光照一个人，你看那个人不是空的嘛，不就几根骨头嘛。【注：Tz 开示：“五蕴”指的“色受想行识”，是以佛 Pu sa 的境界来讲人间的一些问题。“五行”是中国古代的一种物质观，是对物质的一种观点和看法。“五行”的“金木水火土”实际是大自然的五种要素，这五种要素构成了大自然的循环和环境，这五个要素引起自然界的盛和衰，称为“五行”。大自然的变化跟阴阳五行密切相关，所以“五行”对人的命运起决定性影响，对宇宙万物的结构和运作起至关重要的作用。“五行”可以预示人间的悲欢离合、人间的思维想法、所受的命运等等。算命中所说“阴阳五行”，阴阳就代表人的整体的运作、宇宙的运作、地球的运作和人类生命的运作，而 Pu sa 所讲的“色受想行识”正是讲的整体像“五行”一样运作。“五蕴”的“色受想行识”对应“五行”的“金木水火土”来说，“色”就是有色世界看见的东西，是属“金”的，眼睛看见的所有的彩色的东西都属“金”；“受”，感受到的东西属“木”；“想”，想出来的东西是虚空的，而且“想”是在内部未发出来的，是属“水”的，“水”是属阴的；“行”，做出来的动作是看得见的对外的，是属“火”的。“识”，即意识，人的意识形成在阴阳五行当中属“土”】。

第六册第45篇星期六

———6-45《觀受是苦 觀法无我》

问答题

11、一个真正悟出道的人要做到哪四观？

答：

一要观身不净，知道自己是不干净的才能把自己修好。

二要观受是苦，要知道自己所受的都是苦难。

三要观心无常，要知道心是无长久的。四要观法无我，要知道这个世界上所有一切东西都没有我的存在。就是因为你把世界看空了，这个世界上没有你了，你就不会生气了；没有我了就不会烦恼了。没有我自己了，有什么好争、好抢、好夺的——就是空观，空的。

(答案仅供参考)

12、怎样理解不执著的空观？

要观自己净，不要去争一点点利，他们拿到的一点点利只是暂时的，不会永久的，对你来讲也是过一会儿就没的事情，为什么去执著呢？所以要空观。

(答案仅供参考)

填充题

11、把自己看得(都是空的)，我看什么事情(都是空的)。

12、有时候为了一点(名啊利啊，争过来，争过去，一会就没了)，有什么意思呢？(都是空的。)

相关开示~开示六

Wenda20171105B 09:21 “悟道之人，逢苦不忧”

男听众：《白话Fo法》里有句话叫“悟道之人，逢苦不忧”，可不可以理解为苦是悟的实践呢？请师Fu开示。

Tz 答：从某种意义上来讲，你这句话也是对的。因为你苦了之后，才“穷则思变”；你知道人间苦了，你才想找出一条脱离人间的苦难之道，所以你才会寻求Fo法的帮助（是。有位同Xiu在两年前拜师现场，跟 Pu sa 求吃苦来修自己坚定的道心。在恶缘爆发最艰难的时候，他梦到佛陀的光明身跟他说：“看你还有这个心。”请师Fu慈悲开示）“看你还有这个心”，佛陀就会帮助他（如果同Xiu跟 Pu sa 求吃苦来修道心，这个果有没有期限？）其实我觉得也不一定要用这种方法的，苦修对现代人来讲，并不是一个提高境界很快的方法。并不是说它不好，只是没有这个方法的话，可能用悟道更容易点。因为现在的人叫他吃苦，吃不得的，他吃了一点苦会退转的，明白了吗？（明白。同Xiu需不需要针对这个事情跟 Pu sa 忏悔，念礼佛大忏悔文呢？）感觉自己有做错了，必须要念（好）。

第六册第45篇星期日

———6-45《觀受是苦 觀法无我》

问答题

1、怎样理解“观法无我”？

答：“观法无我”的意思就是你在法界当中什么事情都要认为没有我的存在。比如你现在看见这个房子里面有没有你啊？你看见这么多好吃的东西你有没有想到自己啊？修心就是要学会，在你这么多欲望当中，时间长了你是不是就没有你自己了。道理就是告诉你们，要忘却自我，才能找到真正的自我。

(答案仅供参考)

2、我们怎样脱离法界？

答：我们在这个法界当中，我们不认为我们会成为法界的牺牲者，我们就能够脱离法界 。

(答案仅供参考)

3、我们怎样能够脱离人道到光明的世界当中去？

答：当你观法无我的时候你已经脱离了人道。在法界里看不到你了，你不就是境界提升了吗？你不就是到了佛 Pu sa 的境界了吗？因为只有跳离了人的境界，你才能接近佛和 Pu sa 的境界，这样你才能到光明的世界当中去。

(答案仅供参考)

4、我们人要到天上去靠的是什么？为什么不要执著法门？

答：靠得是这个法门。等到我们上了天之后，我们把这个法门也要忘记掉。

法门是帮助你达到目的成功的一个方法。它只是一种方法。这个法门是一个门，这个门呢，你进去了，这个门就没用了。听得懂吗？就像我很爱这个门，但是这个门用完了，这个门对你来讲没意义了。明白了吗？所以不要执著某一法门。

(答案仅供参考)

5、怎样理解要断情？

答：要把自己的感情全断掉。难不难啊？难。难了也要断。如果人间的缘分已尽了，你们要像陌生人一样才能修得好，这样一位爱人死掉了之后，你才不会死；你这个情不断，等一个走了，对不起，另外一个马上就走人。如果你说无所谓，那两个人一起走，谁又肯一起陪葬呢？道理就在这里。

(答案仅供参考)

6、要断生命是什么意思啊？

答：不是叫你现在就不要生命，是要你把生命看透。要断名利，把有名有利的事情一定要断掉。

(答案仅供参考)

7、怎样理解最后连“船”都要离开的？

答：也就是说师Fu用这个法门帮助了你们，当你们活到阳寿尽的时候，等到你的他哪一天走了，他把这个法门也要抛掉，他才能到真正的西方极乐世界。

(答案仅供参考)

8、为什么说修行人绝对不能执著？真正的法是什么？

答：就是很多人学佛学到后来，越学越糟糕，越学越糊涂，反而被法门所捆住了，也不知道什么是真正的法了。真正的法是什么？心法，本法。所以修行绝对不能执著。

(答案仅供参考)

9、如何理解“观受是苦“？

答：你们要经常“观”，就是经常要看到你们所受的都是苦的。举个简单例子，你们今天吃好东西，吃的时候很开心，吃了还想吃——享受了，接下来就吃苦头了——吃得太多了肠胃不好了。又比如很好的一对恋人，谈得很开心，谈谈又不开心了，是不是受苦啊？这叫观受是苦。你们所接受的一切，包括看到的和感觉接受的东西，实际上都是苦的。

(答案仅供参考)

10、人间都有什么苦？

答：生老病死，各种痛苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴炽盛苦，天灾人祸……人世间的苦说不完啊！

(答案仅供参考)

11、一个真正悟出道的人要做到哪四观？

答：

一要观身不净，知道自己是不干净的才能把自己修好。

二要观受是苦，要知道自己所受的都是苦难。

三要观心无常，要知道心是无长久的。四要观法无我，要知道这个世界上所有一切东西都没有我的存在。就是因为你把世界看空了，这个世界上没有你了，你就不会生气了；没有我了就不会烦恼了。没有我自己了，有什么好争、好抢、好夺的——就是空观，空的。

(答案仅供参考)

12、怎样理解不执著的空观？

要观自己净，不要去争一点点利，他们拿到的一点点利只是暂时的，不会永久的，对你来讲也是过一会儿就没的事情，为什么去执著呢？所以要空观。

(答案仅供参考)

填充题

1、(“观法无我”)这个“法”指的是(法界)。

2、我们(不认为我们会跟人家吵架打架)，所以我们永远跳离了这个打架的人群；我们(认为自己是个好人)，就不会认为自己在这个坏人群里；你认为你是个坏人，你在好人当中你就(找不到你自己)。

3、( Pu sa )待的地方都是(光明世界)。

4、如果我们(上去了)之后我们连带我们上去的这个(“船“都要扔掉)，就是我要成佛的念头都要(放空)。

5、如果(人间的缘分已尽了)，你们要(像陌生人一样才能修得好)，这样一位爱人死掉了之后，你才不会死。

6、利，(看见钱了)，“哎呀，不行啦，这个钱来了我不舍得。(到了口袋里)，(再叫我拿出来)，(比死还难过)。”是你的钱吗？

7、真正的(自由人)要学会(保留)自己的(真情实意) 。

8、虽然我们不愿舍弃法门，但是如果(不舍得周围的名、利、法)，什么都不舍得扔的话，最后我们就会(被这些东西所绑住)，而(成了法门的附属品)。

9、( Pu sa )让你们观就是让你们(看到)自己所受的一切它都是(苦的)，表面上看是甜的，就象是吃药一样，(外面是糖衣)，(里面都是苦的)。

10、 Pu sa 就让你们像照X光一样，要“(照见五蕴皆空)”——就是把你(全部照空掉)，水也照掉，木也照掉……就是(全部把你照空)。

11、把自己看得(都是空的)，我看什么事情(都是空的)。

12、有时候为了一点(名啊利啊，争过来，争过去，一会就没了)，有什么意思呢？(都是空的。)

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